【且亭亭，且停停】
我们游山玩水时，山水胜景，总是看不够。但旅途漫漫，总需要跋山涉水，登高踩低，一路美景看下来，美了眼睛，却苦了腿脚。
这时，眼前出现一座凉亭，可以让人倚靠在亭边的栏杆上，饱览周围美景，便是旅途中最惬意的事了。
仔细想想，亭子似乎是中国建筑中一个特殊的存在。
楼宇大殿，雕梁画栋，宏伟辉煌。而亭子，小小的一座，独立于山水园林之间，只占了片隅之地，却把天地胜景容纳其中，显得独有灵气。
《营造法原》中说：“亭为停息凭眺之所。”
它不是久居的住所，却是为了暂时的停歇而存在。亭带来的，是四面开阔的旷达之情，是暂且停停的人生智慧。
走得久了，走得累了，便去亭子下“且停停”吧。
亭是一种特别的建筑。
亭子四面无墙，便把周边的风景当做画壁，地域不同，时节不同，亭便生发出不同的意趣。
它或是立于高山之巅，俯仰皆是风景；或是隐于山林之间，曲径通幽；又或者是在长河大湖之滨，看天高水阔。
提起亭子的景色，张岱在湖心亭看雪的际遇最为动人。
那年寒冬，大雪纷飞。张岱乘着一叶小舟，在不见人影的西湖上巡游。举目望去，是一片弥散开来的白，模糊了天与水的界线，也朦胧了湖上的风景。
远处的长堤被雪花隐成了一条淡淡的痕迹，湖心亭独立在西湖之上，点缀了这幅空灵的水墨雪景图。
隆冬时节，西湖上本应是不见一人，亭中却依然有两人相对小酌；亭外，一片水天相接的白色世界，将亭子笼罩。身在亭中，感觉天地之间，自己是如此的渺小，却又仿佛在云端，如此超然脱俗。
也难怪船童称张岱与亭中人为“痴”，大概在邂逅这一片亭中雪景时，没有人会舍得匆匆走过。
在爱晚亭中，风景是“万山红遍，层林尽染”的似火枫叶；在陶然亭上，风景是一池碧水，满园清荷的园林风光。
借一座凉亭，遇上一片美景，便满足了一颗留恋美景的痴心。
宋神宗元丰六年，苏轼被贬黄州已过三年，不得已停下了他的仕途，一腔的学识与志向也失去了方向
同样被贬到黄州的好友张怀民，邀请苏轼去观赏他新建在长江边上的亭子。
站在亭子里，苏轼眺望着长江滚滚而下的壮阔，吹拂着清爽的江风，他的心也随之清凉了下来，与张怀民说笑：“仁兄一定是知道我想歇息，才建了一座亭子送给我吧。”
兴尽之时，他提笔写下：“一点浩然气，千里快哉风。”在此刻，他不再为仕途受阻而烦心，在亭子上，被贬的黄州，也是一道美景。
“亭者，停也，人所停集也。”亭子，是供人停下来的地方。
人们造亭，有着特别的讲究。除了风景，亭子的建造也会考虑人旅途的脚力，在游人最需要歇息的地方出现。
游山玩水，虽然我们会贪图美景，总是想着看到更前方的景色，但总有状况让我们不得不停下，或许是体力不支，又或是别的状况，这时，亭子是歇息的一个契机。
生活也是如此， 不只有匆匆的赶路与奔忙，总有些时候，我们会因为某个契机停下来。
有的人将其视为阻碍，认为自己陷入了困窘与束缚；有的人会把这契机看做一座亭子，欣然停步，享受当下。
停下，是一种活在当下的态度。人生漫长，不必时刻追赶；亭中暂歇，恰是大好风光。
在读书时，学校有着一片荷花池，池边有一座朴素的亭子。
说是荷花池，却并没有接天莲叶，映日荷花这样的胜景，只有几朵白莲，数片莲叶在平静的绿水上漂浮，四周环绕着绿树。
不过我还是喜欢在这座亭子里坐坐，不是因为美丽的景色，也不是因为腿脚的疲乏，仅仅是为了逃离烦扰和忙碌，在独处中让心静下来。
亭，为人们的旅途按下了暂停键。我们需要亭，漫漫长路，总需要有歇脚之处，让微风拂干额上的薄汗，让僵硬的腿脚得到一时的歇息。
或许，我们也没那么需要亭。
苏轼去到了惠州的嘉祐寺，本想信步去松风亭游玩。
一段路程过后，他渐渐感到腿脚酸痛，想快些到达松风亭歇息 。抬头一看，松风亭仍在远处的山顶上。
苏轼很纠结，还有这么远，我该怎么去到亭上休息？
一阵思索之后，他想通了：“为什么非要到亭子里呢，这里不也一样能休息吗？”仿佛得到了解脱，苏轼在路旁席地而坐，好不惬意。
有时候，我们不需要执着于一个作为契机的亭子。心累时，留一座亭子在心中，随遇而安，人生处处是清欢。
停留虽然惬意舒适，但亭不是宅邸，可一时歇息，却不适长居。此处景色再好，也只是一时之乐，在路途中，唯有前行才是正道。
在亭中吹够了风，赏够了景，就已经足够闲适美好。虽有眷恋，但前途更值得憧憬。
“人生如逆旅，我亦是行人”，我们都走在一条漫长的路上。
走得久了，别忘了歇息，看看人生的风景；歇够了，也别忘了继续启程，去探寻未来的期待。
我们游山玩水时，山水胜景，总是看不够。但旅途漫漫，总需要跋山涉水，登高踩低，一路美景看下来，美了眼睛，却苦了腿脚。
这时，眼前出现一座凉亭，可以让人倚靠在亭边的栏杆上，饱览周围美景，便是旅途中最惬意的事了。
仔细想想，亭子似乎是中国建筑中一个特殊的存在。
楼宇大殿，雕梁画栋，宏伟辉煌。而亭子，小小的一座，独立于山水园林之间，只占了片隅之地，却把天地胜景容纳其中，显得独有灵气。
《营造法原》中说：“亭为停息凭眺之所。”
它不是久居的住所，却是为了暂时的停歇而存在。亭带来的，是四面开阔的旷达之情，是暂且停停的人生智慧。
走得久了，走得累了，便去亭子下“且停停”吧。
亭是一种特别的建筑。
亭子四面无墙，便把周边的风景当做画壁，地域不同，时节不同，亭便生发出不同的意趣。
它或是立于高山之巅，俯仰皆是风景；或是隐于山林之间，曲径通幽；又或者是在长河大湖之滨，看天高水阔。
提起亭子的景色，张岱在湖心亭看雪的际遇最为动人。
那年寒冬，大雪纷飞。张岱乘着一叶小舟，在不见人影的西湖上巡游。举目望去，是一片弥散开来的白，模糊了天与水的界线，也朦胧了湖上的风景。
远处的长堤被雪花隐成了一条淡淡的痕迹，湖心亭独立在西湖之上，点缀了这幅空灵的水墨雪景图。
隆冬时节，西湖上本应是不见一人，亭中却依然有两人相对小酌；亭外，一片水天相接的白色世界，将亭子笼罩。身在亭中，感觉天地之间，自己是如此的渺小，却又仿佛在云端，如此超然脱俗。
也难怪船童称张岱与亭中人为“痴”，大概在邂逅这一片亭中雪景时，没有人会舍得匆匆走过。
在爱晚亭中，风景是“万山红遍，层林尽染”的似火枫叶；在陶然亭上，风景是一池碧水，满园清荷的园林风光。
借一座凉亭，遇上一片美景，便满足了一颗留恋美景的痴心。
宋神宗元丰六年，苏轼被贬黄州已过三年，不得已停下了他的仕途，一腔的学识与志向也失去了方向
同样被贬到黄州的好友张怀民，邀请苏轼去观赏他新建在长江边上的亭子。
站在亭子里，苏轼眺望着长江滚滚而下的壮阔，吹拂着清爽的江风，他的心也随之清凉了下来，与张怀民说笑：“仁兄一定是知道我想歇息，才建了一座亭子送给我吧。”
兴尽之时，他提笔写下：“一点浩然气，千里快哉风。”在此刻，他不再为仕途受阻而烦心，在亭子上，被贬的黄州，也是一道美景。
“亭者，停也，人所停集也。”亭子，是供人停下来的地方。
人们造亭，有着特别的讲究。除了风景，亭子的建造也会考虑人旅途的脚力，在游人最需要歇息的地方出现。
游山玩水，虽然我们会贪图美景，总是想着看到更前方的景色，但总有状况让我们不得不停下，或许是体力不支，又或是别的状况，这时，亭子是歇息的一个契机。
生活也是如此， 不只有匆匆的赶路与奔忙，总有些时候，我们会因为某个契机停下来。
有的人将其视为阻碍，认为自己陷入了困窘与束缚；有的人会把这契机看做一座亭子，欣然停步，享受当下。
停下，是一种活在当下的态度。人生漫长，不必时刻追赶；亭中暂歇，恰是大好风光。
在读书时，学校有着一片荷花池，池边有一座朴素的亭子。
说是荷花池，却并没有接天莲叶，映日荷花这样的胜景，只有几朵白莲，数片莲叶在平静的绿水上漂浮，四周环绕着绿树。
不过我还是喜欢在这座亭子里坐坐，不是因为美丽的景色，也不是因为腿脚的疲乏，仅仅是为了逃离烦扰和忙碌，在独处中让心静下来。
亭，为人们的旅途按下了暂停键。我们需要亭，漫漫长路，总需要有歇脚之处，让微风拂干额上的薄汗，让僵硬的腿脚得到一时的歇息。
或许，我们也没那么需要亭。
苏轼去到了惠州的嘉祐寺，本想信步去松风亭游玩。
一段路程过后，他渐渐感到腿脚酸痛，想快些到达松风亭歇息 。抬头一看，松风亭仍在远处的山顶上。
苏轼很纠结，还有这么远，我该怎么去到亭上休息？
一阵思索之后，他想通了：“为什么非要到亭子里呢，这里不也一样能休息吗？”仿佛得到了解脱，苏轼在路旁席地而坐，好不惬意。
有时候，我们不需要执着于一个作为契机的亭子。心累时，留一座亭子在心中，随遇而安，人生处处是清欢。
停留虽然惬意舒适，但亭不是宅邸，可一时歇息，却不适长居。此处景色再好，也只是一时之乐，在路途中，唯有前行才是正道。
在亭中吹够了风，赏够了景，就已经足够闲适美好。虽有眷恋，但前途更值得憧憬。
“人生如逆旅，我亦是行人”，我们都走在一条漫长的路上。
走得久了，别忘了歇息，看看人生的风景；歇够了，也别忘了继续启程，去探寻未来的期待。
男女情感关系，要论实际命盘状态，两方若能长久相处一定是相处有道，也会有相对的一阴一阳，否则不会有稳定存在。
从八字理气上看，情感关系都相当于“建家”。如古人所说“天地定位，天地要相应、配合,”，意思是八字五行男女呼入相应，相互吸引，男女刚柔相济互补，否则，地追着天走、天拍到地上，就会“与君绝”。
比喻，一对情吕的八字配合，男刚女柔，或女刚男柔，五行互补，符合刚柔相济，既使双方出现大运不同步的状况，而大运五行又男女双方互补，首先感情融洽心心相印也能走到天长地久
从八字理气上看，情感关系都相当于“建家”。如古人所说“天地定位，天地要相应、配合,”，意思是八字五行男女呼入相应，相互吸引，男女刚柔相济互补，否则，地追着天走、天拍到地上，就会“与君绝”。
比喻，一对情吕的八字配合，男刚女柔，或女刚男柔，五行互补，符合刚柔相济，既使双方出现大运不同步的状况，而大运五行又男女双方互补，首先感情融洽心心相印也能走到天长地久
#我们为什么要读书# 【#世界读书日# 愿您谈笑有鸿儒，知行无桎梏】今天是世界读书日。
知识改变命运，从来不是一句空话。
你从书中学到的知识、增长的涵养，会一点一滴地滋养你、改变你，让你持续成长，获得冲破阻碍的力量。
腹有诗书气自华，脚下有路行千里。
书是什么？
书，是最高级的化妆品。
书，是永恒的朋友。
书，是醇香的美酒。
书，是沉淀的标签。
惟书有色，艳于西子；
惟文有华，秀于百卉。
“万般则下品，唯有读书高。”
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
无一不在激励着人们去“读书”。
读好书，
就如同与世界上最优秀的人交谈。
读书，可以改变一个人。
对生活，对世界，未来，梦想，
都发生了观念上本质的改变。
毕淑敏曾说人生有三件事情不可节省。
除去运动，还有两件便是读书和旅行。
读书是灵魂的旅行，旅行是身体的阅读。
身体和灵魂，总有一个在路上。
阅读不仅仅会让现实的旅行更加丰富，
更重要的是能让精神突破现实和身体的桎梏，
来一场灵魂长足的旅行。
读书，是向内旅行，去往精神世界。旅行，是向外读书，探索天地苍穹。
作为身体的阅读，旅行可以改变气质。
如余光中所说：旅行之意义并不是告诉别人“这里我来过”，而是一种改变。
阅读和旅行就像是人的双脚，
同时发力又交替进行，
你才能走得更远，走得更久，
才能让精神和身体都在路上。
读书，可以伴随成长。
与书香为伴，审视世界，观照自己，
所获得的世界观、人生观完全不同的。
日复一日，年复一年，
可以见自己、见众人、见天地，
与智者对话，与文人交流，与高人交心，
增长见识，汲取力量，慰藉身心，感悟生命，笑谈人间。
人生，唯有读书不能辜负。
读书是对灵魂最高级的自我救赎。
读书是生命的另一种存在。
读书带给我们三样东西：情怀、胸怀和气质。
你的气质里藏着你走过的路和读过的书。
唯有读书，
既让你及时审视内心，又让你抬头看到诗与远方。
打开一本书，就打开了一个世界，一个灵魂也就苏醒了。
拓展灵魂的宽广度，在跌宕起伏的生活中，让你拥有处变不惊的内心。
读书，需要的是始于心、践于行。
杨绛先生曾说过，
“我读书，是为了遇见更好的自己。”
读书是一场精神的旅行。
读书的目的，不在于取得多大的成就，
而在于，当你被生活打回原形，
陷入泥潭时，给你一种内在的力量。
当书改变你的时候，
你看这世界的眼光是不一样的。
相信文字的温度，可以温暖一颗灵魂。
相信阅读的力量，可以给予前行的勇气。
希望读书于你我，成为不可或缺的日常生活。
（常永福）
知识改变命运，从来不是一句空话。
你从书中学到的知识、增长的涵养，会一点一滴地滋养你、改变你，让你持续成长，获得冲破阻碍的力量。
腹有诗书气自华，脚下有路行千里。
书是什么？
书，是最高级的化妆品。
书，是永恒的朋友。
书，是醇香的美酒。
书，是沉淀的标签。
惟书有色，艳于西子；
惟文有华，秀于百卉。
“万般则下品，唯有读书高。”
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
无一不在激励着人们去“读书”。
读好书，
就如同与世界上最优秀的人交谈。
读书，可以改变一个人。
对生活，对世界，未来，梦想，
都发生了观念上本质的改变。
毕淑敏曾说人生有三件事情不可节省。
除去运动，还有两件便是读书和旅行。
读书是灵魂的旅行，旅行是身体的阅读。
身体和灵魂，总有一个在路上。
阅读不仅仅会让现实的旅行更加丰富，
更重要的是能让精神突破现实和身体的桎梏，
来一场灵魂长足的旅行。
读书，是向内旅行，去往精神世界。旅行，是向外读书，探索天地苍穹。
作为身体的阅读，旅行可以改变气质。
如余光中所说：旅行之意义并不是告诉别人“这里我来过”，而是一种改变。
阅读和旅行就像是人的双脚，
同时发力又交替进行，
你才能走得更远，走得更久，
才能让精神和身体都在路上。
读书，可以伴随成长。
与书香为伴，审视世界，观照自己，
所获得的世界观、人生观完全不同的。
日复一日，年复一年，
可以见自己、见众人、见天地，
与智者对话，与文人交流，与高人交心，
增长见识，汲取力量，慰藉身心，感悟生命，笑谈人间。
人生，唯有读书不能辜负。
读书是对灵魂最高级的自我救赎。
读书是生命的另一种存在。
读书带给我们三样东西：情怀、胸怀和气质。
你的气质里藏着你走过的路和读过的书。
唯有读书，
既让你及时审视内心，又让你抬头看到诗与远方。
打开一本书，就打开了一个世界，一个灵魂也就苏醒了。
拓展灵魂的宽广度，在跌宕起伏的生活中，让你拥有处变不惊的内心。
读书，需要的是始于心、践于行。
杨绛先生曾说过，
“我读书，是为了遇见更好的自己。”
读书是一场精神的旅行。
读书的目的，不在于取得多大的成就，
而在于，当你被生活打回原形，
陷入泥潭时，给你一种内在的力量。
当书改变你的时候，
你看这世界的眼光是不一样的。
相信文字的温度，可以温暖一颗灵魂。
相信阅读的力量，可以给予前行的勇气。
希望读书于你我，成为不可或缺的日常生活。
（常永福）
✋热门推荐