191
格鲁回向文中有一段“初务广大求多闻，中现经教皆教授，后尽日夜遍熏修，为弘圣教遍回向”大家可能比较熟悉，大菩萨的化身们，都是先学再修，最后再引导众生。所以呢，居士大德们可以把更多的精力先放在自己的闻思修上，不要成为当下流行的“转发型修行人”。
192
如果真正想体悟如来藏，唯一的方法，就是修行，自己去证悟。在证悟以后，就会知道：哦！原来说了半天，心的本性光明就是这样的！ 初步接触如来藏，是在资粮道之后的加行道早期。在大圆满中，这称为认识心的本性；在禅宗里面，这就是明心见性。此时还没有到菩萨一地，更不是佛地，所以还是凡夫，只是比较不错的凡夫而已。
193
越难舍的时候舍出来这才是真的。舍你正需要的东西才叫舍，越难舍的时候舍出来这才是真的。你不需要的东西给别人了，那不叫舍，那是处理。你需要，我也需要，我为了别人的需要去舍，这才叫舍己为人，这是真舍，更加珍贵，患难见真情。
194
哪种人堪称佛教大师？很简单，开悟后证到2.0版，就是大师。这种人虽然可能身语意还会有微瑕，但他做佛法事业的能力会以几何级数增长，真上菩萨道后自己会升级进步得很快的，悟后的人，就是大师。而好的禅师优秀禅师，则是能培养大师的大师。
195
四十分到六十分之间的人，对这种人我们可以努力把我法执壳给他们敲掉，再密密钳锤争取把他们领到八十分2.0版禅师境界，再加以五明之学世间杂学等充实之，把他们的弘法能力培养出来，使他们都能做佛法里的关羽张飞赵云那种足以独当一面的猛将，以期在这末法时代共同努力---------将佛法复兴起来。
196
修炼拙火瑜伽，可以让我们找到原始的真我，从而了解自己的真实本性 。宇宙也好，世界也好，本无实质，完全是由各色看不见的能量流组成，而能量流的本性为空，却因此空性，也即意识的力量造就了当今肉眼凡胎所看得见的花花世界，反过来，这些花花世界又对肉眼凡胎的我们产生巨大的诱惑！什么叫自掘坟墓呀？对于不能抗拒世间诱惑的人来说，这就是了！故此，你说人生是不是一场大戏呢？貌似真实的剧情，让自称万物之灵的我们永远目瞪口呆。所以，对于各个宗教或宗派的先师们，探索真理与本我的努力，笔者向来深怀由衷的敬佩与赞叹。
197
静观就是使人的心灵从每一个情绪状态归于宁静的心理活动过程。它包含一个心理活动程序，正确地使用这个程序就能使你的心灵从任何情绪状态下归于宁静，也就是使你的心脏、大脑和整个身体达到宁静。因此，静观是使人身心归于宁静的方法。
198
金银毒蛇咬断了千百万人的喉管，人们仍蜂涌而上、前赴后继；
踏春的心狂跳了亿万年，依然无休无止，要践踏多少鲜花方肯停下一颗心？
地狱的门关了又开、开了又关，何时是个尽头？
199
天当房、地是床，
天地之间一本尊；
六道众生皆护法，
行住坐卧本清净。
200
（"南无“两个字在峄山南面出现。正好在建峄山兴国寺大殿的正上方。大家看见了吗？山上没有植被的石头形成的字，宏慧师发现，智秀拍摄，是以记之---2015年4月23日）
千年梦园
民生祈盼
众缘再现
圆魂峄山
格鲁回向文中有一段“初务广大求多闻，中现经教皆教授，后尽日夜遍熏修，为弘圣教遍回向”大家可能比较熟悉，大菩萨的化身们，都是先学再修，最后再引导众生。所以呢，居士大德们可以把更多的精力先放在自己的闻思修上，不要成为当下流行的“转发型修行人”。
192
如果真正想体悟如来藏，唯一的方法，就是修行，自己去证悟。在证悟以后，就会知道：哦！原来说了半天，心的本性光明就是这样的！ 初步接触如来藏，是在资粮道之后的加行道早期。在大圆满中，这称为认识心的本性；在禅宗里面，这就是明心见性。此时还没有到菩萨一地，更不是佛地，所以还是凡夫，只是比较不错的凡夫而已。
193
越难舍的时候舍出来这才是真的。舍你正需要的东西才叫舍，越难舍的时候舍出来这才是真的。你不需要的东西给别人了，那不叫舍，那是处理。你需要，我也需要，我为了别人的需要去舍，这才叫舍己为人，这是真舍，更加珍贵，患难见真情。
194
哪种人堪称佛教大师？很简单，开悟后证到2.0版，就是大师。这种人虽然可能身语意还会有微瑕，但他做佛法事业的能力会以几何级数增长，真上菩萨道后自己会升级进步得很快的，悟后的人，就是大师。而好的禅师优秀禅师，则是能培养大师的大师。
195
四十分到六十分之间的人，对这种人我们可以努力把我法执壳给他们敲掉，再密密钳锤争取把他们领到八十分2.0版禅师境界，再加以五明之学世间杂学等充实之，把他们的弘法能力培养出来，使他们都能做佛法里的关羽张飞赵云那种足以独当一面的猛将，以期在这末法时代共同努力---------将佛法复兴起来。
196
修炼拙火瑜伽，可以让我们找到原始的真我，从而了解自己的真实本性 。宇宙也好，世界也好，本无实质，完全是由各色看不见的能量流组成，而能量流的本性为空，却因此空性，也即意识的力量造就了当今肉眼凡胎所看得见的花花世界，反过来，这些花花世界又对肉眼凡胎的我们产生巨大的诱惑！什么叫自掘坟墓呀？对于不能抗拒世间诱惑的人来说，这就是了！故此，你说人生是不是一场大戏呢？貌似真实的剧情，让自称万物之灵的我们永远目瞪口呆。所以，对于各个宗教或宗派的先师们，探索真理与本我的努力，笔者向来深怀由衷的敬佩与赞叹。
197
静观就是使人的心灵从每一个情绪状态归于宁静的心理活动过程。它包含一个心理活动程序，正确地使用这个程序就能使你的心灵从任何情绪状态下归于宁静，也就是使你的心脏、大脑和整个身体达到宁静。因此，静观是使人身心归于宁静的方法。
198
金银毒蛇咬断了千百万人的喉管，人们仍蜂涌而上、前赴后继；
踏春的心狂跳了亿万年，依然无休无止，要践踏多少鲜花方肯停下一颗心？
地狱的门关了又开、开了又关，何时是个尽头？
199
天当房、地是床，
天地之间一本尊；
六道众生皆护法，
行住坐卧本清净。
200
（"南无“两个字在峄山南面出现。正好在建峄山兴国寺大殿的正上方。大家看见了吗？山上没有植被的石头形成的字，宏慧师发现，智秀拍摄，是以记之---2015年4月23日）
千年梦园
民生祈盼
众缘再现
圆魂峄山
每周一本书121 | 《图解拙火禅修法》读书笔记1（于伽）：研究表明，现代人的体温普遍偏低，不利于新陈代谢，直接影响了人体的健康。一般的治疗方法治标不治本，不能从根本上解决这这一问题。在藏密中，有一种修法可以从根本上提升体温，改善身体的健康状况，这种修法就就是密宗最上乘的密法，那洛六瑜伽法之---拙火瑜伽，也就是拙火禅修法。通过拙火禅修修法，可以唤醒深藏于每个人体内的能量,在人体的脐下生起暖热，加快体内能量的流动，畅场通脉道,从而提升体温,在世俗层面上达到抵抗疾病、健康抗衰的目的，从精神灵修层面达到净化身心、清除生活中诸多烦恼的效果。——2022年于伽老师瑜伽读书·写作营
[太阳]安[心]语：
今天跟家人们分享一下，作为人类的我们为什么要静心冥想打坐？现代科学已经证明，打坐时我们的大脑会进入休眠状态，此时呼吸也会停止。而我们此时其实并未停止呼吸，只是上呼吸道暂停了呼吸，转而取代的是下丹田的呼吸。这也是很多印度瑜伽士，可以长期在水下打坐，还有很多佛教修行者不吃不喝一连坐上好多天的原因。他们把后天基于上呼吸道的呼吸已经可以转化为下丹田的呼吸，回归到胎息的状态。这也就是道家的炼丹返老还童术，这样不但可以延年益寿，还可以证悟“空性”，达到“天人合一”的状态。虽然各门各派叫法不一，最终达到的境界效果却是一致的。打坐还有一个基本的功能，就是可以激活启动潜藏在我们海底轮的印度瑜伽所说的昆达里尼能量，即“性能量”。也就是佛教密宗所说的“拙火”。而“性能量”也是肉身的生命之源，当我们能够善用这股“性能量”，学会炼精化气，炼气还神时，炼神还虚，由虚归大道时，我们的身体便不会衰老，更不会有疾病。当然普通人刚开始根本达不到这种境界。如果想要达到这个境界，首先要极其自律，净化自己的身心灵。身体层面的自律就是衣、食、住、行都要有所节制，不要太贪图享受，被肉身的欲望所吞噬。内心也要清净就是要正心正念，不要有邪念生起。灵魂层面的净化就是要不断放弃灵魂基于累世的轮回而生起的一些“执念”。唯有我们身、心、灵都清理净化到一定的层面时，我们海底轮的“性能量”，才可能被不断地激活，进而可以源源不断地给我们的身体充能。在此基础上，进一步升华，我们的胎息才会启动，从后天上呼吸道呼吸，转为下丹田呼吸，进而迷到“天人”合一的状态，才能证悟“空性”。今天的分享希望对走上修行道路上的家人们能有所帮助。衷心祝福亲们都能“性命双修”，不但在自己的“心性”上下功夫，也要修炼维护好自己的肉身，这样才是比较完美地修行之路。也唯有这样，我们才能对自己的生命享有真正的主动权，也就是当我们已经完成今世在人间的使命后，我们可以自己选择离开人世的时间，无疾而终，去往自己想要去的空间，而不是流浪生死而不自知，没有生命主动权。感恩一切，祝福一切！“嗡啊吽！嗡啊吽！嗡啊吽！………～～”
今天跟家人们分享一下，作为人类的我们为什么要静心冥想打坐？现代科学已经证明，打坐时我们的大脑会进入休眠状态，此时呼吸也会停止。而我们此时其实并未停止呼吸，只是上呼吸道暂停了呼吸，转而取代的是下丹田的呼吸。这也是很多印度瑜伽士，可以长期在水下打坐，还有很多佛教修行者不吃不喝一连坐上好多天的原因。他们把后天基于上呼吸道的呼吸已经可以转化为下丹田的呼吸，回归到胎息的状态。这也就是道家的炼丹返老还童术，这样不但可以延年益寿，还可以证悟“空性”，达到“天人合一”的状态。虽然各门各派叫法不一，最终达到的境界效果却是一致的。打坐还有一个基本的功能，就是可以激活启动潜藏在我们海底轮的印度瑜伽所说的昆达里尼能量，即“性能量”。也就是佛教密宗所说的“拙火”。而“性能量”也是肉身的生命之源，当我们能够善用这股“性能量”，学会炼精化气，炼气还神时，炼神还虚，由虚归大道时，我们的身体便不会衰老，更不会有疾病。当然普通人刚开始根本达不到这种境界。如果想要达到这个境界，首先要极其自律，净化自己的身心灵。身体层面的自律就是衣、食、住、行都要有所节制，不要太贪图享受，被肉身的欲望所吞噬。内心也要清净就是要正心正念，不要有邪念生起。灵魂层面的净化就是要不断放弃灵魂基于累世的轮回而生起的一些“执念”。唯有我们身、心、灵都清理净化到一定的层面时，我们海底轮的“性能量”，才可能被不断地激活，进而可以源源不断地给我们的身体充能。在此基础上，进一步升华，我们的胎息才会启动，从后天上呼吸道呼吸，转为下丹田呼吸，进而迷到“天人”合一的状态，才能证悟“空性”。今天的分享希望对走上修行道路上的家人们能有所帮助。衷心祝福亲们都能“性命双修”，不但在自己的“心性”上下功夫，也要修炼维护好自己的肉身，这样才是比较完美地修行之路。也唯有这样，我们才能对自己的生命享有真正的主动权，也就是当我们已经完成今世在人间的使命后，我们可以自己选择离开人世的时间，无疾而终，去往自己想要去的空间，而不是流浪生死而不自知，没有生命主动权。感恩一切，祝福一切！“嗡啊吽！嗡啊吽！嗡啊吽！………～～”
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