微言 · 欲望散论
文/ 龙泉
叔本华说，“很多人所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。”追求成功的过程，也是臣服于欲望的过程。
壹
有人问，人如果没有了欲望，那人生还有什么意义？人生目标不也是欲望被具象化的结果吗？目标未必能如期实现，但拥有目标会给人指明前进的方向。从这个角度来讲，欲望并非如很多人说的那样不堪。那么，欲望究竟为何物？“欲”本来是一种本能需求，但需规范以度。一味摒绝欲望的人，便已经不可以称之为人了。
由此可见，我们不应该把欲望看成洪水猛兽。混迹于滚滚红尘，拥有欲望是一件再正常不过的事情。成败也并不取决于欲望的多寡，而取决于我们对欲望的态度。
老子说“见素抱朴，少私寡欲”，这是对修真而言的，对于尚需为了生活劳心劳力的普罗大众而言，“少私寡欲”大可理解成“不胡思乱想”，专注于一件事情，知行合一，这是对待事情的基本态度，也是摆脱欲望的枷锁的根本方式。孟子所谓“收其放心”所指即此，“放”即无所节制、心猿意马，因而寡欲就是收回心神。尽管很难做到，却极为关键。
一位朋友跟我说，这十多年来接触过很多行业，到头来一事无成，不知是命运本该如此坎坷，还是自己不够努力，或者自己选错了行业。我说，关键问题不在于行业，也不在于命运是否坎坷，也不在于你是否足够努力，而是在于欲望过多，欲望过多的人，收获往往很小。
记得我的博导说过，若想在一个（学术）领域取得成就，就必须“少私寡欲”，沉淀下来，全神贯注于此，并渐次深入其中。这个过程跟欲望毫无关系。这个过程中，你必须经历孤独、寂寞，但同时会感觉莫名的快乐。这种快乐并非源于欲望，而是源于专注，从而获得了精神上的愉悦和富足。
贰
我向来欣赏王阳明先生。他拥有过很多“欲望”，但最终都逐一实现了。有四个字可以概括他的精神——知行合一。他自小便拥有远大志向，而远大志向本身是不受欲望的束缚的，或者说，远大志向根本不属于欲望，因为欲望的表述方式多半是“我想得到什么”，志向的表述方式则是“为了这个目标我能做什么”，前者归属于虚妄，后者归属于实实在在的践行。
反观现实，我们不难发现，很多人难以做到坚守初心，反而困惑于利益得失，迷茫于吉凶祸福，最终寄希望于宗教的救赎。这原本就是本末倒置。贝克莱说：“我们总是先扬起尘土，然后抱怨自己看不清。”所有的困惑来源于欲望，而欲望则来源于自身，因为我们或许从未认真读懂过自己。
曾几何时，在欲望面前我们失魂落魄过，我们可能忧心忡忡过，我们可能辗转难眠过，我们可能埋怨过命运的不公，我们可能心不在焉，我们可能憎恨过这个世界，甚至可能看破红尘。最后我们却发现，世界还是那个世界，一切似乎并不会因为我们的情绪而发生任何改变，自己却早已遍体鳞伤。
欲望就像一只无形的网笼罩在上空，消耗着我们的心力，极其讽刺的是，我们会发现那些生命能量的消耗与当下的自己没有任何关系，只是徒增了烦恼而已。欲望让我们把注意力放在“锅里”，我们却忘了自己手中的“碗”，最后不仅自己“碗里”的没吃好，“锅里”的也吃不到。这就是烦恼的来源。
实际上，我们可以不必受到欲望的束缚。我们只需去除不相干的杂念，专注于一件事情。这时我们会发现，烦恼会逐渐消失，那些曾经占领了我们大部分心灵的欲望就会慢慢消失，我们的心也将变得越来越清澈和平静。这就是庄子所说的“心斋”。从这个视角看，心斋不是什么也不想，而是不胡思乱想，也就是孔子所说的“思无邪”的本义。
古圣先贤留给我们的治心法门可谓多矣，但归根结底无外乎“惩忿窒欲”四字。须知，心愈乱者事愈繁，心愈静者事愈简。一箭不射二靶，一心不可二用。这就是老子所谓“少则得，多则惑”的道理。道理既明，若还是难以做到，那需要在治心处下苦功夫了。
治心只是不使心生虚妄，不是什么也不做，也不是很多人所理解的消极的“随缘”，而是时时刻刻专注于当下，专注于一件事情。如此而已。
见素抱朴，少私寡欲。
----老子
文/ 龙泉
叔本华说，“很多人所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。”追求成功的过程，也是臣服于欲望的过程。
壹
有人问，人如果没有了欲望，那人生还有什么意义？人生目标不也是欲望被具象化的结果吗？目标未必能如期实现，但拥有目标会给人指明前进的方向。从这个角度来讲，欲望并非如很多人说的那样不堪。那么，欲望究竟为何物？“欲”本来是一种本能需求，但需规范以度。一味摒绝欲望的人，便已经不可以称之为人了。
由此可见，我们不应该把欲望看成洪水猛兽。混迹于滚滚红尘，拥有欲望是一件再正常不过的事情。成败也并不取决于欲望的多寡，而取决于我们对欲望的态度。
老子说“见素抱朴，少私寡欲”，这是对修真而言的，对于尚需为了生活劳心劳力的普罗大众而言，“少私寡欲”大可理解成“不胡思乱想”，专注于一件事情，知行合一，这是对待事情的基本态度，也是摆脱欲望的枷锁的根本方式。孟子所谓“收其放心”所指即此，“放”即无所节制、心猿意马，因而寡欲就是收回心神。尽管很难做到，却极为关键。
一位朋友跟我说，这十多年来接触过很多行业，到头来一事无成，不知是命运本该如此坎坷，还是自己不够努力，或者自己选错了行业。我说，关键问题不在于行业，也不在于命运是否坎坷，也不在于你是否足够努力，而是在于欲望过多，欲望过多的人，收获往往很小。
记得我的博导说过，若想在一个（学术）领域取得成就，就必须“少私寡欲”，沉淀下来，全神贯注于此，并渐次深入其中。这个过程跟欲望毫无关系。这个过程中，你必须经历孤独、寂寞，但同时会感觉莫名的快乐。这种快乐并非源于欲望，而是源于专注，从而获得了精神上的愉悦和富足。
贰
我向来欣赏王阳明先生。他拥有过很多“欲望”，但最终都逐一实现了。有四个字可以概括他的精神——知行合一。他自小便拥有远大志向，而远大志向本身是不受欲望的束缚的，或者说，远大志向根本不属于欲望，因为欲望的表述方式多半是“我想得到什么”，志向的表述方式则是“为了这个目标我能做什么”，前者归属于虚妄，后者归属于实实在在的践行。
反观现实，我们不难发现，很多人难以做到坚守初心，反而困惑于利益得失，迷茫于吉凶祸福，最终寄希望于宗教的救赎。这原本就是本末倒置。贝克莱说：“我们总是先扬起尘土，然后抱怨自己看不清。”所有的困惑来源于欲望，而欲望则来源于自身，因为我们或许从未认真读懂过自己。
曾几何时，在欲望面前我们失魂落魄过，我们可能忧心忡忡过，我们可能辗转难眠过，我们可能埋怨过命运的不公，我们可能心不在焉，我们可能憎恨过这个世界，甚至可能看破红尘。最后我们却发现，世界还是那个世界，一切似乎并不会因为我们的情绪而发生任何改变，自己却早已遍体鳞伤。
欲望就像一只无形的网笼罩在上空，消耗着我们的心力，极其讽刺的是，我们会发现那些生命能量的消耗与当下的自己没有任何关系，只是徒增了烦恼而已。欲望让我们把注意力放在“锅里”，我们却忘了自己手中的“碗”，最后不仅自己“碗里”的没吃好，“锅里”的也吃不到。这就是烦恼的来源。
实际上，我们可以不必受到欲望的束缚。我们只需去除不相干的杂念，专注于一件事情。这时我们会发现，烦恼会逐渐消失，那些曾经占领了我们大部分心灵的欲望就会慢慢消失，我们的心也将变得越来越清澈和平静。这就是庄子所说的“心斋”。从这个视角看，心斋不是什么也不想，而是不胡思乱想，也就是孔子所说的“思无邪”的本义。
古圣先贤留给我们的治心法门可谓多矣，但归根结底无外乎“惩忿窒欲”四字。须知，心愈乱者事愈繁，心愈静者事愈简。一箭不射二靶，一心不可二用。这就是老子所谓“少则得，多则惑”的道理。道理既明，若还是难以做到，那需要在治心处下苦功夫了。
治心只是不使心生虚妄，不是什么也不做，也不是很多人所理解的消极的“随缘”，而是时时刻刻专注于当下，专注于一件事情。如此而已。
见素抱朴，少私寡欲。
----老子
#地狱公使# 【悬疑惊悚奇幻类韩剧】主演刘亚仁、金贤珠、朴正民、元真儿。 导演延尚昊。
人物设定工具人，台词说教味很浓，结构松散，无节奏可言，单薄直线条的剧情，剧情推进缺少铺垫，粗暴直接，看似刺激的视听语言也枯燥无味、造作得很。疯狂、荒诞、神神叨叨、故弄玄虚、莫名其妙、滑稽可笑。
要说导演编剧想用这种风格去指摘去讽刺去隐喻，那是舍本逐末、本末倒置。故事都讲不好，何谈其他？一部影视剧作品，思想很重要，作品的完成度同样重要，不能把作品的完成度看作是思想、论点以及理念的附属品。否则思想也只会是一个空壳而已。
这部剧套了一个看起来有意思且新奇的设定，仿佛有个高大上的外衣，似乎是略带哲学性的内核，实则剧本却毫无灵气，匠气很重。
故事讲得不好，再差的剧集也有人能单单从设定、情节和台词中生硬地“剖析”掰扯出花来，但是只看设定是毫无意义的，故事要讲好才行。设定要嫁接到好的故事里去才会是成功的作品。
很显然，这部并不是一部有血有肉的、丰满的、一气呵成的、完成度高的、成功的作品。
#韩剧地狱公使烂尾了吗#
人物设定工具人，台词说教味很浓，结构松散，无节奏可言，单薄直线条的剧情，剧情推进缺少铺垫，粗暴直接，看似刺激的视听语言也枯燥无味、造作得很。疯狂、荒诞、神神叨叨、故弄玄虚、莫名其妙、滑稽可笑。
要说导演编剧想用这种风格去指摘去讽刺去隐喻，那是舍本逐末、本末倒置。故事都讲不好，何谈其他？一部影视剧作品，思想很重要，作品的完成度同样重要，不能把作品的完成度看作是思想、论点以及理念的附属品。否则思想也只会是一个空壳而已。
这部剧套了一个看起来有意思且新奇的设定，仿佛有个高大上的外衣，似乎是略带哲学性的内核，实则剧本却毫无灵气，匠气很重。
故事讲得不好，再差的剧集也有人能单单从设定、情节和台词中生硬地“剖析”掰扯出花来，但是只看设定是毫无意义的，故事要讲好才行。设定要嫁接到好的故事里去才会是成功的作品。
很显然，这部并不是一部有血有肉的、丰满的、一气呵成的、完成度高的、成功的作品。
#韩剧地狱公使烂尾了吗#
#韩国前总统卢泰愚去世#
韩国总统们似乎都和官非有不解之缘
很多人说是总统官邸风水问题，我看了一下相关文章，传说这个布置是几百年前朝鲜国王请求中国的风水大师来布置的，那时候也是交好的关系，但是我国的大师肯定也不会让朝鲜太强反而影响中国，于是就略略有点小动作，但不至于害人家，所以这个王朝也是几百年的延续……（其实这个延续何尝不是因为当时我国强盛护着，附属国）
到了近现代，残酷的驱赶外来侵略者的战争爆发，连我们自己都艰苦打仗那么多年，大清帝国都亡了，朝鲜这么大点的地方还能延续封建王朝吗！
只能说是时代的变迁，新时代来临的阵痛！
到了近代，南北朝鲜其实鲜明对比，亲美的南朝鲜总统都那么晚节不保，而北朝鲜虽然经济落后了一点，但人家统治稳定啊！
选错大哥了呗！
不是盲目鼓吹什么，佬除了用武力插一脚进来，还会干什么？
前段时间《长津湖》上映，竟然有人投诉电影血腥！还有人说不该打这仗，当年不打，现在我们周边能那么稳定吗？
像湾湾那样，本来就是我们的国土，还经常被挑唆着乱搞……
北朝鲜现在只是发育慢一点，但是来日方长啊，有的人大器晚成。
当然，也传说是当年小在青瓦台埋了钉子剑戟之类的煞气的东西，破坏了风水…
这些文章只能当消遣看看哈哈，毕竟，要相信科学…
南朝鲜总统们不好过，终归是因为佬干涉严重、财阀干涉严重…
一个国家，总统连位置都坐不稳，长远看能好吗？
朴总统，一代女总统，也沦为阶下囚…
有点可惜了
韩国总统们似乎都和官非有不解之缘
很多人说是总统官邸风水问题，我看了一下相关文章，传说这个布置是几百年前朝鲜国王请求中国的风水大师来布置的，那时候也是交好的关系，但是我国的大师肯定也不会让朝鲜太强反而影响中国，于是就略略有点小动作，但不至于害人家，所以这个王朝也是几百年的延续……（其实这个延续何尝不是因为当时我国强盛护着，附属国）
到了近现代，残酷的驱赶外来侵略者的战争爆发，连我们自己都艰苦打仗那么多年，大清帝国都亡了，朝鲜这么大点的地方还能延续封建王朝吗！
只能说是时代的变迁，新时代来临的阵痛！
到了近代，南北朝鲜其实鲜明对比，亲美的南朝鲜总统都那么晚节不保，而北朝鲜虽然经济落后了一点，但人家统治稳定啊！
选错大哥了呗！
不是盲目鼓吹什么，佬除了用武力插一脚进来，还会干什么？
前段时间《长津湖》上映，竟然有人投诉电影血腥！还有人说不该打这仗，当年不打，现在我们周边能那么稳定吗？
像湾湾那样，本来就是我们的国土，还经常被挑唆着乱搞……
北朝鲜现在只是发育慢一点，但是来日方长啊，有的人大器晚成。
当然，也传说是当年小在青瓦台埋了钉子剑戟之类的煞气的东西，破坏了风水…
这些文章只能当消遣看看哈哈，毕竟，要相信科学…
南朝鲜总统们不好过，终归是因为佬干涉严重、财阀干涉严重…
一个国家，总统连位置都坐不稳，长远看能好吗？
朴总统，一代女总统，也沦为阶下囚…
有点可惜了
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