跨越10000年，150件艺术品，总有一件能引发你与古人间的情感共鸣
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
朱瞻基去牢房，探望2叔朱高煦。怎料，2叔突然伸出一脚，将朱瞻基绊倒，并哈哈大笑。朱瞻基恼羞成怒，命人抬来300斤重的铜缸，将他盖住。
谁曾想，朱高煦这个活宝，竟然顶起铜缸，摇摇晃晃左冲右撞，嘴里还骂骂咧咧：“朱瞻基，我撞死你这个兔崽子！”
一时间，牢房内乱做一团。
朱瞻基连连躲闪，看着张狂的2叔，他气冲顶梁门，命人将铜缸按住，在周围燃起了木炭炙烤。
没过多久，朱高煦就被烤成了一个“叫花猪”，他的儿子们也先后被处死。
（《国朝献征录．汉庶人传》：庶人出不意，伸一足，勾上仆地。左右亟扶起。亟命壮士舁铜缸覆之。缸约重三百斤，庶人有力，项负之，辄动。积炭缸上如山，然炭逾时，火炽铜镕，庶人死。诸子并死。）
朱高煦，为什么被关进监狱呢？
当然是谋反。
朱高煦酝酿谋反，整整酝酿了20年，启动了3次，皆以失败而告终。
第1次：朱棣过世。
1424年，65岁朱棣御驾亲征，可爱的朱高煦同学，就预感着老爹，有可能病逝途中。
他早早地，派儿子朱瞻圻，潜入京城，做他的眼线，但凡老爹有个三长两短，他就立刻行动。
然而，即便是一个晚上，七八批密探向他汇报，他也还是被蒙在鼓里。
当他得到，朱棣过世的消息时，太子哥哥早已做好了，登基准备。
他像泄了气的皮球，滚回了他的封地。
第2次：朱高炽过世。
朱高炽，身体一直不强壮，他的好弟弟朱高煦，每天都盼着他早死。
朱高炽登基，他又在京城留下眼线，并叮嘱：“哥哥一旦过世，第一时间通知我！”
1425年的一天，他终于盼来了“好消息”——朱高炽驾崩。
朱高煦，心中一阵暗喜：“我的机会终于来了。”下一步，也是最关键的一步，就是除掉侄子朱瞻基。
此刻，他激动得浑身战栗，下达命令：“全力截杀朱瞻基！”
此时，朱瞻基奉命在南京办事，在他返回北京的必经之路上，朱高煦早早埋伏下伏兵，准备对侄子搞刺杀。
然而，守株待兔又一次让他落空。
当他得知，朱瞻基已身在北京，而且继位登基了。
这一次，他崩溃得几近疯狂。
人生两次重要机会，就这样在他眼前划过，煮熟的鸭子就这样飞了，他很不甘心。
而且，他要谋反这件事，好像已经长了翅膀，弄的尽人皆知，如果不做点什么，他都怕枉担了这个虚名。
为了名副其实，他立下心愿：此生，一定要造一把反！
第3次：主动出击，
1426年，朱高煦决定不再等待时机，他要主动出击。
这一天，他派亲信枚青，去联络京中好友张辅，想约他一起谋反。
没想到，张辅直接把人给绑了，将枚青送到了朱瞻基面前。
朱瞻基派侯泰，去找2叔谈判，希望和平解决此事。
怎料，气焰嚣张的朱高煦，一点都不遮掩自己的野心：“靖难之变，功劳最大的是我，太宗听谗言，没有传位于我，我本就不应该久居此地！”
言下之意，我才应该是京城的主人。
这是明晃晃的挑衅，这一仗不打也得打了。
朱瞻基亲帅大军，征讨叔叔朱高煦。
兵临城下之时，守城的官兵，见天子御驾亲征，立马矮了一截，不敢面对。
朱瞻基并没有下令攻城，只是用箭，射上去一道敕令：首恶必办，胁从不问。
与此同时，城内军心大乱：谋逆大罪，那可不是闹着玩的。
此刻，官兵纷纷意欲倒戈。
白天，朱高煦色厉内荏地喊叫着：“我们要军民一心，誓与城池共存亡！”
晚上，他却偷偷溜出城去，跪在侄子面前：“我罪该万死，请陛下饶命。”
就这样，一场闹剧收场。
朱瞻基仁厚，并没有大肆杀戮，只是将叔叔朱高煦，关进了西安门的牢房。
这一天，朱瞻基想起叔叔，便来牢房探望。没想到，朱高煦见他不敢把自己怎么样，越加张狂起来。
竟然，趁着朱瞻基转身，突然伸出一脚，将朱瞻基绊倒，他则在旁嘲笑：天子给我下拜。
朱瞻基气不打一处来，当初这个叔叔就欺负父亲，现如今又欺负自己。
他再也没有耐心，陪这个叔叔玩，这种小孩子的把戏。
他命人放火，烤死了朱高煦，也烧掉了仅有的一点情分。
从此，朱高煦结束了他荒唐的一生。
朱高煦，就是一个奇葩。带兵打仗，也挺有能力。靖难之变，也没少出力。
可偏偏，他起了不该有的心思。
想要谋反，要么你有实力，要么你低调点。
可是，他偏偏既没实力，又闹得满城皆知，把自己活成了一个笑话。
他可真是，“高调做事，低调做人”的反面典范。
#历史故事#
谁曾想，朱高煦这个活宝，竟然顶起铜缸，摇摇晃晃左冲右撞，嘴里还骂骂咧咧：“朱瞻基，我撞死你这个兔崽子！”
一时间，牢房内乱做一团。
朱瞻基连连躲闪，看着张狂的2叔，他气冲顶梁门，命人将铜缸按住，在周围燃起了木炭炙烤。
没过多久，朱高煦就被烤成了一个“叫花猪”，他的儿子们也先后被处死。
（《国朝献征录．汉庶人传》：庶人出不意，伸一足，勾上仆地。左右亟扶起。亟命壮士舁铜缸覆之。缸约重三百斤，庶人有力，项负之，辄动。积炭缸上如山，然炭逾时，火炽铜镕，庶人死。诸子并死。）
朱高煦，为什么被关进监狱呢？
当然是谋反。
朱高煦酝酿谋反，整整酝酿了20年，启动了3次，皆以失败而告终。
第1次：朱棣过世。
1424年，65岁朱棣御驾亲征，可爱的朱高煦同学，就预感着老爹，有可能病逝途中。
他早早地，派儿子朱瞻圻，潜入京城，做他的眼线，但凡老爹有个三长两短，他就立刻行动。
然而，即便是一个晚上，七八批密探向他汇报，他也还是被蒙在鼓里。
当他得到，朱棣过世的消息时，太子哥哥早已做好了，登基准备。
他像泄了气的皮球，滚回了他的封地。
第2次：朱高炽过世。
朱高炽，身体一直不强壮，他的好弟弟朱高煦，每天都盼着他早死。
朱高炽登基，他又在京城留下眼线，并叮嘱：“哥哥一旦过世，第一时间通知我！”
1425年的一天，他终于盼来了“好消息”——朱高炽驾崩。
朱高煦，心中一阵暗喜：“我的机会终于来了。”下一步，也是最关键的一步，就是除掉侄子朱瞻基。
此刻，他激动得浑身战栗，下达命令：“全力截杀朱瞻基！”
此时，朱瞻基奉命在南京办事，在他返回北京的必经之路上，朱高煦早早埋伏下伏兵，准备对侄子搞刺杀。
然而，守株待兔又一次让他落空。
当他得知，朱瞻基已身在北京，而且继位登基了。
这一次，他崩溃得几近疯狂。
人生两次重要机会，就这样在他眼前划过，煮熟的鸭子就这样飞了，他很不甘心。
而且，他要谋反这件事，好像已经长了翅膀，弄的尽人皆知，如果不做点什么，他都怕枉担了这个虚名。
为了名副其实，他立下心愿：此生，一定要造一把反！
第3次：主动出击，
1426年，朱高煦决定不再等待时机，他要主动出击。
这一天，他派亲信枚青，去联络京中好友张辅，想约他一起谋反。
没想到，张辅直接把人给绑了，将枚青送到了朱瞻基面前。
朱瞻基派侯泰，去找2叔谈判，希望和平解决此事。
怎料，气焰嚣张的朱高煦，一点都不遮掩自己的野心：“靖难之变，功劳最大的是我，太宗听谗言，没有传位于我，我本就不应该久居此地！”
言下之意，我才应该是京城的主人。
这是明晃晃的挑衅，这一仗不打也得打了。
朱瞻基亲帅大军，征讨叔叔朱高煦。
兵临城下之时，守城的官兵，见天子御驾亲征，立马矮了一截，不敢面对。
朱瞻基并没有下令攻城，只是用箭，射上去一道敕令：首恶必办，胁从不问。
与此同时，城内军心大乱：谋逆大罪，那可不是闹着玩的。
此刻，官兵纷纷意欲倒戈。
白天，朱高煦色厉内荏地喊叫着：“我们要军民一心，誓与城池共存亡！”
晚上，他却偷偷溜出城去，跪在侄子面前：“我罪该万死，请陛下饶命。”
就这样，一场闹剧收场。
朱瞻基仁厚，并没有大肆杀戮，只是将叔叔朱高煦，关进了西安门的牢房。
这一天，朱瞻基想起叔叔，便来牢房探望。没想到，朱高煦见他不敢把自己怎么样，越加张狂起来。
竟然，趁着朱瞻基转身，突然伸出一脚，将朱瞻基绊倒，他则在旁嘲笑：天子给我下拜。
朱瞻基气不打一处来，当初这个叔叔就欺负父亲，现如今又欺负自己。
他再也没有耐心，陪这个叔叔玩，这种小孩子的把戏。
他命人放火，烤死了朱高煦，也烧掉了仅有的一点情分。
从此，朱高煦结束了他荒唐的一生。
朱高煦，就是一个奇葩。带兵打仗，也挺有能力。靖难之变，也没少出力。
可偏偏，他起了不该有的心思。
想要谋反，要么你有实力，要么你低调点。
可是，他偏偏既没实力，又闹得满城皆知，把自己活成了一个笑话。
他可真是，“高调做事，低调做人”的反面典范。
#历史故事#
文艺的骨子里的绝美文案
与海为邻，住在无尽蓝的隔壁，却无壁可隔，一无所有，却拥有一切。
在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
把发热的脸颊，埋在柔软的积雪一般，想那么恋爱一下下看看。
华灯已下，我们未眠。
唯有你的光辉，能像漫过山岭的薄雾。
云朵偷喝了我放在屋顶的酒，于是它脸红变成了晚霞。
你就像黑夜，拥有寂静和群星。
闭门即是深山，读书随处净土。
那时候，你我第一次见面，夏天刚好过完，你闻起来，像人间不该有的季节。
微风就带着雨露的清新，与我撞了个满怀。
白猫儿衔着一枚月亮躺在我怀里。
我的世界从此没有了星辰大海，因为在遇见你的那一刻，浩瀚众星，皆降为尘。
听云与明月窃，看漫天熠熠星辰。
那就折一张阔些的荷叶，包一片月光回去，回去夹在唐诗里，扁扁的，象压过的相思。
露水挂在发梢结满透明的惆怅，是我一生最初的迷惘。
所谓世间，不就是你吗?
山中若有眠，枕的是月。
一个人踮起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住她的阳光。
就像每一天，地平线都要和落日亲吻一样。每一天都有温暖的人，陪在身边或心里面。
与海为邻，住在无尽蓝的隔壁，却无壁可隔，一无所有，却拥有一切。
在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
把发热的脸颊，埋在柔软的积雪一般，想那么恋爱一下下看看。
华灯已下，我们未眠。
唯有你的光辉，能像漫过山岭的薄雾。
云朵偷喝了我放在屋顶的酒，于是它脸红变成了晚霞。
你就像黑夜，拥有寂静和群星。
闭门即是深山，读书随处净土。
那时候，你我第一次见面，夏天刚好过完，你闻起来，像人间不该有的季节。
微风就带着雨露的清新，与我撞了个满怀。
白猫儿衔着一枚月亮躺在我怀里。
我的世界从此没有了星辰大海，因为在遇见你的那一刻，浩瀚众星，皆降为尘。
听云与明月窃，看漫天熠熠星辰。
那就折一张阔些的荷叶，包一片月光回去，回去夹在唐诗里，扁扁的，象压过的相思。
露水挂在发梢结满透明的惆怅，是我一生最初的迷惘。
所谓世间，不就是你吗?
山中若有眠，枕的是月。
一个人踮起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住她的阳光。
就像每一天，地平线都要和落日亲吻一样。每一天都有温暖的人，陪在身边或心里面。
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