【为什么修行者不能诋毁他教?】
南无阿弥陀佛
目前各宗教常有水火不容言词,
互相排斥,自视为高,
批评别教是外道、低级等等,
这当如何解说呢?
济佛:这是人类自私心作祟的关系。
以大宇宙而言,人、物类名有其生存权利,以宗教而言,
各教皆以教化为宗旨,有其庄严性,
在一个献身宗教中的人,
应当抱有如开医院救人心愿,
只是存心救人解苦,
不应因信仰种类有异而施以不同待遇,否则便失其神圣性及仁道立场。
可惜当今之宗教,
为了拉信徒、抢教盘,
只有打击别教一途了,
如此不尊重别教,出言或着书毁诱,
皆自造恶因罪业,不但难成正果,
还得下地狱受报。
修道人最重要的身口意三业,
三业有亏,心性不平,则仍是凡夫,
学佛修道者,不可不谨言慎行之。
杨生:恩师说得是,
妄语、恶言为修道者之大忌。
记得十年前愚徒与恩师正在著作地狱游记时,有一夜我梦中魂至地狱,
在一座山前因逢雨后,
山泥滚滚而下,
不知怎样却一口口灌进我的嘴里,
接着一阵恶心呕吐,吐出污泥,
泥中还渗杂着一些小蜘蛛,
毒虫等东西在爬行,
觉得非常恐怖痛苦,
当时我问地藏王菩萨为何我要受此刑罚?地藏王菩萨答:
你因某时批评某人。
我答我是善意,而且他也是犯错,
我才批评。地藏王菩萨曰:
修道人要修口德,虽他有错处,
但此事与你无关,
而且你在批评他时心起不平,
已有毒念,故当受此处罚。
以印证地狱不虚!梦醒恍然大悟,
所以一个教门中人,妄语、绮语、恶语是造罪之源,当慎之。
济佛:谨记:说人是非者,
就是是非人,背后你说人,背后人说你。
净口不可起怨心,怨心恶语生。
学道不可妄毁人,毁人害自身。
——摘自《灵山求道记》
南无阿弥陀佛
目前各宗教常有水火不容言词,
互相排斥,自视为高,
批评别教是外道、低级等等,
这当如何解说呢?
济佛:这是人类自私心作祟的关系。
以大宇宙而言,人、物类名有其生存权利,以宗教而言,
各教皆以教化为宗旨,有其庄严性,
在一个献身宗教中的人,
应当抱有如开医院救人心愿,
只是存心救人解苦,
不应因信仰种类有异而施以不同待遇,否则便失其神圣性及仁道立场。
可惜当今之宗教,
为了拉信徒、抢教盘,
只有打击别教一途了,
如此不尊重别教,出言或着书毁诱,
皆自造恶因罪业,不但难成正果,
还得下地狱受报。
修道人最重要的身口意三业,
三业有亏,心性不平,则仍是凡夫,
学佛修道者,不可不谨言慎行之。
杨生:恩师说得是,
妄语、恶言为修道者之大忌。
记得十年前愚徒与恩师正在著作地狱游记时,有一夜我梦中魂至地狱,
在一座山前因逢雨后,
山泥滚滚而下,
不知怎样却一口口灌进我的嘴里,
接着一阵恶心呕吐,吐出污泥,
泥中还渗杂着一些小蜘蛛,
毒虫等东西在爬行,
觉得非常恐怖痛苦,
当时我问地藏王菩萨为何我要受此刑罚?地藏王菩萨答:
你因某时批评某人。
我答我是善意,而且他也是犯错,
我才批评。地藏王菩萨曰:
修道人要修口德,虽他有错处,
但此事与你无关,
而且你在批评他时心起不平,
已有毒念,故当受此处罚。
以印证地狱不虚!梦醒恍然大悟,
所以一个教门中人,妄语、绮语、恶语是造罪之源,当慎之。
济佛:谨记:说人是非者,
就是是非人,背后你说人,背后人说你。
净口不可起怨心,怨心恶语生。
学道不可妄毁人,毁人害自身。
——摘自《灵山求道记》
金华燕方归客栈,开在金华位置极好的老街的十字路口处。好像可以住宿。反正进去后,亭台水榭,布置的有点小雅。装饰的物件,颇有禅意。招牌乳鸽,果然特别,用纸袋包装,温度锁住,烤得正香,吃得更香。烤红薯,上得早,香味十足,还可以垫垫胃,太晚上,就吃不下了。炖鹅肝,有别于一般餐厅的作法,还行,我还是觉得香煎或冷盘可以调动鹅肝的绵柔与香气。炒鲜笋,实在是浙菜吸引人的一道家常菜,这笋鲜得无一点杂丝,口口清香。浙菜必点东坡肉,肥而不腻,就是好吃。
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