#每日一善[超话]##阳光信用# #每日一善#
一个转身，可以是一个结束；一个转身，也可以是一个新的开始。
得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。
闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
时光温柔，还需你懂，生活可爱，也需你宠。
真正的美丽，不是青春的容颜，而是绽放的心灵。
盈一份懂得，学会浅淡而行，随遇而安，便会花开四季，明媚嫣然。
浩瀚星河，生命如白驹过隙，生命中的尘埃，需要笑来净化，给生命一个微笑，生命便会还你一世喜乐，人生三千事，泯然一笑间。 ​​​

喜欢看别人秀恩爱 丝毫不觉得 反而觉得很美好
但自己一直还挺喜欢“地下恋情”的

任何惴惴不安的东西 都不应该放到明面上供人观赏 感情这东西冷暖自知 不足为外人道也

以前甚至觉得婚礼也没必要 很讨厌酒席之类的场所 感觉旅行结婚就挺好 而且会觉得一对新人得像猴子一样供人观赏 有点尴尬其实
然后下面哄叫“亲一个亲一个”觉得好社死 也会为别人的婚礼感到热泪盈眶 但是自己并不想成为主角

后来看了一个观点 说以前婚礼整得特别隆重 三书六礼四聘五金 流程越复杂越操劳 让人再也不想再来一次 就会更加珍惜 然后婚礼其实也是昭告男女双方亲朋好友双方有主了 好像说的也有道理

以前还会觉得孩子也没必要 不知道生育的意义在哪 尽管很喜欢小孩子 也只想“云养娃”看人家养娃 会觉得生孩子是一件很牺牲自我的事情 后来看到一个观点说孩子是你和世界的一个链接之类的

也会觉得找个有钱人嫁了的这种观点很离谱 没有用的 富屋穷人 还是穷人 何况越有钱越算计
对方有房有车 其实和你没有半毛钱关系 都是婚前财产 哪怕是婚后共同所有 想做成婚前或者财产转移 也很容易 民法典保护的是私有财产 这种房子短暂的居住权我压根也不太稀罕
想着占人家便宜最后都会被反占便宜 大可不必

我太慕强了 但是这种与我无关的强大 非但照顾不到我 反而会伤害到我

老实说 对爱情需求度挺高的 但是对爱情和婚姻的态度越来越消极 觉得很没意思 一个人一辈子其实挺好的

很多时候说出的那句“和我断个干净吧” 很悲伤才会说出来 但是很多次这种想法确实在头脑里盘旋许久 因为感情是目前生活中唯一让人觉察到痛苦的东西 而你并没什么愧疚感

虚云老和尚：不从有心处用功，难证无心

论到此事，本无可言说。盖有觉有照，属于生死；无觉无照，落于空亡。修心之法，全在当人妙悟，不可以语言文字出之，如人饮水，冷暖自知，亦不能吐露于人。但有言说，都无实义。故世尊说法四十九年，亦云未说一字。宗门下开口便呵，动手就打，亦演斯妙义耳。

至于话头、话尾，若真用功人，有何先后头尾，本自如如。若初心用功，不得不从话尾追究耳。盖末法众生，障深慧浅，不从参话尾入手，难达话头；不从有心处用功，难证无心。

故黄梅五祖虽极许六祖之“本来无一物”偈，仍盛称秀祖之“时时勤拂拭”偈者，六祖之偈虽佳，然只合上上利根人，此种人旷劫难遇。若一知半解者执之，反堕空亡，究不若秀祖之脚踏实地，人人皆可依之修持也。办道之人，不知佛法，固不可能，但知得太多，不会消化，又每被佛法胀死。欲深入禅定者，先要把知见铲除。憨山祖师云：“依他作解，塞自悟门。如今做功夫，先要铲去知解，的的只在一念上做。谛信自心本来干干净净，寸丝不挂，圆圆明明，充满法界。本无身心世界，亦无妄想情爱。即此一念，本自无生。……如此做功夫，稍近真实”。尚希亮察。专复，并候慧安。

南无阿弥陀佛