相思苦，苦相思，但见泪痕湿，不知心恨谁，海棠深院，寂寂无声，春风落花，绿窗明月，梦断流水，伊人暗伤！念远心如烧，不觉中夜起，迢迢天外心，芳草意空深，情绪牵人不自由，肠断青春两处愁，时光潜去暗凄凉，不说思君令人老……相思相望，路远如何，鬓飘蓬而渐乱，心怀愁而转叹，秋风起兮秋叶飞，春花落兮春 日晖，春日迟迟犹可至，客子行行终不归！

印光大师答念佛600问（200-201）
200、人多有外彰善相，实则暗存恶心以行恶事，以为人不知鬼不觉。何以解释？
须知吾人之心，与天地鬼神，及诸佛菩萨之心，息息相通。我心随起一念，彼则无不了知。故曰人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。所以稍知因果报应者，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。
尽义尽分之语，只能教于上智，不能制其下愚。若知因果报应，则善恶祸福，明若观火。其谁不欲趋吉而避凶，免祸而获福乎。又不知因果，多有外彰善相，实则暗存恶心，以行恶事。意谓人既不知，有何妨碍。不知吾人之心，与天地鬼神，及诸佛菩萨之心，息息相通。我心随起一念，彼则无不了知。故曰人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。（《新编全本印光法师文钞》卷四第699页 挽回劫运护国救民正本清源论）

201、人死之后则告了脱，并无善恶果报之说，这样认为对吗？
此为最误天下后世之邪见。须知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。
然此尚非究竟法。何为究竟法，是在念佛求生西方，了生脱死，并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。
欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。如今生所作所为皆是恶事，来世定得恶果。如今生所作所为皆是善事，来世定得善果。《易》曰：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”《书》曰：“作善，降之百祥。作不善，降之百殃。”其理与吾佛所讲因果正同。所谓余者，乃正报之余，非正报也。本人来生后世所享受者，乃所谓本庆本殃也。余报乃在其子孙，余庆余殃，皆其祖父所积而成者也。
世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，是在念佛求生西方，了生脱死，并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。如一．二八沪战时，念佛之人家，得灵感者甚多。彼自己单修，尚得如此灵感，况人人共修者乎。故知国难亦可由众人虔恳念佛挽回也。（《新编全本印光法师文钞》卷二十第1565页 上海护国息灾法会法语） https://t.cn/RxRHcFz

愿时光能缓，愿故人不散。
2017-06-07人生如戏

愿时光能缓，愿故人不散；愿你一念既起，便拼力完成。莫负时光莫负卿。

相识，不觉一春又一春，
人生弥散在那些无悔的岁月里。

不是每个擦肩过的人
都会相识，
也不是每个相识的人
都会让人牵挂。

不曾后悔相遇，
也不曾惋惜相识，
感受过关怀，
也信奉过承诺，
不论是悲是喜，
感谢曾经陪伴！

人之相识，贵在相知。
人之相知，贵在知心。

有种相识，在路上，
有种相知，早已封存在心，
似曾相识，淡然一笑。

有些命里遇见，
从相识到相知，
似乎都是一场缘分，
缘分到了，自然有人向你走来。
有些情缘不问因果，
有些只是一场烟花易逝。

相遇，不会有刻意。
相识，不该去矫情。

生命中有一些人
擦肩了，却来不及遇见；
遇见了，却来不及相识；
相识了，却来不及熟悉；
熟悉了，却还是要说再见。

对自己好点，
因为一辈子不长；
对身边的人好点，
因为下辈子不一定能遇见。

最后，
愿时光能缓，愿故人不散。