【古文说义】

论衡
遇贤主，举贤事，所以开周圣齐显操能
拒忠武，绝谏路，所以皮媚色称兴浊巧
淮南子
仁鄙在时不在行
利害在命不在智
管子
圣人辅时，不能违时
智者善谋，不如当时
长短经
君道知人
臣道知事

因以知之:
臣不必以操能拙巧而知荣辱利害
而君必以清浊而别人事取春秋
君清则操能得时而彰
君浊则浊巧合上而行
忠言招祸，善行致耻，未尝不有
然以为轮回者
忠招祸善致耻而君天下春秋不永也
然别廊庙隐山林以为天下之贤智者
亦未必天下寒门刍狗之贵也

由此观夫
善始者不必善终
善作者不必善成
报燕惠王书乐毅之所以言之
道也者 https://t.cn/RJwaqKD

《孙子兵法》开篇就论：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法…将者，智、信、仁、勇、严也…凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜”。此“将者，智、信、仁、勇、严也”，后世人称之“为将五德”。对于今天我们的企业这个“将”就是我们的管理者，那么我们企业的管理者又是否具备这“五德”？是否有运用过这“五德”进行管理？您可以试着回想一下…！分之合智库一直认为，流传下来的古之圣贤的理念与方法是我们理应继承并发扬的，并且“他们”之所以能够流传至今必定是历经千百年历史实践并得到证明的，同时必定能给我们企业带来百千倍的效益与深远的影响。
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势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
　　【释义】 面对世上纷纷扰扰追逐名利的行为，不去接近是志向高洁，然而接近了却不受污染则更是品质高尚；面对计谋权术这样的奸滑手段，不知道它的人固然高尚，而知道了却不去用这种手段的人则无疑更为高尚可贵。