#日常碎片plog##就这一刻##小美好影集# 美好又有点糟心的一天。
今天一大早被公公婆婆电话叫醒要带儿子出去办点事情，我们两个就起来给女儿理个胎发（好像尼姑）被母婴店人夸我看上去年轻，不像两个孩子的妈[doge]
接到儿子时候和闺蜜说起共同好友，然后闺蜜说这个共同好友有点没良心。正常人不都会问问怎么了？她就说我揪着不放，可是我总共发了三句简短的话，她自己发了一大堆，我其实在忙事情还没有仔细看，看她说我揪着这句话不放我还一头雾水，真搞不懂为什么每次和她聊天她就像吵架一样，好无语[摊手]
办完事情回来坐着拼乐高，喝奶茶，日子美美的，九月份就要去上班啦！希望到时候一切顺利[打call]
今天一大早被公公婆婆电话叫醒要带儿子出去办点事情，我们两个就起来给女儿理个胎发（好像尼姑）被母婴店人夸我看上去年轻，不像两个孩子的妈[doge]
接到儿子时候和闺蜜说起共同好友，然后闺蜜说这个共同好友有点没良心。正常人不都会问问怎么了？她就说我揪着不放，可是我总共发了三句简短的话，她自己发了一大堆，我其实在忙事情还没有仔细看，看她说我揪着这句话不放我还一头雾水，真搞不懂为什么每次和她聊天她就像吵架一样，好无语[摊手]
办完事情回来坐着拼乐高，喝奶茶，日子美美的，九月份就要去上班啦！希望到时候一切顺利[打call]
住在几乎全是老人的小区里，天气一热，楼道里老人的腐臭味就更加浓烈了，出门直犯恶心。而迟早有一天，我们都会这样，又丑又臭。事实上，老人可以怼我：“我也年轻过，但你未必能活到我这么老。”
前几天和朋友讨论叶芝的诗，感叹他一辈子都在怕老。《奥辛漫游记》《当你老了》《随时间而来的智慧》《长时间沉默以后》《驶向拜占庭》都是衰老主题的名篇。朋友说他老父亲还健在的时候，他曾不顾老母亲的阻拦，请老父亲来上海玩，带他去南京西路看来来往往的年轻貌美的姑娘们。
——她们都穿成这样，大大方方在大街上走吗？
——那当然啦。
——我可以拍照吗？
——那当然啦。
一个痴迷于修道的姑娘说，你可以通过修行让自己变得仙风道骨，就跟他们不一样了。
这使我想起卡内蒂《人的疆域》中文版第572页有这样一条笔记：“中国人所谓的‘不死’就是‘长生’的意思。它并不关心灵魂的问题，而是关乎肉身的存在，不管它经过长年累月在深山之中寻访灵株仙草后变得多轻盈、多飘逸，也总是有一个肉体存在。”
而昆德拉在评论弗朗西斯·培根的画作时则说：“当我们经历一个文明的终结(正如贝克特和培根所经历或认为他们经历的那样)，最后暴烈地面对的并不是某个社会，某个国家，某种政治，而是人的生理物质性。这就是为什么‘基督受难’这个在过去集所有伦理、宗教，甚至西方历史于一身的伟大主题，到了培根那里，却转化为一个争议不断的生理画面。‘我始终对于屠宰场和肉的画面很有感觉，对我来说，这些画面和基督受难的一切有紧密的关联。有些动物摄影作品非常杰出，那是在它们被带出来宰杀的那一刻拍的。那死亡的气息……’”
现在每天核酸的时候，也是这种感觉。
前几天和朋友讨论叶芝的诗，感叹他一辈子都在怕老。《奥辛漫游记》《当你老了》《随时间而来的智慧》《长时间沉默以后》《驶向拜占庭》都是衰老主题的名篇。朋友说他老父亲还健在的时候，他曾不顾老母亲的阻拦，请老父亲来上海玩，带他去南京西路看来来往往的年轻貌美的姑娘们。
——她们都穿成这样，大大方方在大街上走吗？
——那当然啦。
——我可以拍照吗？
——那当然啦。
一个痴迷于修道的姑娘说，你可以通过修行让自己变得仙风道骨，就跟他们不一样了。
这使我想起卡内蒂《人的疆域》中文版第572页有这样一条笔记：“中国人所谓的‘不死’就是‘长生’的意思。它并不关心灵魂的问题，而是关乎肉身的存在，不管它经过长年累月在深山之中寻访灵株仙草后变得多轻盈、多飘逸，也总是有一个肉体存在。”
而昆德拉在评论弗朗西斯·培根的画作时则说：“当我们经历一个文明的终结(正如贝克特和培根所经历或认为他们经历的那样)，最后暴烈地面对的并不是某个社会，某个国家，某种政治，而是人的生理物质性。这就是为什么‘基督受难’这个在过去集所有伦理、宗教，甚至西方历史于一身的伟大主题，到了培根那里，却转化为一个争议不断的生理画面。‘我始终对于屠宰场和肉的画面很有感觉，对我来说，这些画面和基督受难的一切有紧密的关联。有些动物摄影作品非常杰出，那是在它们被带出来宰杀的那一刻拍的。那死亡的气息……’”
现在每天核酸的时候，也是这种感觉。
#释迦牟尼佛[超话]#经中之王《法华经》之浩瀚博大功德！
1.读诵《法华经》，既能消除贪欲，又能福报增长。《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”
2. 读了此经才了解，原来我也能够成佛，“我是未来佛！”《法华经》不放弃每一个人，主张人人都可以成佛。本经上提到“若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
3. 体会为什么《法华经》的地位这么高，素有“经中之王”之称。在《法华经》中，世尊盛赞此经“于一切诸经法中，最为第一”，并用了各种比喻来描述这部经的伟大。
4. 明了佛出世的真正目的：佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。
5. 不读《法华》，不知如来救世之苦心！此语出自憨山大师。佛以种种方便度化众生，例如“法华七喻”中的火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻等等。
6.打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。
7. 看读诵之后是被法华转还是转法华？六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不解，与义作仇家。”此偈颂是讲法达和尚因诵《法华经》三千多部而生起贡高我慢的心，此心一起，就被法华转了。
8. 欣赏鸠摩罗什大师语意通达、词藻优美的经典译作，《法华经》成为翻译文学史上的一部经典之作。
天人对道宣律师曾说：“鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师，过去七佛所说的经典都由他来翻译。因为他生生世世都发愿：‘有佛出世，我就要来翻译经典！’从过去七佛到现在，都是他翻译经典。也因为这样，所以他所翻译的经典，一点错误都没有！”
9. 《法华经》究竟有何魅力？历史文献表明：历代大师以研究阐述《法华经》的为数最多。
10. 了解《法华经》如何调和大乘佛教和小乘佛教的矛盾，将大小乘纳入一佛乘。
11. 中国老百姓中流传最广的观音菩萨信仰，其根本源头，还要追寻到《法华经》。
12. 读诵此经，您能了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了，是一位乘愿再来的古佛。
13. 做为佛教八大宗派之一的天台宗，其开宗立派的主要经典就是《法华经》。
14. 天台宗第三代祖师智者大师提出，《法华经》是佛在入灭前所说的经法，它统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。
15. 你相信吗？一位八岁的小龙女能在一念之间即可成佛，大众从质疑到眼见为实，无不默然信受。当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。
16. 了解佛为什么无问自说此经，而点明要旨之后却“三止三语”。舍利弗知四众心疑，三次启请，然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毁谤，所以一直等五千人退席后，才说诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。
17. 日月灯明佛说《法华经》竟然有60小劫之久，但这部经太妙了，弟子们觉得时间过得特别快，像一顿饭功夫就过去了。
18. 提婆达多蒙佛授记。佛陀通过往昔在求无上道时，与提婆达多的因缘，说明他是助佛成道的违缘善知识，能使人坚固道心，更胜于顺缘，故我们修学佛道者当视违缘之友为善知识。
19. 如何蒙佛授记？佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
20. 如何以少力，获得无边功德？《法华经·药王菩萨本事品》云∶“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”
21. 如何能具足大信力、志愿力及诸善根力？《法华经·法师品》云∶“药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。”
22. 看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。
23. 往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”
24.读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，佛智筹量不得其边。上根之人，须臾闻之即得究竟成佛。一般之人，闻已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。
阅读原文https://t.cn/A6amHD05
1.读诵《法华经》，既能消除贪欲，又能福报增长。《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”
2. 读了此经才了解，原来我也能够成佛，“我是未来佛！”《法华经》不放弃每一个人，主张人人都可以成佛。本经上提到“若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
3. 体会为什么《法华经》的地位这么高，素有“经中之王”之称。在《法华经》中，世尊盛赞此经“于一切诸经法中，最为第一”，并用了各种比喻来描述这部经的伟大。
4. 明了佛出世的真正目的：佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。
5. 不读《法华》，不知如来救世之苦心！此语出自憨山大师。佛以种种方便度化众生，例如“法华七喻”中的火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻等等。
6.打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。
7. 看读诵之后是被法华转还是转法华？六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不解，与义作仇家。”此偈颂是讲法达和尚因诵《法华经》三千多部而生起贡高我慢的心，此心一起，就被法华转了。
8. 欣赏鸠摩罗什大师语意通达、词藻优美的经典译作，《法华经》成为翻译文学史上的一部经典之作。
天人对道宣律师曾说：“鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师，过去七佛所说的经典都由他来翻译。因为他生生世世都发愿：‘有佛出世，我就要来翻译经典！’从过去七佛到现在，都是他翻译经典。也因为这样，所以他所翻译的经典，一点错误都没有！”
9. 《法华经》究竟有何魅力？历史文献表明：历代大师以研究阐述《法华经》的为数最多。
10. 了解《法华经》如何调和大乘佛教和小乘佛教的矛盾，将大小乘纳入一佛乘。
11. 中国老百姓中流传最广的观音菩萨信仰，其根本源头，还要追寻到《法华经》。
12. 读诵此经，您能了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了，是一位乘愿再来的古佛。
13. 做为佛教八大宗派之一的天台宗，其开宗立派的主要经典就是《法华经》。
14. 天台宗第三代祖师智者大师提出，《法华经》是佛在入灭前所说的经法，它统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。
15. 你相信吗？一位八岁的小龙女能在一念之间即可成佛，大众从质疑到眼见为实，无不默然信受。当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。
16. 了解佛为什么无问自说此经，而点明要旨之后却“三止三语”。舍利弗知四众心疑，三次启请，然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毁谤，所以一直等五千人退席后，才说诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。
17. 日月灯明佛说《法华经》竟然有60小劫之久，但这部经太妙了，弟子们觉得时间过得特别快，像一顿饭功夫就过去了。
18. 提婆达多蒙佛授记。佛陀通过往昔在求无上道时，与提婆达多的因缘，说明他是助佛成道的违缘善知识，能使人坚固道心，更胜于顺缘，故我们修学佛道者当视违缘之友为善知识。
19. 如何蒙佛授记？佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
20. 如何以少力，获得无边功德？《法华经·药王菩萨本事品》云∶“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”
21. 如何能具足大信力、志愿力及诸善根力？《法华经·法师品》云∶“药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。”
22. 看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。
23. 往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”
24.读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，佛智筹量不得其边。上根之人，须臾闻之即得究竟成佛。一般之人，闻已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。
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