释迦牟尼说：

点亮自己的灯火，做自己的一盏灯，去认识自己的智慧。专注自己的内心，精进修行，终见花开。

是啊，人生一场，悲喜自渡。

我们的脚步常常走得太匆忙，所以要学会停下来看风云，坐下来赏花开，定下来观自在。

心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。

专注自己的内心，征服自心，方能体味“自己是一切的因”，心若不动，风则奈何！

心中若有美，处处莲花开……

点亮自己的灯火，做自己的一盏灯，去认识自己的智慧。专注自己的内心，精进修行，终见花开。

是啊，人生一场，悲喜自渡。

我们的脚步常常走得太匆忙，所以要学会停下来看风云，坐下来赏花开，定下来观自在。

心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。

专注自己的内心，征服自心，方能体味“自己是一切的因”，心若不动，风则奈何！

心中若有美，处处莲花开……

金钱的传承与“不住相”财富

原创 清光玄明
心清气正，法自灵明。

当我们讨论与金钱、货币等实际利益相关的狭义的财富时，大概率会认同并遵循三大需求层次：

第一层，脱贫。即以生存为目的，获取基本生活保障的需要。

第二层，致富。也就是在生存基础上，进一步满足个人健康、养老、兴趣等方面的需求，从而实现财富自由。

第三层：权利。即已经实现了财富自由以后，仍然乐于求财的动力。当然，这里所指的权利，必然是与社会责任、社会贡献所共存的。

至于第四层境界，不论在商界或是哲学界等范围内素来是有争议的：金钱的传承。

金钱究竟能被传承吗？事实上，由于市场竞争的变化性，以及货币价值的不确定性，在市场经济体制下，在全球金融的大背景下，金钱既非个人所创造，也并没有永久的主人。而我们对于金钱所谓的拥有，不过是一定时间内、以不同程度变化着的使用权。因此，传承金钱实际上是一种难以实现的幻想。

其次，金钱得以存在与延续的意义在于流通。当我们讨论狭义的财富时，本质上我们是在讨论金钱的流经与泊停。所以当我们在讨论你能否拥有或配得金钱时，真正被权衡的是：你的思想、能力、经验、人脉、勤奋值、决策、道德、社会责任心以及财富系统的构建等等是否配得金钱流经于你，泊停于你。

我们不妨可以做个大胆的假设。假如中国十大富豪，捐出了自己所有的财产，并且一分都没转移给子女的情况下，若干年后，富豪榜名单会彻底刷新吗？答案一定是No。并且有很大概率，原来的富豪依旧会榜上有名。这是为什么呢？因为有三大内在原因在支撑：身份、人脉、系统。

首先，裸捐并不影响富豪们在原涉足领域的身份。不论是职位、薪水或是持有股份不会改变，因此可以推出，即便是贷款，也可以在很大程度上享有原先的通道与资源。其次，富豪们的人脉圈纵横投资领域，投资项目及利润模式、利润率不会改变。不仅如此，他们若是捐赠，以他们的头脑，不难想到以慈善事业的模式捐赠，也就是从中依然能贯穿着商业思维，而使慈善本金不断扩大，从而增加价值。总之，他们多年打造出的财富增值系统并不会因为资金的一时离去而发生本质的变化。

这些足以说明，在上述假设前提下，富豪们在获得金钱过程中所积累的思想、能力、经验、人脉、勤奋值、决策、道德、社会责任心以及财富系统的构建等，并不会由于裸捐而凭空消失，反而是若把获得这些宝贵财富的机会连同金钱一起“放生”回了市场金融公海的举措，能进一步成就了他们更加广阔的财富天地。

由此可见，金钱只是表相，而表相背后的那些隐性属性才是本质，才是真正的财富；真正可以传承的是由那些内在隐性属性所构成的无相财富，而有相货币则永远流动。因此，在“传承”的财富第四阶段，不可能是金钱本身成就的，而是以“不住相”的境界办到的。相反，倘若没有内在的财富属性，就算是中了巨额头彩，也会面临要么以守财奴方式丧失财富价值生命，要么则经不起投资经验考验的困境。富不过三代，即是如此。

天之道，损有余而补不足。真正的驾驭，并不是对物相的私吞或占有，而是对无相财富的配得。当货币放生回社会公海，更大的财富会向你涌来；而无相财富的传承，也将以更持久的方式续存。

- The End -