孔子说：“不知命无以为君子”，这里的“命”指的就是先天之命。芸芸众生，各司其命，顺应天命根据自己的天命去行动，才能顺水推舟，获得不错的结果。古话说：一命二运三风水，四积阴德五读书。可见一个人的心性善恶和知识智慧，对于命运的影响也是非常重的。多行善事，少生恶念，从而改掉不良的个性及心性，去恶从善，可达到后天补救的目的。当然这是一个漫长的过程，将伴随着自己的一生，而且要坚持不懈。#婚姻感情# #事业财运# #四柱八字命理# #起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物#

四书蕅益解·論語點睛·衛靈公第十五之30·過而不改
【原文】
子曰：“過而不改，是謂過矣。”
【譯文】
孔子說：“有了過錯而不改正，這才真叫錯了。”
【評析】
“人非聖賢，孰能無過?”但關鍵不在于過，而在于能否改過，保證今後不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了這樣一個真理，這是對待錯誤的唯一正确态度。
【蕅益解】
为三种忏法作前茅。
【“蕅益解”解】
忏悔法門是《華嚴經》普賢菩薩倡導，他十大願王裏面第四條就是「忏悔業障」。普賢菩薩是圓教等覺菩薩，差半步就是圓滿佛。《華嚴經.普賢行願品》說，眾生無始劫來的罪業若有形相的話，「盡虛空界不能容受」。所以忏悔業障，天天就是改過自新，那真的是念念忏悔，無有疲厭、無有間斷。你看等覺菩薩了，尚且都在不斷的改過，那我們這些凡夫有什麽資格說沒過失?佛法裏面講的忏悔，絕不是說你就老是對着佛菩薩唠叨你以前做的這些罪業，那個不是。真正忏悔就是後不再造，過失犯過之後，忏悔了，以後不能再犯。所以顔回不貳過，這就是真正的忏悔。過失隻有第一次，沒有第二次，隻要自己知道了，絕不有第二次，這叫真忏悔。
蕅益大師這裏舉出三種忏法。作前茅就是做基礎。
【江謙補注】千年暗室，一炬能消。忏悔猶炬也，無炬則永暗矣。
忏法三種。
一作法忏，向佛前披陳身口意罪，誓不複作。
二取相忏。于定心中，運忏悔想，如佛來摩頂，以感瑞相，期消煩惱。
三無生忏。正心端坐，而觀無生之理，如《法華經》雲：若欲忏悔者，端坐念實相，衆罪如霜露，慧日能消除。

【今日论语】孔子如何回应弟子选拔人才的提问？

仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”

仲弓做了季氏的家臣，问为政之道。孔子说：“给手下负责办事的官吏作表率，赦免他们的小过错，选拔贤良人才。”仲弓又问：“怎样才能知道是贤良人才而把他们选拔出来呢？”孔子说：“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会舍弃他们吗？”这一段话可以说是手把手地教学生，如果担任了卿大夫的家臣、总管，具体应该怎么做事，何为先，何为后。