六祖惠能大师圆寂之最后开示！每看一次都会泪流满面
六祖示寂日，彻底露悲心。
曹溪顿教旨，终偈全体现。
——祖道影
来源：《六祖法宝坛经》
七月八日，谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。祖曰：“诸佛出现，犹示涅盘，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”众曰：“师从此去早晚可回？”祖曰：“叶落归根，来时无口。”法云秀云：“非但来时无口，去时亦无鼻孔。”又问曰：“正法眼藏传付何人？”
祖曰：“有道者得，无心者通。”又问：“后莫有难否？”祖曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：头上养亲，口里须餐。遇满之难，杨柳为官。”又曰：“吾去七十年，有二菩萨，从东方一在家一出家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”又问佛祖传授次第。祖为详述摩诃迦叶而下，至祖次第。
八月三日，复示众曰：“吾灭度后，莫作世情，悲泣雨泪，受人吊问，身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意。今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。”复说偈曰：
兀兀不修善，腾腾不造恶。
寂寂断见闻，荡荡心无著。
说偈已，端坐至三更，谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化，于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
十一月，广韶新三郡官僚，暨门人僧俗争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：“香烟指处，师所归焉。”时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛，并衣钵归曹溪。次年七月，入塔，门人忆念取首之记，以铁漆固颈入塔，时白光自塔起，上亘天，三日始散。祖春秋七十有六，盖年二十四而传衣，三十九祝发，说法利生三十七载。
开元十年（722）八月有张满者，受新罗僧贿，伪服衰绖为孝子，夜入塔，盗祖首，欲持归供养。守塔者，闻塔中有声起视，满惊逸，而祖颈微有伤处。刺史柳无忝，县令杨侃，共督捕得满。祖弟子令韬谓彼意在供养，且佛教慈悲，冤亲平等。柳守嘉叹，释满不治。
《外纪》云：“ 祖至曹溪宝林，睹堂宇湫隘，不足容众，欲广之，遂谒里人陈亚仙曰：‘ 老僧欲乞檀那一坐具地。’ 亚仙曰：‘ 和尚坐具几许阔？’ 祖以坐具示之。亚仙唯然。祖展坐具，弥布曹溪四境，四天王各现其方。亚仙曰：‘ 和尚法力广大，他日兴造，愿存祖墓，余愿尽舍为宝坊。然此地乃生龙白象来脉，只可平天，不可平地。’ 寺后兴建，一依其言。
先是西国智药三藏，经其地，谓：‘ 林峦泉水，宛如西天宝林，宜建一梵刹。一百七十年后，当有无上法宝，于此演化，得道者如林，宜号宝林。’ 韶州牧侯敬中，表闻建寺，时梁天监三年（504），祖之来适符其记。殿前有潭一所，龙常出没其间。一日现形甚巨，波浪汹涌,云雾阴翳,徒众皆惧。祖曰：‘ 尔能现大身，不能现小身，若为神龙，当能变化，以小现大，以大现小也。’ 其龙忽没，俄顷复现小身，跃出潭面，祖展钵曰：‘ 你且不敢入老僧钵盂里。’ 祖以钵承之，龙伏钵中，不能动，持之上堂，为说法要，龙遂蜕骨而去。其骨长七寸许，首尾角足皆具，留传本寺。”
《林间录》曹溪大师将入涅盘，门人行瑫、超俗、法海等问和尚法何所付。曹溪曰：“ 付嘱者二十年外于此地弘扬。” 又问谁人。答曰：“ 若欲知者，大庾岭上以网取之。” 圭峰立荷泽为正传的付，乃文释之曰：“ 岭者高也。荷泽姓高，故密示之耳。” 欲抑让公为旁出。则曰：“ 让则曹溪门下旁出之泛徒。” 此类数可千余，呜呼！逐鹿者不见山，攫金者不见人，殆非虚言，方密公所见惟荷泽，故诸师不问是非，例皆毁之如“ 大庾岭上以网取之” 之语，是大师末后全提妙旨，而辄以意求。让公僧中之王，而谓之泛徒。详味密公之意，可以发千载之一笑。
又云，老安国师有言曰：《金刚经》云‘应无所住而生其心’，无所住者，不依色不住声，不住迷不住悟，不住体不住用。而生其心者，即一切法而显一心。若住善生心即善现，住恶生心即恶现，本心即隐没。若无所住十方世界惟是一心，信知曹溪大师云：风幡不动是心动。修山主有偈曰：“ 风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。” 幻寄曰：“ 洪师诃密公意求网取，而以义路释风幡，正是徐六喻担板耳，不见修山主道‘若明今日事，昧却本来人’耶？咦！
南无阿弥陀佛
六祖示寂日，彻底露悲心。
曹溪顿教旨，终偈全体现。
——祖道影
来源：《六祖法宝坛经》
七月八日，谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。祖曰：“诸佛出现，犹示涅盘，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”众曰：“师从此去早晚可回？”祖曰：“叶落归根，来时无口。”法云秀云：“非但来时无口，去时亦无鼻孔。”又问曰：“正法眼藏传付何人？”
祖曰：“有道者得，无心者通。”又问：“后莫有难否？”祖曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：头上养亲，口里须餐。遇满之难，杨柳为官。”又曰：“吾去七十年，有二菩萨，从东方一在家一出家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”又问佛祖传授次第。祖为详述摩诃迦叶而下，至祖次第。
八月三日，复示众曰：“吾灭度后，莫作世情，悲泣雨泪，受人吊问，身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意。今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。”复说偈曰：
兀兀不修善，腾腾不造恶。
寂寂断见闻，荡荡心无著。
说偈已，端坐至三更，谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化，于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
十一月，广韶新三郡官僚，暨门人僧俗争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：“香烟指处，师所归焉。”时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛，并衣钵归曹溪。次年七月，入塔，门人忆念取首之记，以铁漆固颈入塔，时白光自塔起，上亘天，三日始散。祖春秋七十有六，盖年二十四而传衣，三十九祝发，说法利生三十七载。
开元十年（722）八月有张满者，受新罗僧贿，伪服衰绖为孝子，夜入塔，盗祖首，欲持归供养。守塔者，闻塔中有声起视，满惊逸，而祖颈微有伤处。刺史柳无忝，县令杨侃，共督捕得满。祖弟子令韬谓彼意在供养，且佛教慈悲，冤亲平等。柳守嘉叹，释满不治。
《外纪》云：“ 祖至曹溪宝林，睹堂宇湫隘，不足容众，欲广之，遂谒里人陈亚仙曰：‘ 老僧欲乞檀那一坐具地。’ 亚仙曰：‘ 和尚坐具几许阔？’ 祖以坐具示之。亚仙唯然。祖展坐具，弥布曹溪四境，四天王各现其方。亚仙曰：‘ 和尚法力广大，他日兴造，愿存祖墓，余愿尽舍为宝坊。然此地乃生龙白象来脉，只可平天，不可平地。’ 寺后兴建，一依其言。
先是西国智药三藏，经其地，谓：‘ 林峦泉水，宛如西天宝林，宜建一梵刹。一百七十年后，当有无上法宝，于此演化，得道者如林，宜号宝林。’ 韶州牧侯敬中，表闻建寺，时梁天监三年（504），祖之来适符其记。殿前有潭一所，龙常出没其间。一日现形甚巨，波浪汹涌,云雾阴翳,徒众皆惧。祖曰：‘ 尔能现大身，不能现小身，若为神龙，当能变化，以小现大，以大现小也。’ 其龙忽没，俄顷复现小身，跃出潭面，祖展钵曰：‘ 你且不敢入老僧钵盂里。’ 祖以钵承之，龙伏钵中，不能动，持之上堂，为说法要，龙遂蜕骨而去。其骨长七寸许，首尾角足皆具，留传本寺。”
《林间录》曹溪大师将入涅盘，门人行瑫、超俗、法海等问和尚法何所付。曹溪曰：“ 付嘱者二十年外于此地弘扬。” 又问谁人。答曰：“ 若欲知者，大庾岭上以网取之。” 圭峰立荷泽为正传的付，乃文释之曰：“ 岭者高也。荷泽姓高，故密示之耳。” 欲抑让公为旁出。则曰：“ 让则曹溪门下旁出之泛徒。” 此类数可千余，呜呼！逐鹿者不见山，攫金者不见人，殆非虚言，方密公所见惟荷泽，故诸师不问是非，例皆毁之如“ 大庾岭上以网取之” 之语，是大师末后全提妙旨，而辄以意求。让公僧中之王，而谓之泛徒。详味密公之意，可以发千载之一笑。
又云，老安国师有言曰：《金刚经》云‘应无所住而生其心’，无所住者，不依色不住声，不住迷不住悟，不住体不住用。而生其心者，即一切法而显一心。若住善生心即善现，住恶生心即恶现，本心即隐没。若无所住十方世界惟是一心，信知曹溪大师云：风幡不动是心动。修山主有偈曰：“ 风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。” 幻寄曰：“ 洪师诃密公意求网取，而以义路释风幡，正是徐六喻担板耳，不见修山主道‘若明今日事，昧却本来人’耶？咦！
南无阿弥陀佛
1402年，朱棣攻下南京城，眼见他策马直奔皇宫而去，有个人突然拦在了他面前说：“殿下是先拜谒太祖陵寝，还是直接进宫继位？您真的想好了吗？”
燕王朱棣见状深感诧异，连忙询问下属，是哪一个“不知死活“”的明廷官员敢来拦道，经下属询问得知，才知此人正是建文二年的榜眼、翰林编修杨荣。
燕王朱棣见是一个名不见经传的明廷官员，便招呼手下的兵士将杨荣赶走，杨荣见状，再一次说道：燕王陛下，你是先拜谒太祖陵呢，还是先即位呢？您真的想好了吗？
而杨荣的再一次发问，好似“灵魂的拷问”，令燕王朱棣顿时勒住马头，开始思考杨荣一系列话语的“寓意”。
经过一番思虑之后，朱棣一下子意识到问题的严重性了，当时，朱棣依靠强兵一举攻下南京城，便迫不及待地想要入城前往皇宫，登上帝位。
但是他却疏忽了一个关键问题，那就是明太祖朱元璋生前立下规矩，朱家子孙但凡有继位登基者，必须先去拜谒明孝陵，只有这样，才能表明继承大统的合法性。
而杨荣的话语，就是在提醒燕王朱棣“不可操之过急”，违背明太祖朱元璋定下的礼制，成为一个令人诟病的“篡位者”。
“一语点醒梦中人”，燕王朱棣被杨荣的话语点醒之后，当即落马而下，对着杨荣说道：我这次入京，自然是要先拜祭先帝陵寝，只是宫中失火让我放心不下，所以才着急入宫探视究竟。想来现在火势已经被扑灭，那么我就去拜陵吧。
杨荣听完燕王朱棣的回话之后，露出了满意的微笑，在跪拜中目送燕王朱棣的马队前往孝陵祭拜。
就这样，燕王朱棣在拜祭完孝陵后，才领着马队进入皇宫，登上帝位，由于燕王朱棣恪守了明太祖朱元璋定下的礼制，使得先前誓死效忠建文帝的文武群臣不得不臣服于他，默认了燕王朱棣篡位的事实，至此，明王朝由燕王朱棣掌舵，开启一段新的篇章。
而杨荣因为谏言有功，被朱棣视为心腹，在随后的封赏大会上，杨荣被燕王朱棣委以重任，担任文渊阁大学士一职。
杨荣，后续在文渊阁治事三十八年，谋而能断，老成持重，尤其擅长谋划边防事务，曾五次扈从出塞，朱棣赞誉他为“岁寒松柏“。
1410年，明成祖朱棣率军北征，杨荣作为随行幕僚一同前往，此役，作为武将出身的明成祖朱棣，身披铠甲，亲临胪朐河，率明军主力与鞑靼军展开激战，双方激战多日，最终明军在朱棣的指挥之下，取得大捷。
就在大军班师回朝的途中，明军的后勤补给出现了大问题，粮草补给严重不足，致使明军内部出现“粮荒”。
面对这个棘手的问题，明成祖朱棣办法不多，陷入到焦躁的情绪之中，好在随行的杨荣向明成祖朱棣谏言道：陛下，现如今，我大军极度缺粮，唯有将御用的储粮散发给将士，并让军队中粮多与粮少者借贷互济，才能够度过这个难关！
明成祖朱棣听后，转忧为喜，当即采纳了杨荣的建议，使得明军得以顺利度过粮荒，安然地返回了大本营。
事后，明成祖朱棣对杨荣赞不绝口，并嘉奖其为奉政大夫，表彰其功绩。
同时，杨荣不仅在行军打仗上颇有见解，更在治国理政上有所建树，永乐末年，浙江、福建一带山贼作乱，形势岌岌可危，明成祖朱棣知晓到这个情况后，便要派遣得力的武将率军前往清剿。
杨荣知晓到这个情况后，赶忙劝住明成祖朱棣，对其说道：陛下，这些山贼都是当地的老百姓所演变而成的，他们在当地受到土豪劣绅的欺凌，不得已才相聚自保，如果朝廷现在贸然派军前往清剿，他们势必会反抗的更厉害，因此，朝廷现在要做的就是派遣一个得力的文官去安抚他们，使得这个事情可以得到有效的调解。
明成祖朱棣听后，思虑了片刻，最终按照杨荣所说的那样，派遣了一个得力的文官前去安抚，最终使得山贼作乱的事情得到圆满解决。
1424年，明成祖朱棣在回师途中突然病逝于榆木川，突发的变故，令随从的官员顿时不知所措，唯有杨荣镇定自若，为防止军营出现动乱，杨荣下令秘不发丧，安然无恙的将明成祖朱棣的遗体护送回京师，随后帮助太子朱高炽顺利登上帝位，避免了骚乱的发生。
杨荣在明成祖朱棣时期官至内阁首辅，是明成祖时期的中流砥柱，在明成祖朱棣病逝之后，又历经明仁宗、明宣宗、明英宗三朝，不仅继续担任首辅，还被进位为少师，官爵、名望均达人臣之极，是名副其实的功勋之臣。
1440年，“四朝宰相”杨荣在杭州病逝，时年七十岁，杨荣病逝的消息传到京师后，令明英宗泪如雨下，为其辍朝一日，随后，明英宗为表彰杨荣为明王朝作出的贡献，追赠杨荣为特进光禄大夫，以示怀念之情。
燕王朱棣见状深感诧异，连忙询问下属，是哪一个“不知死活“”的明廷官员敢来拦道，经下属询问得知，才知此人正是建文二年的榜眼、翰林编修杨荣。
燕王朱棣见是一个名不见经传的明廷官员，便招呼手下的兵士将杨荣赶走，杨荣见状，再一次说道：燕王陛下，你是先拜谒太祖陵呢，还是先即位呢？您真的想好了吗？
而杨荣的再一次发问，好似“灵魂的拷问”，令燕王朱棣顿时勒住马头，开始思考杨荣一系列话语的“寓意”。
经过一番思虑之后，朱棣一下子意识到问题的严重性了，当时，朱棣依靠强兵一举攻下南京城，便迫不及待地想要入城前往皇宫，登上帝位。
但是他却疏忽了一个关键问题，那就是明太祖朱元璋生前立下规矩，朱家子孙但凡有继位登基者，必须先去拜谒明孝陵，只有这样，才能表明继承大统的合法性。
而杨荣的话语，就是在提醒燕王朱棣“不可操之过急”，违背明太祖朱元璋定下的礼制，成为一个令人诟病的“篡位者”。
“一语点醒梦中人”，燕王朱棣被杨荣的话语点醒之后，当即落马而下，对着杨荣说道：我这次入京，自然是要先拜祭先帝陵寝，只是宫中失火让我放心不下，所以才着急入宫探视究竟。想来现在火势已经被扑灭，那么我就去拜陵吧。
杨荣听完燕王朱棣的回话之后，露出了满意的微笑，在跪拜中目送燕王朱棣的马队前往孝陵祭拜。
就这样，燕王朱棣在拜祭完孝陵后，才领着马队进入皇宫，登上帝位，由于燕王朱棣恪守了明太祖朱元璋定下的礼制，使得先前誓死效忠建文帝的文武群臣不得不臣服于他，默认了燕王朱棣篡位的事实，至此，明王朝由燕王朱棣掌舵，开启一段新的篇章。
而杨荣因为谏言有功，被朱棣视为心腹，在随后的封赏大会上，杨荣被燕王朱棣委以重任，担任文渊阁大学士一职。
杨荣，后续在文渊阁治事三十八年，谋而能断，老成持重，尤其擅长谋划边防事务，曾五次扈从出塞，朱棣赞誉他为“岁寒松柏“。
1410年，明成祖朱棣率军北征，杨荣作为随行幕僚一同前往，此役，作为武将出身的明成祖朱棣，身披铠甲，亲临胪朐河，率明军主力与鞑靼军展开激战，双方激战多日，最终明军在朱棣的指挥之下，取得大捷。
就在大军班师回朝的途中，明军的后勤补给出现了大问题，粮草补给严重不足，致使明军内部出现“粮荒”。
面对这个棘手的问题，明成祖朱棣办法不多，陷入到焦躁的情绪之中，好在随行的杨荣向明成祖朱棣谏言道：陛下，现如今，我大军极度缺粮，唯有将御用的储粮散发给将士，并让军队中粮多与粮少者借贷互济，才能够度过这个难关！
明成祖朱棣听后，转忧为喜，当即采纳了杨荣的建议，使得明军得以顺利度过粮荒，安然地返回了大本营。
事后，明成祖朱棣对杨荣赞不绝口，并嘉奖其为奉政大夫，表彰其功绩。
同时，杨荣不仅在行军打仗上颇有见解，更在治国理政上有所建树，永乐末年，浙江、福建一带山贼作乱，形势岌岌可危，明成祖朱棣知晓到这个情况后，便要派遣得力的武将率军前往清剿。
杨荣知晓到这个情况后，赶忙劝住明成祖朱棣，对其说道：陛下，这些山贼都是当地的老百姓所演变而成的，他们在当地受到土豪劣绅的欺凌，不得已才相聚自保，如果朝廷现在贸然派军前往清剿，他们势必会反抗的更厉害，因此，朝廷现在要做的就是派遣一个得力的文官去安抚他们，使得这个事情可以得到有效的调解。
明成祖朱棣听后，思虑了片刻，最终按照杨荣所说的那样，派遣了一个得力的文官前去安抚，最终使得山贼作乱的事情得到圆满解决。
1424年，明成祖朱棣在回师途中突然病逝于榆木川，突发的变故，令随从的官员顿时不知所措，唯有杨荣镇定自若，为防止军营出现动乱，杨荣下令秘不发丧，安然无恙的将明成祖朱棣的遗体护送回京师，随后帮助太子朱高炽顺利登上帝位，避免了骚乱的发生。
杨荣在明成祖朱棣时期官至内阁首辅，是明成祖时期的中流砥柱，在明成祖朱棣病逝之后，又历经明仁宗、明宣宗、明英宗三朝，不仅继续担任首辅，还被进位为少师，官爵、名望均达人臣之极，是名副其实的功勋之臣。
1440年，“四朝宰相”杨荣在杭州病逝，时年七十岁，杨荣病逝的消息传到京师后，令明英宗泪如雨下，为其辍朝一日，随后，明英宗为表彰杨荣为明王朝作出的贡献，追赠杨荣为特进光禄大夫，以示怀念之情。
1402年，朱棣攻下南京城，眼见他策马直奔皇宫而去，有个人突然拦在了他面前说：“殿下是先拜谒太祖陵寝，还是直接进宫继位？您真的想好了吗？”
燕王朱棣见状深感诧异，连忙询问下属，是哪一个“不知死活“”的明廷官员敢来拦道，经下属询问得知，才知此人正是建文二年的榜眼、翰林编修杨荣。
燕王朱棣见是一个名不见经传的明廷官员，便招呼手下的兵士将杨荣赶走，杨荣见状，再一次说道：燕王陛下，你是先拜谒太祖陵呢，还是先即位呢？您真的想好了吗？
而杨荣的再一次发问，好似“灵魂的拷问”，令燕王朱棣顿时勒住马头，开始思考杨荣一系列话语的“寓意”。
经过一番思虑之后，朱棣一下子意识到问题的严重性了，当时，朱棣依靠强兵一举攻下南京城，便迫不及待地想要入城前往皇宫，登上帝位。
但是他却疏忽了一个关键问题，那就是明太祖朱元璋生前立下规矩，朱家子孙但凡有继位登基者，必须先去拜谒明孝陵，只有这样，才能表明继承大统的合法性。
而杨荣的话语，就是在提醒燕王朱棣“不可操之过急”，违背明太祖朱元璋定下的礼制，成为一个令人诟病的“篡位者”。
“一语点醒梦中人”，燕王朱棣被杨荣的话语点醒之后，当即落马而下，对着杨荣说道：我这次入京，自然是要先拜祭先帝陵寝，只是宫中失火让我放心不下，所以才着急入宫探视究竟。想来现在火势已经被扑灭，那么我就去拜陵吧。
杨荣听完燕王朱棣的回话之后，露出了满意的微笑，在跪拜中目送燕王朱棣的马队前往孝陵祭拜。
就这样，燕王朱棣在拜祭完孝陵后，才领着马队进入皇宫，登上帝位，由于燕王朱棣恪守了明太祖朱元璋定下的礼制，使得先前誓死效忠建文帝的文武群臣不得不臣服于他，默认了燕王朱棣篡位的事实，至此，明王朝由燕王朱棣掌舵，开启一段新的篇章。
而杨荣因为谏言有功，被朱棣视为心腹，在随后的封赏大会上，杨荣被燕王朱棣委以重任，担任文渊阁大学士一职。
杨荣，后续在文渊阁治事三十八年，谋而能断，老成持重，尤其擅长谋划边防事务，曾五次扈从出塞，朱棣赞誉他为“岁寒松柏“。
1410年，明成祖朱棣率军北征，杨荣作为随行幕僚一同前往，此役，作为武将出身的明成祖朱棣，身披铠甲，亲临胪朐河，率明军主力与鞑靼军展开激战，双方激战多日，最终明军在朱棣的指挥之下，取得大捷。
就在大军班师回朝的途中，明军的后勤补给出现了大问题，粮草补给严重不足，致使明军内部出现“粮荒”。
面对这个棘手的问题，明成祖朱棣办法不多，陷入到焦躁的情绪之中，好在随行的杨荣向明成祖朱棣谏言道：陛下，现如今，我大军极度缺粮，唯有将御用的储粮散发给将士，并让军队中粮多与粮少者借贷互济，才能够度过这个难关！
明成祖朱棣听后，转忧为喜，当即采纳了杨荣的建议，使得明军得以顺利度过粮荒，安然地返回了大本营。
事后，明成祖朱棣对杨荣赞不绝口，并嘉奖其为奉政大夫，表彰其功绩。
同时，杨荣不仅在行军打仗上颇有见解，更在治国理政上有所建树，永乐末年，浙江、福建一带山贼作乱，形势岌岌可危，明成祖朱棣知晓到这个情况后，便要派遣得力的武将率军前往清剿。
杨荣知晓到这个情况后，赶忙劝住明成祖朱棣，对其说道：陛下，这些山贼都是当地的老百姓所演变而成的，他们在当地受到土豪劣绅的欺凌，不得已才相聚自保，如果朝廷现在贸然派军前往清剿，他们势必会反抗的更厉害，因此，朝廷现在要做的就是派遣一个得力的文官去安抚他们，使得这个事情可以得到有效的调解。
明成祖朱棣听后，思虑了片刻，最终按照杨荣所说的那样，派遣了一个得力的文官前去安抚，最终使得山贼作乱的事情得到圆满解决。
1424年，明成祖朱棣在回师途中突然病逝于榆木川，突发的变故，令随从的官员顿时不知所措，唯有杨荣镇定自若，为防止军营出现动乱，杨荣下令秘不发丧，安然无恙的将明成祖朱棣的遗体护送回京师，随后帮助太子朱高炽顺利登上帝位，避免了骚乱的发生。
杨荣在明成祖朱棣时期官至内阁首辅，是明成祖时期的中流砥柱，在明成祖朱棣病逝之后，又历经明仁宗、明宣宗、明英宗三朝，不仅继续担任首辅，还被进位为少师，官爵、名望均达人臣之极，是名副其实的功勋之臣。
1440年，“四朝宰相”杨荣在杭州病逝，时年七十岁，杨荣病逝的消息传到京师后，令明英宗泪如雨下，为其辍朝一日，随后，明英宗为表彰杨荣为明王朝作出的贡献，追赠杨荣为特进光禄大夫，以示怀念之情。
燕王朱棣见状深感诧异，连忙询问下属，是哪一个“不知死活“”的明廷官员敢来拦道，经下属询问得知，才知此人正是建文二年的榜眼、翰林编修杨荣。
燕王朱棣见是一个名不见经传的明廷官员，便招呼手下的兵士将杨荣赶走，杨荣见状，再一次说道：燕王陛下，你是先拜谒太祖陵呢，还是先即位呢？您真的想好了吗？
而杨荣的再一次发问，好似“灵魂的拷问”，令燕王朱棣顿时勒住马头，开始思考杨荣一系列话语的“寓意”。
经过一番思虑之后，朱棣一下子意识到问题的严重性了，当时，朱棣依靠强兵一举攻下南京城，便迫不及待地想要入城前往皇宫，登上帝位。
但是他却疏忽了一个关键问题，那就是明太祖朱元璋生前立下规矩，朱家子孙但凡有继位登基者，必须先去拜谒明孝陵，只有这样，才能表明继承大统的合法性。
而杨荣的话语，就是在提醒燕王朱棣“不可操之过急”，违背明太祖朱元璋定下的礼制，成为一个令人诟病的“篡位者”。
“一语点醒梦中人”，燕王朱棣被杨荣的话语点醒之后，当即落马而下，对着杨荣说道：我这次入京，自然是要先拜祭先帝陵寝，只是宫中失火让我放心不下，所以才着急入宫探视究竟。想来现在火势已经被扑灭，那么我就去拜陵吧。
杨荣听完燕王朱棣的回话之后，露出了满意的微笑，在跪拜中目送燕王朱棣的马队前往孝陵祭拜。
就这样，燕王朱棣在拜祭完孝陵后，才领着马队进入皇宫，登上帝位，由于燕王朱棣恪守了明太祖朱元璋定下的礼制，使得先前誓死效忠建文帝的文武群臣不得不臣服于他，默认了燕王朱棣篡位的事实，至此，明王朝由燕王朱棣掌舵，开启一段新的篇章。
而杨荣因为谏言有功，被朱棣视为心腹，在随后的封赏大会上，杨荣被燕王朱棣委以重任，担任文渊阁大学士一职。
杨荣，后续在文渊阁治事三十八年，谋而能断，老成持重，尤其擅长谋划边防事务，曾五次扈从出塞，朱棣赞誉他为“岁寒松柏“。
1410年，明成祖朱棣率军北征，杨荣作为随行幕僚一同前往，此役，作为武将出身的明成祖朱棣，身披铠甲，亲临胪朐河，率明军主力与鞑靼军展开激战，双方激战多日，最终明军在朱棣的指挥之下，取得大捷。
就在大军班师回朝的途中，明军的后勤补给出现了大问题，粮草补给严重不足，致使明军内部出现“粮荒”。
面对这个棘手的问题，明成祖朱棣办法不多，陷入到焦躁的情绪之中，好在随行的杨荣向明成祖朱棣谏言道：陛下，现如今，我大军极度缺粮，唯有将御用的储粮散发给将士，并让军队中粮多与粮少者借贷互济，才能够度过这个难关！
明成祖朱棣听后，转忧为喜，当即采纳了杨荣的建议，使得明军得以顺利度过粮荒，安然地返回了大本营。
事后，明成祖朱棣对杨荣赞不绝口，并嘉奖其为奉政大夫，表彰其功绩。
同时，杨荣不仅在行军打仗上颇有见解，更在治国理政上有所建树，永乐末年，浙江、福建一带山贼作乱，形势岌岌可危，明成祖朱棣知晓到这个情况后，便要派遣得力的武将率军前往清剿。
杨荣知晓到这个情况后，赶忙劝住明成祖朱棣，对其说道：陛下，这些山贼都是当地的老百姓所演变而成的，他们在当地受到土豪劣绅的欺凌，不得已才相聚自保，如果朝廷现在贸然派军前往清剿，他们势必会反抗的更厉害，因此，朝廷现在要做的就是派遣一个得力的文官去安抚他们，使得这个事情可以得到有效的调解。
明成祖朱棣听后，思虑了片刻，最终按照杨荣所说的那样，派遣了一个得力的文官前去安抚，最终使得山贼作乱的事情得到圆满解决。
1424年，明成祖朱棣在回师途中突然病逝于榆木川，突发的变故，令随从的官员顿时不知所措，唯有杨荣镇定自若，为防止军营出现动乱，杨荣下令秘不发丧，安然无恙的将明成祖朱棣的遗体护送回京师，随后帮助太子朱高炽顺利登上帝位，避免了骚乱的发生。
杨荣在明成祖朱棣时期官至内阁首辅，是明成祖时期的中流砥柱，在明成祖朱棣病逝之后，又历经明仁宗、明宣宗、明英宗三朝，不仅继续担任首辅，还被进位为少师，官爵、名望均达人臣之极，是名副其实的功勋之臣。
1440年，“四朝宰相”杨荣在杭州病逝，时年七十岁，杨荣病逝的消息传到京师后，令明英宗泪如雨下，为其辍朝一日，随后，明英宗为表彰杨荣为明王朝作出的贡献，追赠杨荣为特进光禄大夫，以示怀念之情。
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