#风起洛阳[超话]##王一博风起洛阳# #王一博百里弘毅#

明天百里弘毅就要去面圣了呀

我记得开播不久我就说过，百里弘毅这种人
对下宽和温厚，存仁者之心；对上也不卑不亢，敬而不怂
就算他去见圣人也要跪拜，却绝对不会像大理寺高公和晋王他们那样汗流浃背畏畏缩缩的

果然，预告里，圣人之威也没能让百里弘毅卑微
嘴上说着“欺君犯上，株连九族”，自己也“怕死”
但连眼都不带眨一下的……
木石之心，坚毅不移
就没在怕的[酷]

PS，预告里貌似糕饼带人去了不良井[思考]

我最后再猜一次吧
含嘉仓被调换了的粮食，会不会藏在了不良井啊[挖鼻]

因为含嘉仓里有一条泄城渠，南下经新潭汇入漕渠，
漕渠有分流可经不良井的位置，而不良井又有地下河道

若是春秋道想把含嘉仓的粮食调换了又不运出神都
从我说的水路运进不良井是最好的隐藏之地

#百里弘毅发现新修天堂玄机# ️#申非死了# [失望]

司馬牛問仁。司馬牛，孔子弟子，名犁，向魋之弟。子曰：「仁者其言也訒。」訒，音刃。訒，忍也，難也。仁者心存而不放，故其言若有所忍而不易發，蓋其德之一端也。夫子以牛多言而躁，故告之以此。使其於此而謹之，則所以為仁之方，不外是矣。曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」牛意仁道至大，不但如夫子之所言，故夫子又告之以此。蓋心常存，故事不苟，事不苟，故其言自有不得而易者，非強閉之而不出也。楊氏曰「觀此及下章再問之語，牛之易其言可知。」程子曰：「雖為司馬牛多言故及此，然聖人之言，亦止此為是。」愚謂牛之為人如此，若不告之以其病之所切，而泛以為仁之大概語之，則以彼之躁，必不能深思以去其病，而終無自以入德矣。故其告之如此。蓋聖人之言，雖有高下大小之不同，然其切於學者之身，而皆為入德之要，則又初不異也。讀者其致思焉。

#一起学论语# 【孔子大智慧：知者不惑、仁者不忧、勇者不惧】“智者不惑”，意思是智慧的人不会迷惑。孔子认为，真正智慧的人，自我主观判断是清晰而坚定地，面对任何人或事，有自身立场和原则，不被自我意识和外界现象的搅扰而困惑不堪。“仁者不忧”，心存仁德不会忧虑。在孔子看来，仁德的人应具备理想崇高、仁爱天下、德泽万类等品质。而这些品质决定了仁德之人不会有过多的思绪去关注那些与自我仁德毫无意义的琐屑之事。换句话说，仁德之人胸怀宽广，内心通透，也就不会有无谓的忧虑了。“勇者不惧”，真正勇敢的人是不会有所畏惧的。在孔子眼中，真正的勇，一定是符合义的，符合人伦与礼法的规范。而漫无目的轻身涉险，这样的勇实则匹夫之勇，毫无价值。简言之，真正的勇者，心怀仁德，浩然正气，大义凛然，如此之勇，又何惧之有呢？

孔子将智、仁、勇视为君子的优秀品格，他认为修养自身这三个方面缺一不可，同时也鼓励自己的弟子们，要坚持自己的理想，崇尚仁德，趋义不屈，从而也就做到了不惑、不忧、不惧。同时，孔子也会通过智、仁、勇的要求来审视和剖析自己，从而不断的超越自我、完善自我。