#室内装修设计# #造境设计# #广州#造境元说：山川草木，洞宇石叢，造化自然，此實境也。以手運心，以景入室，因心造境，因時法式，此虛境也。虛而為實，是在空間有無間——故極致簡約，侘寂靜謐；華麗中西，復古時尚；年代時風，個性無同，以思賦想，以題入魂，造隨心之境。然靈想之所獨辟，總非人間所有，從心而發，虛實相生，境景相融，辟理想之所，身心之居。

#印光大师#人生世間，禍福吉凶，相為倚伏。其所得損益，唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己與一切眾生，為三苦八苦無量諸苦之所逼惱。因思所受苦報，由於過去惡業所感。而所造惡業，由於當六塵境，不了如幻如化，妄起貪瞋痴心之所致也。是知貪瞋痴之煩惑，乃一切眾生之大怨家。從茲以戒定慧，斷貪瞋痴。復還本具之天真，以成無上之覺道。然則三苦八苦等，實三世諸佛之導師，而一切眾生永離眾苦，常享諸樂之無上良緣也。（節錄《增廣印光法師文鈔 卷三》觀無量壽佛經善導疏重刻序）

【古荷抄经】《楞严大义今释》“ 想阴区宇十大境界。三，当受阴已很清虚灵妙，再不至于被感觉所惑而遭受邪虑。在明朗而圆融的定境中，如果心里爱着绵密的妙境，殚精竭力，去澄清精思，贪求契合于佛心或菩萨境界中的妙用。那时天魔就候得其便，飞精附人，宣说经法。应当先知先觉，才不致堕入轮回。四，当受阴清虚灵妙，明朗而圆融的定境中，如果心里爱想追究万物的根本知识，观察万物变化性能的究竟原因，自心精明开爽，贪求辨别和分析。那时天魔就候得其便，飞精附人，口说经法。不觉为魔所着，反说得达无上涅槃，自性圆寂之境。所以应当先知先觉，才不致堕入轮回。即使得到无学的果位，也应当发愿留住世间，入于末法之中，发起大慈大悲之心，救度一般具有正心的深信众生，得到正知见。” -- 南怀瑾