（美文欣赏） 万事由心，相由心生，倘若能做到不念过去，不畏将来，日子就会逐渐变得单纯而美好起来。
想想年幼时你为什么盼望着长大，不过是想能够自立自强，人生多一点选择权，而不再是零钱总要向爸妈伸手要，不能自己决定去哪，不能做自己喜欢的事情……
即使你要跟我辩解：我的童年真的无忧无虑！那么，你有没有想过，那种快乐也是建立在别人的辛苦照顾之下。请想一想，从小到大，父母为你操碎了多少心？
所以，该轮到你承担责任的时候，不要怂。无论生活多么艰难，请相信没有迈不过去的坎。与其停留过去、惧怕未来，不如放手一搏，图个不留遗憾。
“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详！” 这便是一个人最好的状态。 https://t.cn/R2dU7sG
想想年幼时你为什么盼望着长大，不过是想能够自立自强，人生多一点选择权，而不再是零钱总要向爸妈伸手要，不能自己决定去哪，不能做自己喜欢的事情……
即使你要跟我辩解：我的童年真的无忧无虑！那么，你有没有想过，那种快乐也是建立在别人的辛苦照顾之下。请想一想，从小到大，父母为你操碎了多少心？
所以，该轮到你承担责任的时候，不要怂。无论生活多么艰难，请相信没有迈不过去的坎。与其停留过去、惧怕未来，不如放手一搏，图个不留遗憾。
“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详！” 这便是一个人最好的状态。 https://t.cn/R2dU7sG
10大经典佛语，你能悟到多少？
1.不可说
说多是错，多说是劫。
对于局中人，很多话不可说，因为说了也没用，说了也不会懂。
不可说，不可说，因为多说无益，听的人若懂，无需多说，只一个眼神就心领神会了。
只有时光把人带离当下的我执，有了足够的智慧与宽容，再回头望过去的时候才会幡然醒悟：原来如此，原来如此！
2.人的生命，只在一个呼吸间
生命短促，我们应该善待自己，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的。
人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。
禅诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”
3.人成即佛成
要想成佛先要成人，人成即佛成。
佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本。
向佛门求福为迷信，向佛门求术（神通）为邪信，只有向佛门求智慧才为正信，求智慧就是人在红尘生活中不断自我完善、自我开悟的过程。
4.父有慈恩，母有悲恩
父母是家中的活菩萨。
父母养育之恩大于天。
说句良心话，中国人的父母容易伺候得很，对儿女报答的要求非常简单，生时只求温饱宽心，死后送终安葬，没什么奢求高欲。
岁月匆匆，在无声无息的流逝，不知不觉中，父母也已经老去，趁父母还在，趁着我们还年轻，应该多爱他们一些，孝敬父母，从身边的小事做起，从你我做起。
5.独生独死，独去独来
我们每个人都是孤独的，分开固然是孤独的，即使相聚一处也是孤独的。这个很有意思，很微妙。
人即使同处一堂，住在一个家里，也是各自孤独的，因为自己的心意，对方不能理解；对方的心意，自己也不能理解，不能互相感同身受。
所以，人从生到死，没有不孤独的。
所谓的一时相聚，只不过是一时的因缘聚合而已。因缘总有离开的时侯，因缘离开，一切也就幻散了，不存在了。
所以，从根本来讲，这个世间是一种空相，所谓“有”也是空相，因为这个“有”是一时的因缘；一时的因缘，就不是本来就有的东西，就不可能在这期间不发生变化，就不可能永恒存在。
6.若多少有闻，自大以骄人，是如盲执烛，照彼不自明
意思是自己稍微懂了一点东西，就狂妄自大、目中无人，这就好像盲人手执灯烛，照亮了别人，自己却看不到光明。
这句话原本是奉劝有本事的人不可骄傲之意。而现实中，却并非是有本事的人才“太看重自己”，其实我们每个人都是天性如此。
把自己看得太重，就常常看不清世界；把自己看得太重，常常会徒增许多烦恼。
一个人不管是春风得意，受人尊崇，还是默默无闻，宁静洒脱，都别太看重自己。平平淡淡，物我两忘，既是一种修养、一种胸怀，也是一种至高的人生境界。
7.不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详
过去的已经无法追回，就不要去想它了；未来还没有到来，就不要去企盼它了；现在萌生念头，不要偏执，宜及时抛开，使心灵如虚空一般。这样，自然会平静快乐。
不强求，不妄取，贵在随缘。
让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播散良种，只问耕耘，不问收获。
8.悟性如光
一个人问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
那个人不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
看不见的，就不存在吗？
9.天堂与地狱
有一个武士向白隐禅师问道。
武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
白隐反问：“你是何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“这是地狱。”
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
白隐又慢慢说道：“这是天堂。”
10.须弥纳芥子，芥子纳须弥
意思是须弥山可以容纳菜籽，菜籽同样也可以容纳须弥山。
芥子指菜籽，佛家以“芥子”比喻极为微小。
须弥指须弥山，原为印度神话中的山名，后为佛教所用，佛家以须弥山比喻极为巨大。
古代有一个人学富五车，他看到佛经上说的这句话不理解，就去请教一位高僧。
他说：“法师啊，须弥纳芥子可以理解，芥子怎么纳须弥啊？这是骗人的吧！”
高僧说：“人家说你‘读书破万卷’，可有这回事？”他说是读的书比较多。
“那么你读过的万卷书如今何在？”
他抬手指着脑袋说：“都在这里了！”
高僧说：“奇怪，我看你的头颅只有一粒椰子那么大，怎么可能装得下万卷书？莫非你也骗人吗？”
他当下恍然大悟。
【我觉得吧，出个家可能就读的懂啦】
我记得出家人是看透红尘了
1.不可说
说多是错，多说是劫。
对于局中人，很多话不可说，因为说了也没用，说了也不会懂。
不可说，不可说，因为多说无益，听的人若懂，无需多说，只一个眼神就心领神会了。
只有时光把人带离当下的我执，有了足够的智慧与宽容，再回头望过去的时候才会幡然醒悟：原来如此，原来如此！
2.人的生命，只在一个呼吸间
生命短促，我们应该善待自己，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的。
人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。
禅诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”
3.人成即佛成
要想成佛先要成人，人成即佛成。
佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本。
向佛门求福为迷信，向佛门求术（神通）为邪信，只有向佛门求智慧才为正信，求智慧就是人在红尘生活中不断自我完善、自我开悟的过程。
4.父有慈恩，母有悲恩
父母是家中的活菩萨。
父母养育之恩大于天。
说句良心话，中国人的父母容易伺候得很，对儿女报答的要求非常简单，生时只求温饱宽心，死后送终安葬，没什么奢求高欲。
岁月匆匆，在无声无息的流逝，不知不觉中，父母也已经老去，趁父母还在，趁着我们还年轻，应该多爱他们一些，孝敬父母，从身边的小事做起，从你我做起。
5.独生独死，独去独来
我们每个人都是孤独的，分开固然是孤独的，即使相聚一处也是孤独的。这个很有意思，很微妙。
人即使同处一堂，住在一个家里，也是各自孤独的，因为自己的心意，对方不能理解；对方的心意，自己也不能理解，不能互相感同身受。
所以，人从生到死，没有不孤独的。
所谓的一时相聚，只不过是一时的因缘聚合而已。因缘总有离开的时侯，因缘离开，一切也就幻散了，不存在了。
所以，从根本来讲，这个世间是一种空相，所谓“有”也是空相，因为这个“有”是一时的因缘；一时的因缘，就不是本来就有的东西，就不可能在这期间不发生变化，就不可能永恒存在。
6.若多少有闻，自大以骄人，是如盲执烛，照彼不自明
意思是自己稍微懂了一点东西，就狂妄自大、目中无人，这就好像盲人手执灯烛，照亮了别人，自己却看不到光明。
这句话原本是奉劝有本事的人不可骄傲之意。而现实中，却并非是有本事的人才“太看重自己”，其实我们每个人都是天性如此。
把自己看得太重，就常常看不清世界；把自己看得太重，常常会徒增许多烦恼。
一个人不管是春风得意，受人尊崇，还是默默无闻，宁静洒脱，都别太看重自己。平平淡淡，物我两忘，既是一种修养、一种胸怀，也是一种至高的人生境界。
7.不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详
过去的已经无法追回，就不要去想它了；未来还没有到来，就不要去企盼它了；现在萌生念头，不要偏执，宜及时抛开，使心灵如虚空一般。这样，自然会平静快乐。
不强求，不妄取，贵在随缘。
让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播散良种，只问耕耘，不问收获。
8.悟性如光
一个人问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
那个人不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
看不见的，就不存在吗？
9.天堂与地狱
有一个武士向白隐禅师问道。
武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
白隐反问：“你是何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“这是地狱。”
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
白隐又慢慢说道：“这是天堂。”
10.须弥纳芥子，芥子纳须弥
意思是须弥山可以容纳菜籽，菜籽同样也可以容纳须弥山。
芥子指菜籽，佛家以“芥子”比喻极为微小。
须弥指须弥山，原为印度神话中的山名，后为佛教所用，佛家以须弥山比喻极为巨大。
古代有一个人学富五车，他看到佛经上说的这句话不理解，就去请教一位高僧。
他说：“法师啊，须弥纳芥子可以理解，芥子怎么纳须弥啊？这是骗人的吧！”
高僧说：“人家说你‘读书破万卷’，可有这回事？”他说是读的书比较多。
“那么你读过的万卷书如今何在？”
他抬手指着脑袋说：“都在这里了！”
高僧说：“奇怪，我看你的头颅只有一粒椰子那么大，怎么可能装得下万卷书？莫非你也骗人吗？”
他当下恍然大悟。
【我觉得吧，出个家可能就读的懂啦】
我记得出家人是看透红尘了
生活中的事情无非分为已经发生的和尚未发生的两种。对于已经发生的事情，我们无法改变，也就无须执着。而尚未发生的事情又分为两种情况：一种是用当下的行动能改变的；一种是无从改变的。我们不要浪费时间和精力去追悔过去，或焦灼于未来，而是要努力做好当下。佛曰：心系当下，由此安详！ #算卦[超话]##唐嫣很高兴认识你#
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