在康巴汉子村，挨着318旁边有一家康巴牛肉面，牌子上写着“不好吃不要钱”
Lx把车开进去说尝尝，我打开车门正好有两个小孩在我面前闹腾，我从脚下的零食袋子里拿了两包旺仔QQ糖送给他们，这次奇妙的邂逅就这样发生了

我们在这片草原上待了将近两个小时，本来只是尝一碗牛肉面，听到小男孩说暑假卖酸奶和牛奶给自己赚赚学费，又去他家买了酸奶和牦牛奶，在等牛奶的时候，小女孩用我的手机拍了很多张自拍，LX还和男孩掰手腕，教了他几招空手道拳法。

女孩问我说：姐姐你开心吗，你开心的话我们就跑起来！然后我就跟着她在四千四的海拔跑了半个草原

我问他俩：为啥叫我姐姐，叫他叔叔（我指了一下LX），男孩说那叫爷爷吧

小女孩家养了一条狗叫扎西，扎西追着我把我裤子咬了个遍

走的时候我从车里拿了两袋牛轧饼和几根蛋白棒给他俩，我还嘱咐说这个巧克力棒不可以给扎西吃，也不可以在吃饭前吃否则会被妈妈骂不吃正经饭

他们说以后还要来玩哦，我说好。其实我也不知道以后是什么时候，千千万万的游客都可能在这里停留过，与陌生人交流早就成了他们生活里再平凡不过的事，他们是否会记得我呢

【光明网评：#女骑手不只困在算法里#】以外卖骑手为代表的新经济新业态，为女性，尤其是生育后的女性重返劳动场提供了一个几乎不用踮脚尖就能够着的机会。当她们走出家庭，戴上头盔骑上“坐骑”奔驰在大街小巷时，收获的不仅是一份酬劳，还有家庭话语权。而在更大的语境中，如果考虑到涌入骑手队伍中的一部分女性除此之外别无他选，那么在某种程度上，女骑手增多也意味着妇女劳动参与率的提升，以及社会人力资本损失的提升。

　　但这只是故事的A面。在关于女骑手的相关报道中，最不缺少的就是对她们的赞美，人们赞美她们吃苦耐劳，在一群男人堆里勇敢“厮杀”、不甘示弱，并冠以她们“铿锵玫瑰”“女汉子”的美誉。不过，问题也恰恰在这里。

　　不管是否承认，如果把平台外卖视作一个多人游戏，并且拥有性别，那它一定为“男”。在系统中，尽管有越来越多的女性闯入，但不论是游戏规则还是资源分配，性别间的差异其实是被抹平的，他们都是毫无差别的一个个账号。但在现实的外卖配送中，因性别差异所带来的问题，并没有那么容易跨越和忽视。

　　最容易想到的一例即是，女骑手因生理期等问题需要花费更多的时间找卫生间和排队，夜间安全问题也让女骑手主动放弃一些订单。在外卖平台的现有激励机制下，更长的在线时间意味着更多的订单，后者意味着更高的单价奖励，也就意味着更多的收入。

　　无论是体力不及男性的客观事实，还是需要照顾家庭等原因——有统计数据显示，超8成的女骑手已婚已育，不到2成是专职，都让女性在这场算法竞赛中处于下风。之前也有媒体记者调研发现，女性外卖骑手的收入普遍低于男骑手。而在此处必须指出的是，照顾家庭这样充满爱与温馨的字眼背后，是女性长期进行无偿家务劳动的事实。

　　关注女骑手以及她们在“男性系统”中的不适或者说困境，无意于挑起性别对立，也不该轻易给系统及其背后的平台扣上“性别歧视”的帽子，那种通过调整算法“假男济女”的建议更是荒诞。更为重要也有价值的，或是透过“性别”因素，看到在这之上的劳动再生产的成本社会共担问题，打破对“女单王”式成功神话的简单迷信。

　　而与此同时，包括女骑手在内的女性劳动者的增多，将如何让平台及相应的劳动机制反向适应这一变化，也值得我们关注。（光明网）

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