浅说楞严法宝之“耳根圆通”
六、“尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，从闻、思、修，入三摩地。”
观世音菩萨站起来，顶礼佛足后说。尊敬的佛陀，过去如恒河沙多无法计算时间的时候，当时有佛出现世间，名叫“观世音”。说到这里，或许有人疑惑，怎么有和观世音菩萨名字一样的佛陀呢？其实，佛菩萨本无名字，所用名字都是为了衬托出法门或者和当地正依报相应，直接说就是表法的。因为这尊古佛就是修的耳根圆通法门，所以权用“观世音”名字来表法。观世音菩萨是在这尊古佛面前发的菩提心，正是基于此，古佛看观世音的根机很好，就开权显实，把这个法门传给了他。
古佛教给我们心中大慈大悲无所不能的观世音菩，用“闻，思，修”入“三摩地”。这里的“闻”是指耳根能闻的本性。本性人人具足，为什么单说闻性，不说见性，触性或别的呢？就因为众生耳根最利。我们从耳根入门，不听外尘，往里听闻，长久以往，就能找到自己的本心，见到自己的本性。‘思’是观察自性的思考，就是时常寻思一个本性在哪里的问题。古人多参谁在念佛，念佛是谁？现在人也可以用最对自己思想的话头，比如天天提持一句佛性在哪儿？所闻是动和静，那么能闻的是什么呢？关键要时常提持观照，如果不时常提持一个念头，人很容易被外界转，更别说能让耳根往里听闻了。“修”就是要有行动跟着，要看着念头，要他往一个点上走，这个点，就是自性的点，反应到闻性上，就是要念念都往里边闻去，反闻闻自性。“三摩地”这里是楞严大定，是从闻思修后来的，是证的阶段，寂灭现前时，即证圆通，见到本有佛性。
七、“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。”
这是具体的部分了，期间的文意音声缭绕不绝，让人沉浸其中叹服其旨。“初”即是开始，开始在闻性中修的时候，“入流”是反闻流动声尘的意思，就是向内听闻。“亡所”，就是消失了所闻，渐渐没有了所闻的声音，此时听如不听，不为外界音声干扰。“所入既寂”，所闻入流的音声已经消失，此除“动”相，还剩声尘的“静”相，两者都是所入的，继而都归寂静（静相亦除），如此即到“动静二相，了然不生。“如是渐增”，继续加功尽力，“闻所闻尽”，能闻的耳根和所闻的声音都渐渐消亡，这个时候不仅仅消亡了所闻的动静相，即便对声尘的耳根也已消亡，到根尘双脱之境。
此时因为解去根结，所以已然忘我，是人空阶段，但虽然所觉的根和境都已消亡，却还有个能觉到根境双亡的觉智，这个觉来自我们的识别心，一样是我们的妄觉，有能觉就会有所觉，因成对立，依旧要破去，所以“尽闻不住”，到尽闻处不能停止，“觉所觉空”，所觉的根尘空，能觉根尘空的也空去，此处因为空去知见，所以为破妄想相续阶段。“空觉极圆”因为是空去知见，所以还有个“空”在作怪，在这个“空觉”里继续反观闻性（相对耳根叫闻性，其实就是我们本有的佛性），追其极致，达其圆满，尽其有余，“空所空灭”一直到能空所空这一对能所，无性幻灭，成不可得。
“生灭既灭”，空结灭了，又有了个“灭”存在，这是最初无明的灭（和无明的生是一对），依然有为，还是妄结，所以依旧要破去，继续闻性。此处生灭既灭的灭处，就是无始无明的深渊，就是我们最初妄想的发源地，许多人到此都有住的信息，住在黑漆桶底，黑湛深渊，以为“无心”“无念”，应该是得道了（宗门所论无心是指的心中无物，非无心体），其实，此处入无想定，没达本心的“圆”，更别说妙用无穷的“通”了，是以桶底一定要脱落，实可怖畏的深渊也一定要打破见光。古人说“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。”“百尺竿头重进步，十方世界现全身。”就是说的这最终境界。“寂灭现前”，此寂灭是寂静究极之圆通境界，是我们不生不灭的佛性，非生灭的无明幻象。生灭的灭一去，无明便也不生，此时解到最初的发源地，已经无结可解，如此动、静、根、觉、空、灭六个结全开，还复本来，顿证一心。
八写了这么多，无非是要说，这个世界的初发心修行者，要会用自己的根识入道，因为我们的耳根最利，此是观世音菩萨亲所说，经文殊菩萨肯定，佛陀印证。无论修行什么法门，都离不开“止”“观”这两个字，而止观的过程就是观照自性的运用，可以是眼不看外界往脑筋里看（此处是见性功用），可以是耳不听外音往脑筋里听（此处成闻性功用），要常常观照自己的念头，否则是做不到见同不见听如不听的。念佛的都摄六根，就是要我们最终达到生灭既灭后的实相境界。我们给自己定下每天的闻思修课程，就是为了时刻不忘观照自己的内心，就是为了早一日见到本有的佛性。最后引一则公案如下，祝福看到小文的各位2012壬辰龙年，壬骑龙背，潜龙在渊后飞龙在天。
唐代高丽国普照禅师《修心诀》中人问：何者是空寂虚知之心？（我们的寂灭本心在哪里呢？）禅师：“汝今问我者，是汝空寂虚知之心。何不返照，犹为外觅？”（你问我处就是，为什么不往里找，而从外寻呢？）“且入理多端，指汝一门，令汝还源。汝还闻鸦鸣鹊噪之声么？”（且理论许多，让人难以下手，我现在只给你一个方法，即可令你彻见本心。你现在能听到鸦鸣鹊叫吗？）曰：“闻。”（能听到）曰：“汝返闻汝闻性，还有许多声么？”（你现在往里听闻，还能听到鸦鸣鹊叫吗？）曰：“到这里，一切声，一切分别，俱不可得。”（祥按：这个回答太快，明显省略了过程。……我反闻的时候突然到了一个地方，这里一切的声音，一切的分别识心都不存在）曰：“奇哉！奇哉！此是观音入理之门。我更问你，你道到这里一切声，一切分别，总不可得。既不可得，当伊么时，莫是虚空么？”（奇怪奇怪。这就是观音菩萨所说的耳根圆通法门，反闻闻自性的修持方法。我再问你，你说的一切声一切分别都不存在的那个境界的瞬间，是什么都没有的虚空吗？）曰：“原来不空，明明不昧。”（不是，这个空是朗照十方什么都知道），曰：“作么生是不空之体？”（这是通的用，此处的圆体是怎么样的？）曰：“亦无相貌，言之不可及。”（没有相貌，不可名状，非言语思维能及）曰：“此是诸佛诸祖寿命，更莫疑也。”（不要疑惑，你说的那个没有相貌，不可名状，非言语思维能及的，就是诸佛的本心，众生的本来啊。）（完）
六、“尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，从闻、思、修，入三摩地。”
观世音菩萨站起来，顶礼佛足后说。尊敬的佛陀，过去如恒河沙多无法计算时间的时候，当时有佛出现世间，名叫“观世音”。说到这里，或许有人疑惑，怎么有和观世音菩萨名字一样的佛陀呢？其实，佛菩萨本无名字，所用名字都是为了衬托出法门或者和当地正依报相应，直接说就是表法的。因为这尊古佛就是修的耳根圆通法门，所以权用“观世音”名字来表法。观世音菩萨是在这尊古佛面前发的菩提心，正是基于此，古佛看观世音的根机很好，就开权显实，把这个法门传给了他。
古佛教给我们心中大慈大悲无所不能的观世音菩，用“闻，思，修”入“三摩地”。这里的“闻”是指耳根能闻的本性。本性人人具足，为什么单说闻性，不说见性，触性或别的呢？就因为众生耳根最利。我们从耳根入门，不听外尘，往里听闻，长久以往，就能找到自己的本心，见到自己的本性。‘思’是观察自性的思考，就是时常寻思一个本性在哪里的问题。古人多参谁在念佛，念佛是谁？现在人也可以用最对自己思想的话头，比如天天提持一句佛性在哪儿？所闻是动和静，那么能闻的是什么呢？关键要时常提持观照，如果不时常提持一个念头，人很容易被外界转，更别说能让耳根往里听闻了。“修”就是要有行动跟着，要看着念头，要他往一个点上走，这个点，就是自性的点，反应到闻性上，就是要念念都往里边闻去，反闻闻自性。“三摩地”这里是楞严大定，是从闻思修后来的，是证的阶段，寂灭现前时，即证圆通，见到本有佛性。
七、“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。”
这是具体的部分了，期间的文意音声缭绕不绝，让人沉浸其中叹服其旨。“初”即是开始，开始在闻性中修的时候，“入流”是反闻流动声尘的意思，就是向内听闻。“亡所”，就是消失了所闻，渐渐没有了所闻的声音，此时听如不听，不为外界音声干扰。“所入既寂”，所闻入流的音声已经消失，此除“动”相，还剩声尘的“静”相，两者都是所入的，继而都归寂静（静相亦除），如此即到“动静二相，了然不生。“如是渐增”，继续加功尽力，“闻所闻尽”，能闻的耳根和所闻的声音都渐渐消亡，这个时候不仅仅消亡了所闻的动静相，即便对声尘的耳根也已消亡，到根尘双脱之境。
此时因为解去根结，所以已然忘我，是人空阶段，但虽然所觉的根和境都已消亡，却还有个能觉到根境双亡的觉智，这个觉来自我们的识别心，一样是我们的妄觉，有能觉就会有所觉，因成对立，依旧要破去，所以“尽闻不住”，到尽闻处不能停止，“觉所觉空”，所觉的根尘空，能觉根尘空的也空去，此处因为空去知见，所以为破妄想相续阶段。“空觉极圆”因为是空去知见，所以还有个“空”在作怪，在这个“空觉”里继续反观闻性（相对耳根叫闻性，其实就是我们本有的佛性），追其极致，达其圆满，尽其有余，“空所空灭”一直到能空所空这一对能所，无性幻灭，成不可得。
“生灭既灭”，空结灭了，又有了个“灭”存在，这是最初无明的灭（和无明的生是一对），依然有为，还是妄结，所以依旧要破去，继续闻性。此处生灭既灭的灭处，就是无始无明的深渊，就是我们最初妄想的发源地，许多人到此都有住的信息，住在黑漆桶底，黑湛深渊，以为“无心”“无念”，应该是得道了（宗门所论无心是指的心中无物，非无心体），其实，此处入无想定，没达本心的“圆”，更别说妙用无穷的“通”了，是以桶底一定要脱落，实可怖畏的深渊也一定要打破见光。古人说“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。”“百尺竿头重进步，十方世界现全身。”就是说的这最终境界。“寂灭现前”，此寂灭是寂静究极之圆通境界，是我们不生不灭的佛性，非生灭的无明幻象。生灭的灭一去，无明便也不生，此时解到最初的发源地，已经无结可解，如此动、静、根、觉、空、灭六个结全开，还复本来，顿证一心。
八写了这么多，无非是要说，这个世界的初发心修行者，要会用自己的根识入道，因为我们的耳根最利，此是观世音菩萨亲所说，经文殊菩萨肯定，佛陀印证。无论修行什么法门，都离不开“止”“观”这两个字，而止观的过程就是观照自性的运用，可以是眼不看外界往脑筋里看（此处是见性功用），可以是耳不听外音往脑筋里听（此处成闻性功用），要常常观照自己的念头，否则是做不到见同不见听如不听的。念佛的都摄六根，就是要我们最终达到生灭既灭后的实相境界。我们给自己定下每天的闻思修课程，就是为了时刻不忘观照自己的内心，就是为了早一日见到本有的佛性。最后引一则公案如下，祝福看到小文的各位2012壬辰龙年，壬骑龙背，潜龙在渊后飞龙在天。
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真的每天被迫营业
陪弟弟妹妹逛博物馆
但下午又困又晕头又疼
但是还是要祝贺弟弟被迈阿密大学录取啦[作揖]
最开心的还是我表妹竟然也在磕博君一肖，她中午看到我玩手机问我是不是喜欢王一博肖战，她说她也好喜欢他俩，最近一直在磕。所以我跟一个初中生聊博君一肖聊了一中午[作揖][作揖][作揖]果然全世界都在磕bjyx[作揖][作揖][作揖][作揖][作揖][作揖][作揖][作揖][作揖] https://t.cn/zRGlVM8
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但下午又困又晕头又疼
但是还是要祝贺弟弟被迈阿密大学录取啦[作揖]
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#哪吒魔童降世##新闻[超话]#
首先饺子导演的内心独白吸引了"我"的注意
《哪吒之魔童降世》讲了一个天地灵气孕育出一颗能量巨大的混元珠，元始天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸，灵珠投胎为人，助周伐纣时可堪大用；而魔丸则会诞出魔王，为祸人间。元始天尊启动了天劫咒语，3年后天雷将会降临，摧毁魔丸。太乙受命将灵珠托生于陈塘关李靖家的儿子哪吒身上。然而阴差阳错，灵珠和魔丸竟然被掉包。本应是灵珠英雄的哪吒却成了混世大魔王。调皮捣蛋顽劣不堪的哪吒却徒有一颗做英雄的心。然而面对众人对魔丸的误解和即将来临的天雷的降临，哪吒选择了改变命运的故事。故事本身并无特别的独到之处，只不过同样的将人物置身于"善"与"恶"之间进行选择，然后主角弃恶从善的故事。所以本身无可厚非但是观后总有很多的感受，各种滋味交织，首先给我的感觉这像是一个独白，但我不敢过早断言，但是随着观影的进行我越来越发现我的第一感觉是正确的。以下纯属个人看法仅供娱乐。
导演饺子:"制片您好，我是导演饺子，我想拍部动画片，您…"
制片:"就你啊，算了吧，国漫现在大多赔钱，即使名导也难有把握成功，更何况你了"
哪吒导演饺子说出"别烦我，让我一个人安静的死去。生活你全是泪，没死就得活受罪。越是折腾越倒霉，越有追求越悲催。垂死挣扎你累不累，不如瘫在床上睡。"(内心独白: 你以为我是孤独成瘾么？
呵呵，你会上隐么？
我只是孤独无力罢了！ )
导演饺子:"喂，您好，老同学，来帮帮我吧！我们一起做部动画片吧！"
导演饺子:"其他人不来无所谓，但你不能不来"
导演同学"为什么呀！"
导演饺子"因为你是我唯一的朋友啊!"[导演内心:哪吒转头面向大海，其实还是有一份自信的吧，就像我或许已经把心掏给你了，我相信你会同意的，但是此刻我真的真脆弱，如果你狠狠地说:"我不去呀"之类的，我相信即使平日里我再怎么坚强，我还会哭出来的。 ]
工作压力大:在人前我依旧笑的肆无忌惮，在人后，又有谁知道我的心底失色黯然?即使我想自由自在的笑一会，但是也只是在你们全部都离开后，当我确认无人时或许会关门低声笑一会，因为，我好怕你们看到。
"又丢人了"其实我真的是喜欢上了哪吒(导演)，因为我找到了自己和导演生活的一面，看似什么都不在乎，看似一切与自己无关，看似一切都处理的那么得当，其实，并不是这样，我会被一丁点的外界的小恩小惠所感动，我会轻易记住每个人对我的一丁点好，因为看似强大的我.爱犯错误的我只不过想得到人们的认可罢了，我也可以随便的对别人用心，敏感而又容易被打动。
导演饺子对这部片子可以说是真的动心了，真的做到了无微不至，对片子充满了希望也讲自己的害怕表达了出来"你放屁，别人的看法都是狗屁。"
"你是谁只有你自己说了算"
"说命运不公就和它斗到底"
"也没啥大不了的""三年短是短了点""不过我也玩的挺开心的"
"如果你问我人是否能改变自己的命运""嗯，我也不知道，我只知道，不认命就是哪吒的命
"这几句独白更让我体贴导演饺子的良苦用心，他害怕了，害怕自己失败于是给自己说了这几句台词，他太渴望被观众认可，渴望被权威认可(影片中哪吒渴望得到人们的认可，太乙真人渴望自己教出好徒弟被认可，申公豹渴望自己的能力得到认可，龙族渴望自己的龙势力也能得到认可)我想这些共同点也应来自导演本身吧！，但是他也害怕失败，于是即使自己失败了也会拥有这几句台词的鼓舞，导演真的用心了，我相信这几句台词导演会斟酌无数次的。其中最明显之处就是"也没啥大不了的""三年短是短了点""不过我也玩的挺开心的"
知道为什么是三年么？因为团队花了3年制作，剧本花了2年打磨，全片最初有5000多个镜头，大约是普通动画三倍。其中，特效镜头有1400多个，占全片80%。好一个三年，对于一个置身于影视创作领域的未获得巨大成功的导演来说一定是艰难的，众所周知动画片的制作成本远远的超过普通电影，所以导演饺子真的是倾心倾力制作它，或许那几句台词真的就为自己写的。
导演饺子的主观性真的是非常强，应该与艰辛创作有很大的关系，据采访饺子导演说：“全是难题。一位经验丰富的执行制片人曾经断言，这个进度绝对不可能在暑期上映，没有可能性。我们所有人和外包公司都是硬挺过来的。外包公司的老板都说了，接了我们的项目之后离职率陡然上升……”现场主持人也感慨：“有老外也很感兴趣，但是抱怨没有字幕，我说，‘来不及做！’”
看来，“不认命”，不仅是哪吒的命，也是幕后所有工作人员的命。
但是这不仅仅是导演的一剂强心剂而是导演的"心"的告白，告白了创作的艰辛，告白了往日里的"苦难"，更告白了自己的野心与热爱。这也应该是影片火爆的一个重要原因吧！感谢饺子导演。
首先饺子导演的内心独白吸引了"我"的注意
《哪吒之魔童降世》讲了一个天地灵气孕育出一颗能量巨大的混元珠，元始天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸，灵珠投胎为人，助周伐纣时可堪大用；而魔丸则会诞出魔王，为祸人间。元始天尊启动了天劫咒语，3年后天雷将会降临，摧毁魔丸。太乙受命将灵珠托生于陈塘关李靖家的儿子哪吒身上。然而阴差阳错，灵珠和魔丸竟然被掉包。本应是灵珠英雄的哪吒却成了混世大魔王。调皮捣蛋顽劣不堪的哪吒却徒有一颗做英雄的心。然而面对众人对魔丸的误解和即将来临的天雷的降临，哪吒选择了改变命运的故事。故事本身并无特别的独到之处，只不过同样的将人物置身于"善"与"恶"之间进行选择，然后主角弃恶从善的故事。所以本身无可厚非但是观后总有很多的感受，各种滋味交织，首先给我的感觉这像是一个独白，但我不敢过早断言，但是随着观影的进行我越来越发现我的第一感觉是正确的。以下纯属个人看法仅供娱乐。
导演饺子:"制片您好，我是导演饺子，我想拍部动画片，您…"
制片:"就你啊，算了吧，国漫现在大多赔钱，即使名导也难有把握成功，更何况你了"
哪吒导演饺子说出"别烦我，让我一个人安静的死去。生活你全是泪，没死就得活受罪。越是折腾越倒霉，越有追求越悲催。垂死挣扎你累不累，不如瘫在床上睡。"(内心独白: 你以为我是孤独成瘾么？
呵呵，你会上隐么？
我只是孤独无力罢了！ )
导演饺子:"喂，您好，老同学，来帮帮我吧！我们一起做部动画片吧！"
导演饺子:"其他人不来无所谓，但你不能不来"
导演同学"为什么呀！"
导演饺子"因为你是我唯一的朋友啊!"[导演内心:哪吒转头面向大海，其实还是有一份自信的吧，就像我或许已经把心掏给你了，我相信你会同意的，但是此刻我真的真脆弱，如果你狠狠地说:"我不去呀"之类的，我相信即使平日里我再怎么坚强，我还会哭出来的。 ]
工作压力大:在人前我依旧笑的肆无忌惮，在人后，又有谁知道我的心底失色黯然?即使我想自由自在的笑一会，但是也只是在你们全部都离开后，当我确认无人时或许会关门低声笑一会，因为，我好怕你们看到。
"又丢人了"其实我真的是喜欢上了哪吒(导演)，因为我找到了自己和导演生活的一面，看似什么都不在乎，看似一切与自己无关，看似一切都处理的那么得当，其实，并不是这样，我会被一丁点的外界的小恩小惠所感动，我会轻易记住每个人对我的一丁点好，因为看似强大的我.爱犯错误的我只不过想得到人们的认可罢了，我也可以随便的对别人用心，敏感而又容易被打动。
导演饺子对这部片子可以说是真的动心了，真的做到了无微不至，对片子充满了希望也讲自己的害怕表达了出来"你放屁，别人的看法都是狗屁。"
"你是谁只有你自己说了算"
"说命运不公就和它斗到底"
"也没啥大不了的""三年短是短了点""不过我也玩的挺开心的"
"如果你问我人是否能改变自己的命运""嗯，我也不知道，我只知道，不认命就是哪吒的命
"这几句独白更让我体贴导演饺子的良苦用心，他害怕了，害怕自己失败于是给自己说了这几句台词，他太渴望被观众认可，渴望被权威认可(影片中哪吒渴望得到人们的认可，太乙真人渴望自己教出好徒弟被认可，申公豹渴望自己的能力得到认可，龙族渴望自己的龙势力也能得到认可)我想这些共同点也应来自导演本身吧！，但是他也害怕失败，于是即使自己失败了也会拥有这几句台词的鼓舞，导演真的用心了，我相信这几句台词导演会斟酌无数次的。其中最明显之处就是"也没啥大不了的""三年短是短了点""不过我也玩的挺开心的"
知道为什么是三年么？因为团队花了3年制作，剧本花了2年打磨，全片最初有5000多个镜头，大约是普通动画三倍。其中，特效镜头有1400多个，占全片80%。好一个三年，对于一个置身于影视创作领域的未获得巨大成功的导演来说一定是艰难的，众所周知动画片的制作成本远远的超过普通电影，所以导演饺子真的是倾心倾力制作它，或许那几句台词真的就为自己写的。
导演饺子的主观性真的是非常强，应该与艰辛创作有很大的关系，据采访饺子导演说：“全是难题。一位经验丰富的执行制片人曾经断言，这个进度绝对不可能在暑期上映，没有可能性。我们所有人和外包公司都是硬挺过来的。外包公司的老板都说了，接了我们的项目之后离职率陡然上升……”现场主持人也感慨：“有老外也很感兴趣，但是抱怨没有字幕，我说，‘来不及做！’”
看来，“不认命”，不仅是哪吒的命，也是幕后所有工作人员的命。
但是这不仅仅是导演的一剂强心剂而是导演的"心"的告白，告白了创作的艰辛，告白了往日里的"苦难"，更告白了自己的野心与热爱。这也应该是影片火爆的一个重要原因吧！感谢饺子导演。
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