阳新历史悠久，文化底蕴丰厚，在这块古老的土地上，儒、释，道等教派留下了大量的踪迹，庙宇、道观、教堂等遗存众多，与其它道观有所不同，这里主神供奉的是混元派创派教主雷大真人的铜像。
文明古老的颜子仙山颜真观是道教混元派祖庭发源地，位于东南部幕阜山脉止麓坐北朝南的颜子仙山半山腰上，历史上著名的颜子仙山，原名颜子山，据传是唐朝贞观年间，有二位仙人在此山经过，于仙人洞的顶端硬石板上留下了一男一女的仙人足迹，大的长达四十公分，小的只三寸娇莲，至今还非常明显，故此后人称为颜子仙山而得名。
座落于阳新县排市镇日清村汪姓山林场半山腰处颜子山上的颜真观，是中国道教混元派的发祥地。与其他道观有所不同，这里主供的是正一道普济一炁真人雷祖的铜像。雷祖，雷时中，既是我国宋末元初道教天心派的重要传人，又是东南、西蜀混元道派的创始人。颜山，是他最终修成正果的仙地。
颜山，自雷祖辟为洞天福地，历封建社会宋颜子仙山颜真观作为中国道教重要教派混元派发祥地，始建于宋末初祥兴一年，即公元一二七八年，距今已有八百余年历史，颜山混元派开宗立派教主雷大真人，据中华【道藏】记载：真人姓雷，俗名贵十，讳时中，号默庵，法讳道中，生于【1221-1295】年，十一月五日，是南宋时期人，豫章（今江西丰城人），是道教重要教主之一，混元派又叫神霄雷法混元派，教众多信奉真武大帝：雷部尊神。
元明清四朝兴废，又历近代、当代多次巨大社会变革，所经风雨沧桑自不必说，只是资料所限，一言难尽。历史上，它曾经以其辉煌令世人瞩目，应是事实据【史料】记载元代至元年间的南宗五祖白玉蟾祖师曾慕名进颜子仙山（见九宫山碑记）明初郡内混元派名师陈任远曾入山传道，
永乐年间又有道禄司正一武当山张三丰徒弟南岩道士孙碧云来拜，1998年后北京白云观钟道松道长来颜真观参拜，武当派掌门钟云龙道长及门下弟子汪、张、袁，蔡相继来访，颜真观今藏有咏观古诗17首，不妨选出几首代表之作，品品当年：
元代无名氏叹颜山之“梅清”：“雪压溪桥清无比，数株老松寒彻底。宇宙之间谁可用，除却梅花惟有水。水清梅清相契合，一段清奇千古事。此花秀得垅头春，惟有卢李常盼视。”
明代文坛“后七子”吴国伦的《晓登颜子山绝顶》：“凌晨蹑飞峦，海日射天表。三楚在其兹，丛山亦何小。襟袂生流云，岩丛息过鸟。何当遂巢居，勿为尘缘扰。”
清代监察御史易俊的《颜山泉》：“泉流镇日未停声，漱玉跳珠石上行。 颜子仙观
半点尘红都不染，出山犹是在山清。”
1957年，下桥乡派人上山拆掉残余的三间正殿，仅存镌联石柱和镌名“福”、“禄”、“寿”的三块石门匾，及历代住持墓葬、碑石。“文化大革命”中“破四旧”，藏于民间的雷祖铜像被砸。如今的颜真观，是1985年后于废墟上重修的，海拔407米，占地30亩，建筑面积3400平方米，并重塑了2米高的雷祖铜像，开有小武当云龙武馆，香客已及鄂赣两省13市县。1998年定为本县道教重点保护的唯一宫观。
颜真观祖师雷大真人本是天上灵官下凡，受天神指点来到颜子仙山修真炼丹，步罡踏斗、设慈航普救十方百姓，用符录、斋醮之术为十方信众祈福消灾，求子解厄、求寿灵应佳话留传至今，祖师来颜子仙山创教建观以来，创立了五十道派，至今弟子数以千计，特别闻名鄂、赣的有卢宗师、李宗阐二徒，修成正果后到西蜀传道，其影响极大。
颜子仙山自雷大真人辟为洞天福地，在山上雷大真人寄身茅庐，远离尘世，慈俭不争，悉心修炼传道17载并努力将颜山混元道法发扬光大，雷祖创立道教混元派的传承和创新是在颜子仙山完成的，功德圆满后，于至元甲午岁四月初五日午时飞升仙界，盘坐合掌端容，在卢、李二宗师护佑下，坐化于草庐，同年十二月二十五日移棺下葬，四乡八镇往吊者数计万人，后于明万历四年（1576年）为之立碑。
雷祖升天后，上帝已封雷祖为“雷神演教天尊”，故此颜子仙山也成为了中国著名道教圣地混元派祖庭发源地，混元派在湖北，江西，四川地区传播性非常广影响力极大在阳新当地民间非常活跃信仰人数万计，目前至今已传承到42代颜山道谱系有记载，传人分别来自湖北阳新，江西等地区。#混元派#
文明古老的颜子仙山颜真观是道教混元派祖庭发源地，位于东南部幕阜山脉止麓坐北朝南的颜子仙山半山腰上，历史上著名的颜子仙山，原名颜子山，据传是唐朝贞观年间，有二位仙人在此山经过，于仙人洞的顶端硬石板上留下了一男一女的仙人足迹，大的长达四十公分，小的只三寸娇莲，至今还非常明显，故此后人称为颜子仙山而得名。
座落于阳新县排市镇日清村汪姓山林场半山腰处颜子山上的颜真观，是中国道教混元派的发祥地。与其他道观有所不同，这里主供的是正一道普济一炁真人雷祖的铜像。雷祖，雷时中，既是我国宋末元初道教天心派的重要传人，又是东南、西蜀混元道派的创始人。颜山，是他最终修成正果的仙地。
颜山，自雷祖辟为洞天福地，历封建社会宋颜子仙山颜真观作为中国道教重要教派混元派发祥地，始建于宋末初祥兴一年，即公元一二七八年，距今已有八百余年历史，颜山混元派开宗立派教主雷大真人，据中华【道藏】记载：真人姓雷，俗名贵十，讳时中，号默庵，法讳道中，生于【1221-1295】年，十一月五日，是南宋时期人，豫章（今江西丰城人），是道教重要教主之一，混元派又叫神霄雷法混元派，教众多信奉真武大帝：雷部尊神。
元明清四朝兴废，又历近代、当代多次巨大社会变革，所经风雨沧桑自不必说，只是资料所限，一言难尽。历史上，它曾经以其辉煌令世人瞩目，应是事实据【史料】记载元代至元年间的南宗五祖白玉蟾祖师曾慕名进颜子仙山（见九宫山碑记）明初郡内混元派名师陈任远曾入山传道，
永乐年间又有道禄司正一武当山张三丰徒弟南岩道士孙碧云来拜，1998年后北京白云观钟道松道长来颜真观参拜，武当派掌门钟云龙道长及门下弟子汪、张、袁，蔡相继来访，颜真观今藏有咏观古诗17首，不妨选出几首代表之作，品品当年：
元代无名氏叹颜山之“梅清”：“雪压溪桥清无比，数株老松寒彻底。宇宙之间谁可用，除却梅花惟有水。水清梅清相契合，一段清奇千古事。此花秀得垅头春，惟有卢李常盼视。”
明代文坛“后七子”吴国伦的《晓登颜子山绝顶》：“凌晨蹑飞峦，海日射天表。三楚在其兹，丛山亦何小。襟袂生流云，岩丛息过鸟。何当遂巢居，勿为尘缘扰。”
清代监察御史易俊的《颜山泉》：“泉流镇日未停声，漱玉跳珠石上行。 颜子仙观
半点尘红都不染，出山犹是在山清。”
1957年，下桥乡派人上山拆掉残余的三间正殿，仅存镌联石柱和镌名“福”、“禄”、“寿”的三块石门匾，及历代住持墓葬、碑石。“文化大革命”中“破四旧”，藏于民间的雷祖铜像被砸。如今的颜真观，是1985年后于废墟上重修的，海拔407米，占地30亩，建筑面积3400平方米，并重塑了2米高的雷祖铜像，开有小武当云龙武馆，香客已及鄂赣两省13市县。1998年定为本县道教重点保护的唯一宫观。
颜真观祖师雷大真人本是天上灵官下凡，受天神指点来到颜子仙山修真炼丹，步罡踏斗、设慈航普救十方百姓，用符录、斋醮之术为十方信众祈福消灾，求子解厄、求寿灵应佳话留传至今，祖师来颜子仙山创教建观以来，创立了五十道派，至今弟子数以千计，特别闻名鄂、赣的有卢宗师、李宗阐二徒，修成正果后到西蜀传道，其影响极大。
颜子仙山自雷大真人辟为洞天福地，在山上雷大真人寄身茅庐，远离尘世，慈俭不争，悉心修炼传道17载并努力将颜山混元道法发扬光大，雷祖创立道教混元派的传承和创新是在颜子仙山完成的，功德圆满后，于至元甲午岁四月初五日午时飞升仙界，盘坐合掌端容，在卢、李二宗师护佑下，坐化于草庐，同年十二月二十五日移棺下葬，四乡八镇往吊者数计万人，后于明万历四年（1576年）为之立碑。
雷祖升天后，上帝已封雷祖为“雷神演教天尊”，故此颜子仙山也成为了中国著名道教圣地混元派祖庭发源地，混元派在湖北，江西，四川地区传播性非常广影响力极大在阳新当地民间非常活跃信仰人数万计，目前至今已传承到42代颜山道谱系有记载，传人分别来自湖北阳新，江西等地区。#混元派#
下图为岳飞的八字命盘
正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸透，富贵双全，癸藏丙透，名寒木向阳，主富贵倘风水不如，亦不失儒林俊秀，如无丙癸，平常人也。
初春甲木与腊月同，寒木向阳，非丙不暖，立春之后，三阳开泰，更须癸为助，虽丙癸并言，以丙以重，故云癸藏丙透，主富贵，人但知木能生火，不知初春甲木，实藉丙火以生，丙火者，阳和之气也，春回大地，气转阳和，万木自然发生，至于癸水，只要地支不太枯燥，如有丑等字，便为已足，正不用多也，丙癸并透，名为不晴不雨，正好养花之天，（见下正月乙木节）甲木气未壮者，亦适用之。
正二月甲木，素无取从财，从杀，从化之理。
正二月甲木，月令禄旺，自无从化之理。
或一派庚辛，主终身劳苦，克子刑妻，再支会金局，非夭即贫。
此言不能从煞也，正月木方萌芽生机蓬勃，不宜裁抑，故不宜用金，月令临官，虽支会金局，干透庚辛，不能从煞。故金多无火，非贫即夭，木被金伤，残疾夭折，与下文正二月支成金局节同看。
如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，亡无棺椁。
此言不能用印也，春木当旺，毋劳印生。阴浓湿重，反损生机，故春木见金，用印化杀者下格，上文丙癸并透者，以丙火为主，兼一点癸水，调和既济，故主富贵，若一派壬癸，无戊己制之，则水泛木浮，即有戊己为制，而无丙丁出干，亦非上格也，如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终身劳苦，妻晚子迟，
此言不能从财也，初春木嫩，无力克土，总论云：上多则损力，土薄则财丰，若见金局，或庚辛，水气更弱，然月令寅宫，为甲木临官之地，即被冲动,不能消灭时令当旺之气,只作财多身弱论也。
以上初春，专指雨水前而言。
正二月甲木一例，木乘旺气，无金殃，先看庚、次取丁，有庚，木能成器，有丁，木火通明，庚丁两透，科甲定许，即风水不如，亦不失富贵，然须运气相扶，如运气不扶，反困用神，便成虚名无实耳。
正二月甲木者，言雨水之后，清明之前，看法相同也，（清明后，鼓雨前），乙木余气司令，土未当旺，亦同看），春木太旺，则宜裁抑，先庚次丁者，伤官驾煞也，木得庚以成器，得火而繁荣，庚喜丁制，裁抑不致太过，而得其中和，庚金劈甲引丁，又有木火通明之象，运气相扶者，木旺宜庚，庚重宜丁，宜庚者，喜西方运，反之，便困用神，有名无实矣。
或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀，一见癸水伤丁，但作厚道迁儒，或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，言清行浊之流。
甲无庚不灵，故无庚用丁，虽同为木火通明，贵气较逊，聪明雅秀，文人大学士之流也，用神不可损伤，一见癸水，伤灭丁火，为厚道迁儒，功名富贵，皆非其份，若四柱多癸，虽不直接伤用，而丁火被困，亦难发达，发为性情，言清行浊。
或一庚一戊出干，号曰财煞相生，运行金水，可许科甲，虽无阴惊风水,亦不失儒林艺士,若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水运，发进士，或甲午日，庚午时，此人富贵，但要好运相扶，不宜克制庚丁。
此言财滋弱煞格，春木当旺，庚金衰弱，身旺煞轻，煞化为官，宜财生煞，不宜印化，（煞旺宜制，见上伤官驾煞格）然庚申一造，行金水运，发进士者，以原命三寅藏丙，丙火出干，阳壮水渴，水为配合之需要也，甲午日庚午时，意义相同，宜湿土生金之运，论运，须随宜配合，可见一班，才滋弱煞，不宜克制庚金，用丁制煞，不宜克制丁火，运气配合得宜，然富贵，凡中等张局，皆须运岁相扶，否则不能大发也。（坊本此人贵，抄本此人富，究之富贵等耳）。
或支成金局，又透庚辛，此人不吉，并无丙丁火破金，名为木被金伤。
承上文，木多金少，用财生煞，名财煞相生，金重用丁火制之，名伤官驾煞，若支成金局，又透庚辛，煞旺无制，月令临官，又无从煞之理，木被金伤，为残疾夭折之命，同上一派庚辛节。
或支成火局，泄气太过，性不愚怯，但常有灾疾缠身。
木火伤官，本主聪颖，见上木火通明节，但支成火局，泄气太过，无水滋润，主疾疾，春深阳壮木渴，若支有癸水，配得中和，木火两旺，亦成美格。
支成木局，有庚万贵，无庚，男命鳏独僧道，女命孤寡，见二庚出干，大富大贵。
甲木见支成木局，不取曲直仁寿格，木旺以用庚克制为上，用丁火泄秀为次，此言有庚方贵者，即总论重见生旺，用庚金啄凿，可成栋梁之材是也，见两庚者，富贵，凡甲木用庚为贵，用辛前否，以庚能劈甲，辛金力簿，无啄凿之用也，木盛无金，其人是勤吃懒做，而无作为造就之人。
支成水局，成透则贵，无戊制之，水多木泛，不止穷卑，且亡无棺椁。
三春之木，正值当旺之时，何劳印生，四柱壮木渴，则宜一二点水为配合，见阴浓湿重，木反被损，故支成水局，须戊土出干为救，更须丙火暄之，方成贵格，与初春无丙丁，一派壬癸节同看。
总之，正二月甲木，有庚戊者上命，如有丁透，大富大贵之命，盖非戊庚金失母故也，或木多无庚而用丁，名木喜南而软弱。
总结上文，初春气寒，以丙癸为上命，春深木老，以庚戊为上命，或用庚戊丁，上上之命，用财滋煞，不如身杀两旺，以食伤制煞之为贵也。金气至春而休囚，无戊，则庚金力薄，不能劈甲，故用庚不离戊土也，何以不言木火通明，盖木喜南而软弱，格虽贵，不过文学之士，木气泄弱故也。
凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子，用丁者，木为妻，火为子，
用庚者，煞为用也，财为妻，官煞为子，用丁者，伤官为用也，比劫为妻，食伤为子，言三春者，不分初仲，正二三月，同此看法也。
或二月甲木，庚金得所者，名阳刃架煞，可许异途小贵，若武职便显，但要财资煞，柱中逢财，英雄独压万人，若见癸水，困了财杀，主为光棍，重刃定遭凶，煞重无凶，但性格横暴，正二月甲木，无从财化土之格。
正二月甲木，一例同推，已见上文，独煞刃一格，为正月所无，故另文说明之，得所者，地支通根得禄也。煞刃格，宜武不宜文，故云武职便显，文职不过异途小贵耳，盖二月阳刃驾煞，煞刃暗合有情，庚金休囚无气，故须有财资煞，方为煞刃两停，无财刃旺煞弱，不过异途小贵，凡煞刃格，不宜见食伤制煞，行身旺之运，则假煞为权，如乙亥己卯甲申乙亥，萧耀南命造是也，一见癸水，泄煞之气，便失制刃之意，又要财资煞，并不要煞重，独煞为只，若重重庚金而刃轻，同正月一派庚辛节，木被伤矣，重刃者，地支重见卯木也，无煞制之，定遭凶，煞重不为凶，以刃旺秉令也。但性格横暴，刑克重耳，书云：刃旺复行刃地，进禄得财处，亡于药石之间，煞旺得行煞地，建业立功处，亡于刀剑之下，其言颇验，二月甲木，与正月雨水后甲木，用法略同，所不同者，即煞刃一格耳。
书云：木旺宜火之光辉，秋闱可试，木向春生，处世安然有寿，日主无依，却喜运行财地。
此节造化元钥抄本删，兹据穷通宝鉴，附录于末，以供参考，木旺无庚，则用火泄之，为木火通明格，（同上木火文星节）秀气发越，故云秋闱可试。木主仁，仁者寿，支成木局，不须春生，多主仁寿，四柱无庚丁可用，为身旺无依，运行财地，虽不劫耗，比较为吉，盖正二月间，四柱虽不见火，亦有暗火之用，食伤生财，自有可取，不得已之用法，下格也。
正月
戊寅 甲寅 甲辰 乙亥
，孝廉
按此造寅辰夹卯，亥暗会卯木，旺而不成格，以寅中丙火生财为用，支有亥水，辰藏癸水，气象中和，惜丙火不透，年月空亡，故只小贵耳。
甲申 丙寅 甲寅 庚午
，茂才。
按此造庚金出干，无财相生，则庚金无力，大运双顺行南方，不过茂才而止。
以上造化元钥
庚寅 戊寅 甲子 丙寅
，光绪十六年正月二13日寅时。
陈济棠命：生于雨水前七日，丙透癸藏，大富大贵之命，妻宫癸水，内助尤得力也。
庚寅 戊寅 甲戌 丙寅
，光绪十六年二月初四日寅时。杨化昭命：生于雨水后五日，阳壮木渴，不能无水润泽，四柱无癸，虽丙火出干，富贵皆小。
二月
甲午 丁卯 甲寅 丁卯
，乏庚，富而不贵，运入西支方，大凶，幸两干不杂，木火通明，为人清雅，子多而贤。
按丁火为用，乏庚不贵，虽木火通明，不过文人大学士，为人清雅而已，初运戊辰己巳财地，泄火之气为吉，运至西南，辛未壬申癸酉，伤克用神，自无幸矣。
己未 丁卯 甲戌 庚午
，科甲之命，盖庚丁两造，虽风水不如，不失荣华，但为人色重招殃，兄弟无力。
按庚丁两透，制过七煞，庚金生春月禁地，本宜财星，不宜火制，加以阳壮木渴，无水润泽，午戌会局，庚金无力，不能制劫，故兄弟无力，尤幸运行北方，不失荣华，甲戌，庚午，交互值桃花红艳然，己土财星来合，宜乎色重招殃矣。
癸未 乙卯 甲子 己巳
岳武穆命：劫财阳刃，行辛亥运，辛酉年，冲合阳刃，坐囹圄亡身，以上造化元钥。
戊寅 乙卯 甲午 甲戌
，明崇祯十一年正月三十日戌时。
清世祖（顺治）命，寅午戌会局，火盛木焚，寅午犬乡，甲来成灭是也，四柱无滴水解炎，只能用成土泄火气，巳运逊国，不知所终。
乙亥 己卯 甲申 乙亥
，光绪元年二月十六日亥时。
萧耀南巡帅命，阳刃合煞，制刃得力，行乙亥甲运，省高官阶，集于一身，将入戌运，疾逝
春月之木，渐有生长之象，春初，犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变克，有损精神，重见生旺，用庚金啄凿，可成栋梁，春末，阳壮木渴，藉水滋扶，则花繁叶茂，初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀，春木失水，增之以只,则阳气太盛，燥渴相加，枝叶乾枯，亦不华秀，是水火二物，要得时相济为美。三春甲木看法，分为三节，一初春，雨水之前，尚有余寒，丙癸并用，以丙火为主要，二仲春，雨水之后，鼓雨之前，重见生旺，用庚金，清明后，虽属三月，土木当旺，乙木司令，与二月同看，惟阳刃一格，为二月所专有，附于仲春后，三墓春，鼓雨后，土旺用事，丙火将旺，阳壮木渴，木气已竭，非藉水滋扶不可，此三春用法之别也。
正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸透，富贵双全，癸藏丙透，名寒木向阳，主富贵倘风水不如，亦不失儒林俊秀，如无丙癸，平常人也。
初春甲木与腊月同，寒木向阳，非丙不暖，立春之后，三阳开泰，更须癸为助，虽丙癸并言，以丙以重，故云癸藏丙透，主富贵，人但知木能生火，不知初春甲木，实藉丙火以生，丙火者，阳和之气也，春回大地，气转阳和，万木自然发生，至于癸水，只要地支不太枯燥，如有丑等字，便为已足，正不用多也，丙癸并透，名为不晴不雨，正好养花之天，（见下正月乙木节）甲木气未壮者，亦适用之。
正二月甲木，素无取从财，从杀，从化之理。
正二月甲木，月令禄旺，自无从化之理。
或一派庚辛，主终身劳苦，克子刑妻，再支会金局，非夭即贫。
此言不能从煞也，正月木方萌芽生机蓬勃，不宜裁抑，故不宜用金，月令临官，虽支会金局，干透庚辛，不能从煞。故金多无火，非贫即夭，木被金伤，残疾夭折，与下文正二月支成金局节同看。
如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，亡无棺椁。
此言不能用印也，春木当旺，毋劳印生。阴浓湿重，反损生机，故春木见金，用印化杀者下格，上文丙癸并透者，以丙火为主，兼一点癸水，调和既济，故主富贵，若一派壬癸，无戊己制之，则水泛木浮，即有戊己为制，而无丙丁出干，亦非上格也，如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终身劳苦，妻晚子迟，
此言不能从财也，初春木嫩，无力克土，总论云：上多则损力，土薄则财丰，若见金局，或庚辛，水气更弱，然月令寅宫，为甲木临官之地，即被冲动,不能消灭时令当旺之气,只作财多身弱论也。
以上初春，专指雨水前而言。
正二月甲木一例，木乘旺气，无金殃，先看庚、次取丁，有庚，木能成器，有丁，木火通明，庚丁两透，科甲定许，即风水不如，亦不失富贵，然须运气相扶，如运气不扶，反困用神，便成虚名无实耳。
正二月甲木者，言雨水之后，清明之前，看法相同也，（清明后，鼓雨前），乙木余气司令，土未当旺，亦同看），春木太旺，则宜裁抑，先庚次丁者，伤官驾煞也，木得庚以成器，得火而繁荣，庚喜丁制，裁抑不致太过，而得其中和，庚金劈甲引丁，又有木火通明之象，运气相扶者，木旺宜庚，庚重宜丁，宜庚者，喜西方运，反之，便困用神，有名无实矣。
或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀，一见癸水伤丁，但作厚道迁儒，或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，言清行浊之流。
甲无庚不灵，故无庚用丁，虽同为木火通明，贵气较逊，聪明雅秀，文人大学士之流也，用神不可损伤，一见癸水，伤灭丁火，为厚道迁儒，功名富贵，皆非其份，若四柱多癸，虽不直接伤用，而丁火被困，亦难发达，发为性情，言清行浊。
或一庚一戊出干，号曰财煞相生，运行金水，可许科甲，虽无阴惊风水,亦不失儒林艺士,若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水运，发进士，或甲午日，庚午时，此人富贵，但要好运相扶，不宜克制庚丁。
此言财滋弱煞格，春木当旺，庚金衰弱，身旺煞轻，煞化为官，宜财生煞，不宜印化，（煞旺宜制，见上伤官驾煞格）然庚申一造，行金水运，发进士者，以原命三寅藏丙，丙火出干，阳壮水渴，水为配合之需要也，甲午日庚午时，意义相同，宜湿土生金之运，论运，须随宜配合，可见一班，才滋弱煞，不宜克制庚金，用丁制煞，不宜克制丁火，运气配合得宜，然富贵，凡中等张局，皆须运岁相扶，否则不能大发也。（坊本此人贵，抄本此人富，究之富贵等耳）。
或支成金局，又透庚辛，此人不吉，并无丙丁火破金，名为木被金伤。
承上文，木多金少，用财生煞，名财煞相生，金重用丁火制之，名伤官驾煞，若支成金局，又透庚辛，煞旺无制，月令临官，又无从煞之理，木被金伤，为残疾夭折之命，同上一派庚辛节。
或支成火局，泄气太过，性不愚怯，但常有灾疾缠身。
木火伤官，本主聪颖，见上木火通明节，但支成火局，泄气太过，无水滋润，主疾疾，春深阳壮木渴，若支有癸水，配得中和，木火两旺，亦成美格。
支成木局，有庚万贵，无庚，男命鳏独僧道，女命孤寡，见二庚出干，大富大贵。
甲木见支成木局，不取曲直仁寿格，木旺以用庚克制为上，用丁火泄秀为次，此言有庚方贵者，即总论重见生旺，用庚金啄凿，可成栋梁之材是也，见两庚者，富贵，凡甲木用庚为贵，用辛前否，以庚能劈甲，辛金力簿，无啄凿之用也，木盛无金，其人是勤吃懒做，而无作为造就之人。
支成水局，成透则贵，无戊制之，水多木泛，不止穷卑，且亡无棺椁。
三春之木，正值当旺之时，何劳印生，四柱壮木渴，则宜一二点水为配合，见阴浓湿重，木反被损，故支成水局，须戊土出干为救，更须丙火暄之，方成贵格，与初春无丙丁，一派壬癸节同看。
总之，正二月甲木，有庚戊者上命，如有丁透，大富大贵之命，盖非戊庚金失母故也，或木多无庚而用丁，名木喜南而软弱。
总结上文，初春气寒，以丙癸为上命，春深木老，以庚戊为上命，或用庚戊丁，上上之命，用财滋煞，不如身杀两旺，以食伤制煞之为贵也。金气至春而休囚，无戊，则庚金力薄，不能劈甲，故用庚不离戊土也，何以不言木火通明，盖木喜南而软弱，格虽贵，不过文学之士，木气泄弱故也。
凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子，用丁者，木为妻，火为子，
用庚者，煞为用也，财为妻，官煞为子，用丁者，伤官为用也，比劫为妻，食伤为子，言三春者，不分初仲，正二三月，同此看法也。
或二月甲木，庚金得所者，名阳刃架煞，可许异途小贵，若武职便显，但要财资煞，柱中逢财，英雄独压万人，若见癸水，困了财杀，主为光棍，重刃定遭凶，煞重无凶，但性格横暴，正二月甲木，无从财化土之格。
正二月甲木，一例同推，已见上文，独煞刃一格，为正月所无，故另文说明之，得所者，地支通根得禄也。煞刃格，宜武不宜文，故云武职便显，文职不过异途小贵耳，盖二月阳刃驾煞，煞刃暗合有情，庚金休囚无气，故须有财资煞，方为煞刃两停，无财刃旺煞弱，不过异途小贵，凡煞刃格，不宜见食伤制煞，行身旺之运，则假煞为权，如乙亥己卯甲申乙亥，萧耀南命造是也，一见癸水，泄煞之气，便失制刃之意，又要财资煞，并不要煞重，独煞为只，若重重庚金而刃轻，同正月一派庚辛节，木被伤矣，重刃者，地支重见卯木也，无煞制之，定遭凶，煞重不为凶，以刃旺秉令也。但性格横暴，刑克重耳，书云：刃旺复行刃地，进禄得财处，亡于药石之间，煞旺得行煞地，建业立功处，亡于刀剑之下，其言颇验，二月甲木，与正月雨水后甲木，用法略同，所不同者，即煞刃一格耳。
书云：木旺宜火之光辉，秋闱可试，木向春生，处世安然有寿，日主无依，却喜运行财地。
此节造化元钥抄本删，兹据穷通宝鉴，附录于末，以供参考，木旺无庚，则用火泄之，为木火通明格，（同上木火文星节）秀气发越，故云秋闱可试。木主仁，仁者寿，支成木局，不须春生，多主仁寿，四柱无庚丁可用，为身旺无依，运行财地，虽不劫耗，比较为吉，盖正二月间，四柱虽不见火，亦有暗火之用，食伤生财，自有可取，不得已之用法，下格也。
正月
戊寅 甲寅 甲辰 乙亥
，孝廉
按此造寅辰夹卯，亥暗会卯木，旺而不成格，以寅中丙火生财为用，支有亥水，辰藏癸水，气象中和，惜丙火不透，年月空亡，故只小贵耳。
甲申 丙寅 甲寅 庚午
，茂才。
按此造庚金出干，无财相生，则庚金无力，大运双顺行南方，不过茂才而止。
以上造化元钥
庚寅 戊寅 甲子 丙寅
，光绪十六年正月二13日寅时。
陈济棠命：生于雨水前七日，丙透癸藏，大富大贵之命，妻宫癸水，内助尤得力也。
庚寅 戊寅 甲戌 丙寅
，光绪十六年二月初四日寅时。杨化昭命：生于雨水后五日，阳壮木渴，不能无水润泽，四柱无癸，虽丙火出干，富贵皆小。
二月
甲午 丁卯 甲寅 丁卯
，乏庚，富而不贵，运入西支方，大凶，幸两干不杂，木火通明，为人清雅，子多而贤。
按丁火为用，乏庚不贵，虽木火通明，不过文人大学士，为人清雅而已，初运戊辰己巳财地，泄火之气为吉，运至西南，辛未壬申癸酉，伤克用神，自无幸矣。
己未 丁卯 甲戌 庚午
，科甲之命，盖庚丁两造，虽风水不如，不失荣华，但为人色重招殃，兄弟无力。
按庚丁两透，制过七煞，庚金生春月禁地，本宜财星，不宜火制，加以阳壮木渴，无水润泽，午戌会局，庚金无力，不能制劫，故兄弟无力，尤幸运行北方，不失荣华，甲戌，庚午，交互值桃花红艳然，己土财星来合，宜乎色重招殃矣。
癸未 乙卯 甲子 己巳
岳武穆命：劫财阳刃，行辛亥运，辛酉年，冲合阳刃，坐囹圄亡身，以上造化元钥。
戊寅 乙卯 甲午 甲戌
，明崇祯十一年正月三十日戌时。
清世祖（顺治）命，寅午戌会局，火盛木焚，寅午犬乡，甲来成灭是也，四柱无滴水解炎，只能用成土泄火气，巳运逊国，不知所终。
乙亥 己卯 甲申 乙亥
，光绪元年二月十六日亥时。
萧耀南巡帅命，阳刃合煞，制刃得力，行乙亥甲运，省高官阶，集于一身，将入戌运，疾逝
春月之木，渐有生长之象，春初，犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变克，有损精神，重见生旺，用庚金啄凿，可成栋梁，春末，阳壮木渴，藉水滋扶，则花繁叶茂，初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀，春木失水，增之以只,则阳气太盛，燥渴相加，枝叶乾枯，亦不华秀，是水火二物，要得时相济为美。三春甲木看法，分为三节，一初春，雨水之前，尚有余寒，丙癸并用，以丙火为主要，二仲春，雨水之后，鼓雨之前，重见生旺，用庚金，清明后，虽属三月，土木当旺，乙木司令，与二月同看，惟阳刃一格，为二月所专有，附于仲春后，三墓春，鼓雨后，土旺用事，丙火将旺，阳壮木渴，木气已竭，非藉水滋扶不可，此三春用法之别也。
八字命理
甲到离宫秋降也，儿孙满目。（甲木生于申酉月，官杀旺而身弱，柱中有火或运走南方火地制杀，“七杀有制亦多儿”之谓也。）
甲木生于春月，性温心慈。（木主仁，当时得令，故云。）
甲木无伤，苗条。（木型人瘦而高，故云。）
甲逢金克貌如花。（凡日干有官杀克、伤食泄、印绶生，三者皆备，必貌美。）
阳木金多无火制，性刚暴凶恶之徒。（木被金克，杀重身轻，无伤食制杀，官杀肆虐，故云。）
甲乙同来寅卯，定出长发师姑。（身旺无依，比劫又多，多出家为僧尼之命。柱有甲乙寅卯
四字，应此，有空亡更验。）
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。（日主当时得令，身杀两停，不宜走杀运，宜行火运制杀为吉。）
八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。（甲生酉月，地支巳酉丑三合金局，又有财生杀，以从杀格论，定主富贵。地支见申字或申酉戌三会则不从，只作杀重身轻用印，因申中壬水长生，甲木绝处逢生也。）
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。
六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业。（甲生寅月身旺，以财为用，却走金水官印之运，而不走伤食财运，官泄财气、印又扶身夺食，皆非所喜，故云。）
甲日干提，见杀喜印，金水栽根，忌寅卯未。（甲生秋冬月，杀印相生，金水有根如申酉子，忌见寅卯未冲害。）
甲乙震宫，卯多须夭，逆顺运行，子申发福。（甲乙生春月，支见卯多，为羊刃太过，行申运卯申羊刃合杀运吉。）
甲木衰逢金旺，而无仁无义。（木主仁，衰而逢官杀克身太过，故云。）
阳木跨马若逢猪、则吉凶可知。（甲午日，午中丁己，为伤官生财，逢亥月，丁己见亥皆为胎元受气，以吉断。）
甲乙秋生贵玄武。（玄武指水，以印化杀之谓。）
甲乙遇金强，魂归西兑。（西兑指庚申、辛酉，杀重身轻再遇杀，必寿夭。）
甲木寅月，乙木受制，兄旺弟衰，余仿此。（甲兄乙弟，寅月甲木旺则弟衰。）
甲以乙妹配庚，凶为吉兆。（如甲木忌见庚金七杀，有乙木透干合杀，反吉。）
甲见己时，偏财运喜财乡。（时上偏财格，身旺用财行财地必发。）
甲乙运入西乡，身旺功名可许。（身旺用官行官运必贵。）
甲乙夏荣土气厚，功名半许足田庄。（木火伤官有财，主富。）
甲遇申庚，支巳酉丑，辛扶金旺，名利自有。若辛虚立，另无金神，难克旺木，只是常人。（此言从杀格定主富贵，如不从，则只作杀重身轻、终身有损。）
甲日透丙，更得寅辰，不遇枭煞，超绝等伦。四柱无官，专用食伤，旺行火地，名利大彰。火水与金，互相攻战，更无去配，命乃下贱。（木火伤官，逢伤食财运则发。凡伤官用财，皆不宜见官印，因官能泄财星之气，印能制伤食，则喜用皆伤。）
甲乙生春，庚辛干逢，离宫富贵，坎地为凶。（日主当时得令，以食神制杀得富贵，若以印化杀，太旺无依而凶。）
甲乙夏生，庚辛带水，土神遇金，无伤贵已。（木火伤官用水作调候，土金水三者顺生，则财生官、官生印、印生身，故贵。）
甲用壬庚，有根喜东，金火互露，西地畏逢。虽用丙丁，不遇金水，柱有比肩，东地最美。戊己透干，更无水佐，西虽向禄，虑恐发祸。（用木愁金，用火愁水，用水愁土。）
甲乙二干，夏宜比肩，财官印食，用勿牵缠。（木火伤官，多用印比。）
甲乙秋生，两样言用，戌内财官，以印为重。甲畏金多，见印则吉，印如太旺，泛滥有失。乙不忌多，见印则贵，皆忌火土，官印胥畏。（木生秋月，以印化杀最吉，但水太盛则木浮，甲木易浮，而乙木不忌印多。忌火生土克水。）
甲生八月，忌丁火局，遇壬癸子，南地不辱。（甲生酉月，以辛酉为正气官星，见丁火为伤官见官，干支有水卫金则不忌。）
甲生九月，柱宜比肩，亥卯未佐，财官须全。柱透戊己，身旺财旺，不露火金，财神自旺。金忌火土，火土忌金，只辛虚露，平常士林。（甲生戌月，干透戊己，为财旺，用比劫分财，若只有一点辛金虚露，九月金退气，官星无力，则为普通官员而已。）
甲乙冬生，水本印看，无金火土，印不足观。柱多申酉，庚辛巳丑，煞印官印，上命是谋。（木生冬月，水无源而火土旺，乃制杀太过，只是贫儒。若水有金生，乃杀印官印格，则为上命。）
甲只一辛，乙只一庚，官露无根，名利虚成。如得火土，财食两旺，运行东南，发福莫量。（官星无力则弃之不用，以食神生财为用，运途又扶则发福。）
壬丙相见，丁癸相持，刑战不已，其何能为。用壬癸印，忌巳午方，申酉官煞，水盛亦伤。（用火愁水，用水愁火，若金生水太旺，则水盛木漂。）
春季夏间，用丙戊壬，酉向官禄，祸反来侵。（日干有印而用伤官生财，忌见酉金官星。）
秋生逢财，官印并来，运行南地，名显子乖。（财官印相生，宜走伤食运，则秀气流通，有名声，子女也乖。）
甲申酉月，总作煞看，印扶食制，俱各生欢。（木生秋月，以印化杀或食神制杀为用。）
八月官星，畏见卯丁，运经北地，亦可成名。（甲生酉月，天干透出辛金，忌丁火伤官见官、忌羊刃冲正气官星，行水运，以印化杀成名。）
甲到离宫秋降也，儿孙满目。（甲木生于申酉月，官杀旺而身弱，柱中有火或运走南方火地制杀，“七杀有制亦多儿”之谓也。）
甲木生于春月，性温心慈。（木主仁，当时得令，故云。）
甲木无伤，苗条。（木型人瘦而高，故云。）
甲逢金克貌如花。（凡日干有官杀克、伤食泄、印绶生，三者皆备，必貌美。）
阳木金多无火制，性刚暴凶恶之徒。（木被金克，杀重身轻，无伤食制杀，官杀肆虐，故云。）
甲乙同来寅卯，定出长发师姑。（身旺无依，比劫又多，多出家为僧尼之命。柱有甲乙寅卯
四字，应此，有空亡更验。）
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。（日主当时得令，身杀两停，不宜走杀运，宜行火运制杀为吉。）
八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。（甲生酉月，地支巳酉丑三合金局，又有财生杀，以从杀格论，定主富贵。地支见申字或申酉戌三会则不从，只作杀重身轻用印，因申中壬水长生，甲木绝处逢生也。）
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。
六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业。（甲生寅月身旺，以财为用，却走金水官印之运，而不走伤食财运，官泄财气、印又扶身夺食，皆非所喜，故云。）
甲日干提，见杀喜印，金水栽根，忌寅卯未。（甲生秋冬月，杀印相生，金水有根如申酉子，忌见寅卯未冲害。）
甲乙震宫，卯多须夭，逆顺运行，子申发福。（甲乙生春月，支见卯多，为羊刃太过，行申运卯申羊刃合杀运吉。）
甲木衰逢金旺，而无仁无义。（木主仁，衰而逢官杀克身太过，故云。）
阳木跨马若逢猪、则吉凶可知。（甲午日，午中丁己，为伤官生财，逢亥月，丁己见亥皆为胎元受气，以吉断。）
甲乙秋生贵玄武。（玄武指水，以印化杀之谓。）
甲乙遇金强，魂归西兑。（西兑指庚申、辛酉，杀重身轻再遇杀，必寿夭。）
甲木寅月，乙木受制，兄旺弟衰，余仿此。（甲兄乙弟，寅月甲木旺则弟衰。）
甲以乙妹配庚，凶为吉兆。（如甲木忌见庚金七杀，有乙木透干合杀，反吉。）
甲见己时，偏财运喜财乡。（时上偏财格，身旺用财行财地必发。）
甲乙运入西乡，身旺功名可许。（身旺用官行官运必贵。）
甲乙夏荣土气厚，功名半许足田庄。（木火伤官有财，主富。）
甲遇申庚，支巳酉丑，辛扶金旺，名利自有。若辛虚立，另无金神，难克旺木，只是常人。（此言从杀格定主富贵，如不从，则只作杀重身轻、终身有损。）
甲日透丙，更得寅辰，不遇枭煞，超绝等伦。四柱无官，专用食伤，旺行火地，名利大彰。火水与金，互相攻战，更无去配，命乃下贱。（木火伤官，逢伤食财运则发。凡伤官用财，皆不宜见官印，因官能泄财星之气，印能制伤食，则喜用皆伤。）
甲乙生春，庚辛干逢，离宫富贵，坎地为凶。（日主当时得令，以食神制杀得富贵，若以印化杀，太旺无依而凶。）
甲乙夏生，庚辛带水，土神遇金，无伤贵已。（木火伤官用水作调候，土金水三者顺生，则财生官、官生印、印生身，故贵。）
甲用壬庚，有根喜东，金火互露，西地畏逢。虽用丙丁，不遇金水，柱有比肩，东地最美。戊己透干，更无水佐，西虽向禄，虑恐发祸。（用木愁金，用火愁水，用水愁土。）
甲乙二干，夏宜比肩，财官印食，用勿牵缠。（木火伤官，多用印比。）
甲乙秋生，两样言用，戌内财官，以印为重。甲畏金多，见印则吉，印如太旺，泛滥有失。乙不忌多，见印则贵，皆忌火土，官印胥畏。（木生秋月，以印化杀最吉，但水太盛则木浮，甲木易浮，而乙木不忌印多。忌火生土克水。）
甲生八月，忌丁火局，遇壬癸子，南地不辱。（甲生酉月，以辛酉为正气官星，见丁火为伤官见官，干支有水卫金则不忌。）
甲生九月，柱宜比肩，亥卯未佐，财官须全。柱透戊己，身旺财旺，不露火金，财神自旺。金忌火土，火土忌金，只辛虚露，平常士林。（甲生戌月，干透戊己，为财旺，用比劫分财，若只有一点辛金虚露，九月金退气，官星无力，则为普通官员而已。）
甲乙冬生，水本印看，无金火土，印不足观。柱多申酉，庚辛巳丑，煞印官印，上命是谋。（木生冬月，水无源而火土旺，乃制杀太过，只是贫儒。若水有金生，乃杀印官印格，则为上命。）
甲只一辛，乙只一庚，官露无根，名利虚成。如得火土，财食两旺，运行东南，发福莫量。（官星无力则弃之不用，以食神生财为用，运途又扶则发福。）
壬丙相见，丁癸相持，刑战不已，其何能为。用壬癸印，忌巳午方，申酉官煞，水盛亦伤。（用火愁水，用水愁火，若金生水太旺，则水盛木漂。）
春季夏间，用丙戊壬，酉向官禄，祸反来侵。（日干有印而用伤官生财，忌见酉金官星。）
秋生逢财，官印并来，运行南地，名显子乖。（财官印相生，宜走伤食运，则秀气流通，有名声，子女也乖。）
甲申酉月，总作煞看，印扶食制，俱各生欢。（木生秋月，以印化杀或食神制杀为用。）
八月官星，畏见卯丁，运经北地，亦可成名。（甲生酉月，天干透出辛金，忌丁火伤官见官、忌羊刃冲正气官星，行水运，以印化杀成名。）
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