如何持戒修成功德？六祖惠能讲得好，若真修道人，不见世间过，不见世间过，你自己修的是功德。你还见世间过，你对于一切世出世间法还有妄想分別执著，你所修的全是福德边事。离开妄想分別执著，你修的点点滴滴都是功德，差別在此地。功德能帮助你得定开慧，能帮助你明心见性，了生死、出三界，福德最大的只是人天福报#善学讲堂# #阿难问事佛吉凶经# https://t.cn/A6IKeQ56

心经讲解连载第26
#带着边框一起拍# 主讲：梦参老和尚
【无智亦无得】
一切法空，空相便是清净相，在清净相内，六根清净，故无眼耳鼻舌身意，六尘清净，无色声香味触法，六识亦清净，无眼界乃至无意识界，无明清净，故无无明，无明尽亦清净，故无无明尽，老死清净，无老死，老死尽亦清净，故无老死尽，无菩萨能修六度万行之智，智亦清净，是为无智，万行清净，有何可得，故无得，世间法出世间法清净，是为无所得。
此是菩萨法门，菩萨以六度为智，皆是断惑，在未证得一切法寂灭以前，要以智去断惑，但是一切法本来寂灭，无能得之智，无所得之法，亦无能修之智，无所修之法，若见有能所，是生灭心，不见有能所即寂灭心，所以一切法，无智亦无得。

对于中品下生者的身份，净影诸师云是小乘内凡位以前的世俗凡夫，即是指小乘外凡众生，在生唯修世间福德而求出离三界者。这个观点亦是不正确的。须知，小乘外凡众生必定修出世间法，所谓五停心观、四念处、四正勤等。而《观经》中品下生章云：“若有善男子、善女人，孝养父母，行世仁慈。”意谓此类众生，天性调柔善良，居家孝顺父母，见到众生遭难受苦，自然生起仁慈恭敬心，修诸善行。此世间善人，临命终时，遇到往生善知识，为他广说西方极乐世界种种庄严乐事，阿弥陀佛大愿功德。如是善人一经听闻，便激发信愿胜心，即时命终。譬如壮士屈伸臂顷，即得往生西方极乐世界。
以此《观经》文句佐证，中品下生者乃是一生从未遇到佛法之人，虽然行持孝养父母之善，并未有希求出离三界轮回之心。只是临命终时，也许是他今生善业或宿世善业所感，遇到了念佛善知识，以慈悲心劝勉，令他信愿念佛求生净土。此人因善知识劝勉，将世间善行全部回向西方，即得成办往生大事。又此人在世间由其天性自然而然地行孝道，不是为了出离三界而行孝道。是故，此人身份乃是世间善人，并非小乘外凡众生。故知，净业三福中第一人天福述及“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，培植世间善福的基础，对往生净土亦大有裨益。
阿弥陀佛