庄子说：“虚室生白，吉祥止止。”

“虚室生白”，意思是空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光亮也透不出来。

“吉祥止止”，意思是喜庆好事不断出现。

人的心如果像空房子一样，清除了杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，那么心中就会充满阳光，结果当然是一派吉祥。

虚寂生智慧，空旷生明朗，这就是“虚室生白”，换一种说法，就是“留白”。

东晋时，太尉庚亮因朝中发生叛乱而逃出京都，打算联合陶侃征讨叛军。

见面之后，陶侃见庚亮风流儒雅、气度不凡，颇有好感，于是邀他一同吃饭。

酒过三巡，菜过五味，席间气氛渐渐融洽，忽然上来一盘薤头，庚亮吃的时候顺手留下薤头根部的薤白。

陶侃问他:“为什么留下薤白呢？”庾亮答曰:“还可以种。”陶侃由此对庾亮大加赞赏。

这就是“留白”这个典故的由来，凡事留有余地，不要穷尽。

留白，是生活的大智慧。

对人，要留白。

下围棋的时候，一黑一白交错之间，与敌手周旋，团团围困对方而不留余地，可能反而堵住了自己的路，作茧自缚。

留一点空白，也是留多一点后路。

君子之交淡如水，留白是双方的距离恰恰好。

初始时无需火热炽烈，亲密无间。须知情谊的厚重，在于日积月累，细水长流。

说者无意，听者有心，人心难测，言多有失 。

如果毫无保留的把自己坦白给他人，那只会伤了自己，伤了他人。害人之心不可有，防人之心不可无，留一点空白，学会保护自己。

给他人留一点空白，别人有自己的个性，人格尊严，我们不必要求别人什么，不把自己的价值观念强加于他人身上，倾听他人心声，才能愉快的跟人相处。

水至清则无鱼，人至察则无友。

把心放平，把心放宽，按照留白的道理去应对世界，生活就会圆融无碍。

留白，是生命的大境界。

“留白”的另一个说法，指绘画中的一种技法，在构图时有意识地留出“空白”，这“空白”并非没有东西，而在于求其空灵，虚中求实，从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界。

人生的留白，是懂得放下繁华，放弃无意义的忙碌，静听自己内心的声音。

不做无用之事，何以遣有涯之生？

庄子说的“无用之用”，其实就是“留白”的生命境界。

年轻时喜欢看起来花哨的东西，随着心境的变化，更喜欢简单朴素，似乎生命里曾经觉得不可或缺的事物渐渐不再重要，留白比堆砌重要。

人只有渐渐年长，才懂得节制、自省，也懂得了留白之美。

世间为何要有遗憾？佛说：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾。没有遗憾的世界，给你多少幸福和圆满，你也感受不到。

留白就是留有遗憾，花未全开月未圆，就是人生最好的境界。

留白处，自有生活，自有草长莺飞、光芒万丈。

人生有三乐：开门迎佳客，出门游山水，闭门读佛书。

留白是为心开一扇窗，让明媚的阳光照进来，让清新的山风吹进来，让心灵溢满淡淡的花香。

没有为心灵留白的生活，就是被物质奴役的愚蠢生活。

给人生留白，人生才会更加精彩，步步生莲！

易中天的书被指低俗，编写的《中华经典故事》，配图文字过于低俗！

自从“毒教材”事件发生之后，网友们战战兢兢，纷纷仔细观察身边的书籍，这才发现在我们的生活周边还存在着如此多的“不良”读物！

日前，有媒体爆料知名作家、学者、教育家易中天编写的书籍内容过于低俗，其中的图片和文字根本不适合儿童或者少儿去阅读浏览！


这本书的名字叫作“中华经典故事”，内容主要讲述古代的一些经典小故事，可能是为了让文字更加有趣，所以就配上了图片，并用一种诙谐的言语呈现故事中的含义！

只可惜“诙谐”过度，书中图片里面的人物动作和表情有些猥琐，言语有些超前，更偏向于成人化！


像书中在讲述“只知有用之用，不知无用之用，是小聪明，小聪明成不了大事业”这段话的时候，配图是一名妃子躺在帝王的怀里，帝王则是半躺着，表情戏谑地说：“朕除了泡妞泡吧不会别的，所以成为汉高祖！”

用这句话来解释上面一段话，除非是成年人的立马理解，少儿是很难看出其中含义的，甚至还会误导他们只需要学会享受，就能成为干大事业的人！


在另一个页面中，用插图来解释“王顾左右而言他”，可图中却配的是帝王正在跟下人说“昨晚那妞的小曲是怎么唱的来着？”下人则回复：“晚上不喝酒，人生路白走！”

用插图中的对话来解释“王顾左右而言他”这句话，着实有些牵强了，暂且不说这些，可对话中的词语是不是过于低俗了，甚至还有引导人喝酒享乐的意思！


在别的内容中甚至还有“泡脚”“妹纸”等等词语，这些对话明明只会出现在成年人之间，可这些经典故事的受众群体，却是青少年们，他们在看到之后会不会有所思有所想，认为这样的事情是一种常态，是应该去做的！

我们都知道，凡事都要讲究一个“度”，可以用诙谐的插画和言语去讲述历史，但更要尊重历史，同时还要起到正面积极的作用，这样才能有效的引导青少年去向好的一面发展！


而在易中天的这本书中，即便是让成年人来看，也会觉得有些粗俗，并不是所有人都喜欢出去喝花酒找妹纸，他的思想只能代表一部分“不良”群体！

当这样的书被儿童或者青少年看到之后，势必会对青少年产生一种“根深蒂固”的不良思想，那么他们长大之后还能成为栋梁之材吗？


最后，希望名家作者们在追求粗俗趣味的同时，也要明白自己的作品是给谁看的，书是用来育人的，不要起到相反的作用了！

对此，大家怎么看呢？欢迎留言讨论一下！

大部分人只想舒服地活着，一不小心影响了社会进步。

确切地说，人类历史上许多伟大的发明，都来自聪明的懒惰者对摆脱勤奋的追求。

历史学家伊恩.莫里斯总结得很到位，历史的进步是因贪婪、懒惰和恐惧的人们为了生活得更舒适、简单、安生，在懵懵懂懂中摸索出来的。

人的身体构造和机能与其它动物比起来，逊色太多：速度跑不过很多动物，力量对抗上也输给不少野生动物，身高没优势，很容易受伤…

工具这时就成了人身体的延伸，可让我们实现自己的梦想，而且由于我们肉身的局限性，工具因此成为必备的要素。

《理解媒介》的作者麦克卢汉，提供了一个很有趣的视角：所有的技术，都是人的延伸。弓箭是手臂的延伸，电视是眼睛的延伸，汽车是腿的延伸。你不要觉得这些是新技术，那只是我们在技术的支持下重新做人，做一个和过去不同的人。

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；所以我们发明工具帮助弥补自身的不足，从而解放自己的身体。

但人是一根能思想的苇草，人类的全部尊严就在于有思想。

我们的思想有缺陷和不足吗？

当然，这就是我们需要艺术的原因。

兰德波顿曾在《艺术的慰藉》里是这样回答的：要把艺术视为工具。

如同其他工具，艺术也能够扩展上天赋予我们的能力。艺术弥补了我们与生俱来的部分弱点，只不过这弱点是心智上的而不是肉体上的，我们可以将这些弱点称为心理上的缺陷。

为了发现艺术的目的，我们必须要问：有哪些事情是我们的心智与情感需要做却又做不到的？有哪些心理缺陷是艺术可以提供帮助的？

艺术不是无用之用，他同剪刀，汽车作为人体功能不完备的工具一样，艺术是疗愈我们脆弱、空虚心灵的工具。

就像尼采说的，我们都是未完成的人。

而整个人类文明史，其实都只是人不断自我完善的延伸。