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夏日，那一抹夕阳下的蜀冈
作者：吴业新
在蜀冈中峰
我徜徉在双溪飞瀑的栈道
那云水飞瀑的声响
仿佛惊雷震撼着我的心房
飞流直下三千尺
落入桃花潭像秋波一样深沉的潭底
渚边那一树夏花肆意地绽放
飞瀑流水在阳光下折射
横空飞架起一弯七彩霓虹
在夕阳下尤其绚丽
林中轰鸣着阵阵蝉鸣震耳欲聋
蓦地，天空飘起了云头雨
那晶莹的水珠从林枝间滴落
在碧绿的叶片上滚动坠下
大珠小珠落玉盘
溅起泉水叮咚作响像天籁般的悦耳
那一叶漂浮在水面上的落叶
仿佛一叶小舟在太平湖上巡梭
夏日晶莹的雨水
滴落在劳作农夫的脸庞
像雨露滋润着干涸的肌肤
夕阳下的新娘更加妩媚端庄
那一滴滴晶莹的雨珠
就像深情的游子
回到母亲的故乡
依稀天外飘迫的羁旅
终于回到自已的故乡
夏日，那一抹夕阳下的蜀冈
2022/7/21於扬州
夏日，那一抹夕阳下的蜀冈
作者：吴业新
在蜀冈中峰
我徜徉在双溪飞瀑的栈道
那云水飞瀑的声响
仿佛惊雷震撼着我的心房
飞流直下三千尺
落入桃花潭像秋波一样深沉的潭底
渚边那一树夏花肆意地绽放
飞瀑流水在阳光下折射
横空飞架起一弯七彩霓虹
在夕阳下尤其绚丽
林中轰鸣着阵阵蝉鸣震耳欲聋
蓦地，天空飘起了云头雨
那晶莹的水珠从林枝间滴落
在碧绿的叶片上滚动坠下
大珠小珠落玉盘
溅起泉水叮咚作响像天籁般的悦耳
那一叶漂浮在水面上的落叶
仿佛一叶小舟在太平湖上巡梭
夏日晶莹的雨水
滴落在劳作农夫的脸庞
像雨露滋润着干涸的肌肤
夕阳下的新娘更加妩媚端庄
那一滴滴晶莹的雨珠
就像深情的游子
回到母亲的故乡
依稀天外飘迫的羁旅
终于回到自已的故乡
夏日，那一抹夕阳下的蜀冈
2022/7/21於扬州
南泉斩猫 ！
知是空华 · 即无轮转
来源：《指月录》原集述者那罗延窟学人瞿汝稷
池州南泉普愿禅师。师因东西两堂争猫儿，师遇之白众曰：“ 道得即救取猫儿，道不得即斩却也！” 众无对。师便斩之。赵州自外归。师举前语示之。州脱履安头上而出。师曰：“ 子若在，即救得猫儿也。”
又归宗禅师刬草次，有讲僧来参，忽有一蛇过，师以锄断之。僧曰：“ 久向归宗，原来是个粗行沙门。” 师曰：“ 你粗我粗？” 曰：“ 如何是粗？” 师竖起锄头。曰：“ 如何是细？” 师作斩蛇势！曰：“ 与么则依而行之？” 师曰：“ 依而行之且置，你甚处见我斩蛇？” 僧无对。
雪峰问德山南泉斩猫意如何？德山以拄杖便打，趁出复召云：“ 会么？” 峰云：“ 不会。” 山云：“ 我与么老婆心犹自不会？”
盐官尚禅师问觉印南泉斩猫意旨如何？印曰：“ 须是南泉始得。” 印即以前语诘之。尚不能对。至僧堂忽大悟云：“ 古人道从今日去更不疑天下老和尚舌头信有之矣。” 述偈呈印曰：“ 须是南泉第一机，不知不觉蓦头锥，觌面若无青白眼，还如鷳鷳守空池。” 举未绝，印竖拳云：“ 正当恁么时作么生？” 尚掀倒禅床，印遂喝！尚云：“ 贼过后张弓。”
圜悟勤云：“ 这斩猫话天下丛林商量浩浩地，有者道提起处便是，有底道在斩处且得都没交涉，他若不提起时亦匝匝地作尽道理，殊不知古人他有定乾坤底眼，有定乾坤底剑，你且道毕竟是谁斩猫儿，只如南泉提起云道得即不斩，当时忽有人道得且道南泉斩不斩，所以道正令当行，十方坐断，出头天外看谁是个中人，其实当时元不斩，此话亦不在斩与不斩处，此事知如此分明不在情尘意见上讨，若向情尘意见上讨，则孤负南泉去，但向当锋剑刃上看是有也得，无也得，不有不无也得，所以古人道穷则变变则通，而今人不解变通，只管语句上走南泉恁么提起，不可教人合下得甚语，只要教人自荐，各各自用自知，若不恁么会卒摸索不着。” 又云：“ 南泉云子若在救得猫儿真个恁么不恁么，南泉云道得即不斩，如击石火似闪电光，赵州头戴草鞋出，他参活句不参死句，日日新时时新，千圣移易一丝毫不得，须是运出自己家珍，方见古人全机大用。”
真净云：“ 大众只如赤眼斩蛇向其僧道我粗你粗？且道古人见处作么生？” 遂举拂子云：“ 今日归宗举拂子，与当时归宗斩蛇，是同是别？” 良久云：“ 人人有个天真佛，妙用纵横总不知，今日分明齐指出，斩蛇举拂更由谁？” 又云：“ 南泉斩猫儿归宗斩蛇，丛林中商量还有优劣也无？优劣且止，只如赵州戴靸鞋出去，又作么生？若也于此明得德山诃佛骂祖有甚么过？于此不明丹霞烧木佛，院主眉须落？所以祸福无门惟人自召！” 喝一喝下座。
妙喜云：“ 归宗斩蛇，南泉斩猫儿，学语之流多谓之当机妙用，亦谓之大用现前，不存轨则，殊不知总不是这般道理，具超方眼，举起便知落处，若大法不明打瓦钻龟，何时是了？”
雪窦显南泉斩猫颂：“ 两堂都是杜禅和，拨动烟尘不奈何，赖得南泉行正令，一刀两段任偏颇。”赵州戴鞋颂：“ 公案圆来问赵州，长安城里任闲游，草鞋头戴无人会，归到家山即便休。”
知是空华 · 即无轮转
来源：《指月录》原集述者那罗延窟学人瞿汝稷
池州南泉普愿禅师。师因东西两堂争猫儿，师遇之白众曰：“ 道得即救取猫儿，道不得即斩却也！” 众无对。师便斩之。赵州自外归。师举前语示之。州脱履安头上而出。师曰：“ 子若在，即救得猫儿也。”
又归宗禅师刬草次，有讲僧来参，忽有一蛇过，师以锄断之。僧曰：“ 久向归宗，原来是个粗行沙门。” 师曰：“ 你粗我粗？” 曰：“ 如何是粗？” 师竖起锄头。曰：“ 如何是细？” 师作斩蛇势！曰：“ 与么则依而行之？” 师曰：“ 依而行之且置，你甚处见我斩蛇？” 僧无对。
雪峰问德山南泉斩猫意如何？德山以拄杖便打，趁出复召云：“ 会么？” 峰云：“ 不会。” 山云：“ 我与么老婆心犹自不会？”
盐官尚禅师问觉印南泉斩猫意旨如何？印曰：“ 须是南泉始得。” 印即以前语诘之。尚不能对。至僧堂忽大悟云：“ 古人道从今日去更不疑天下老和尚舌头信有之矣。” 述偈呈印曰：“ 须是南泉第一机，不知不觉蓦头锥，觌面若无青白眼，还如鷳鷳守空池。” 举未绝，印竖拳云：“ 正当恁么时作么生？” 尚掀倒禅床，印遂喝！尚云：“ 贼过后张弓。”
圜悟勤云：“ 这斩猫话天下丛林商量浩浩地，有者道提起处便是，有底道在斩处且得都没交涉，他若不提起时亦匝匝地作尽道理，殊不知古人他有定乾坤底眼，有定乾坤底剑，你且道毕竟是谁斩猫儿，只如南泉提起云道得即不斩，当时忽有人道得且道南泉斩不斩，所以道正令当行，十方坐断，出头天外看谁是个中人，其实当时元不斩，此话亦不在斩与不斩处，此事知如此分明不在情尘意见上讨，若向情尘意见上讨，则孤负南泉去，但向当锋剑刃上看是有也得，无也得，不有不无也得，所以古人道穷则变变则通，而今人不解变通，只管语句上走南泉恁么提起，不可教人合下得甚语，只要教人自荐，各各自用自知，若不恁么会卒摸索不着。” 又云：“ 南泉云子若在救得猫儿真个恁么不恁么，南泉云道得即不斩，如击石火似闪电光，赵州头戴草鞋出，他参活句不参死句，日日新时时新，千圣移易一丝毫不得，须是运出自己家珍，方见古人全机大用。”
真净云：“ 大众只如赤眼斩蛇向其僧道我粗你粗？且道古人见处作么生？” 遂举拂子云：“ 今日归宗举拂子，与当时归宗斩蛇，是同是别？” 良久云：“ 人人有个天真佛，妙用纵横总不知，今日分明齐指出，斩蛇举拂更由谁？” 又云：“ 南泉斩猫儿归宗斩蛇，丛林中商量还有优劣也无？优劣且止，只如赵州戴靸鞋出去，又作么生？若也于此明得德山诃佛骂祖有甚么过？于此不明丹霞烧木佛，院主眉须落？所以祸福无门惟人自召！” 喝一喝下座。
妙喜云：“ 归宗斩蛇，南泉斩猫儿，学语之流多谓之当机妙用，亦谓之大用现前，不存轨则，殊不知总不是这般道理，具超方眼，举起便知落处，若大法不明打瓦钻龟，何时是了？”
雪窦显南泉斩猫颂：“ 两堂都是杜禅和，拨动烟尘不奈何，赖得南泉行正令，一刀两段任偏颇。”赵州戴鞋颂：“ 公案圆来问赵州，长安城里任闲游，草鞋头戴无人会，归到家山即便休。”
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云岚宗某弟子：
我眼过青黛红颜不如姑娘一颦一笑，窈窕青衣如白莲落俗，霎时瞥不去了眸，礼数已然去了八千里，心愁，纵览万书却也无一字可为姑娘描容，惭愧哑然。
风动，青衣染上了几许红尘意，青丝拂出生薄影儿，却也蓦得疼在我心尖，何许人也，竟惹得姑娘落了神，独自迎风，将那相思抛向那山脉远方？
……
……
……
……
……
……
……
……
……
……
……
……
……
想她[笑而不语]
云岚宗某弟子：
我眼过青黛红颜不如姑娘一颦一笑，窈窕青衣如白莲落俗，霎时瞥不去了眸，礼数已然去了八千里，心愁，纵览万书却也无一字可为姑娘描容，惭愧哑然。
风动，青衣染上了几许红尘意，青丝拂出生薄影儿，却也蓦得疼在我心尖，何许人也，竟惹得姑娘落了神，独自迎风，将那相思抛向那山脉远方？
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想她[笑而不语]
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