#虚空济[超话]#【一日一句论语[太阳]第八十五天】
[玫瑰]原文：
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者、无以尚之。恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者、加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
[玫瑰]译文
孔夫子说，我没有见过好仁的人，厌恶不仁的人。在好仁的人的心里，没有什么事情是可以超过仁的，比仁更重要的。即便是厌恶不仁的人，也恰恰是他仁德之心的体现，因为他想使不仁德的人变得仁德，不想不仁德的人永远不仁德，或者更加不仁德。那么，有没有终日整天时时刻刻把心处在仁上的呢？我没有见过力所不能及的仁，大概有也许有，而我是还没有见过。
好仁的人是不会厌恶不仁的人。因为仁者必有仁心，他不忍心看着不仁者背离仁更远更久，他如失乳儿、如保赤子般小心呵护和帮助他人改邪归正，走上仁德的正道。《孟子》有言，天降万民，也降之世，降之君。降生仁者和圣者，使其辅佐天地帮助万民，化育万民的。所以，他们平等地爱一切人，一切事，一切物。

纵然终日整天行仁比较难，但是没有想行仁，却没有能力做到仁的人。孔子还有句话叫做“我欲仁，斯仁至矣”他说，只要自己向往行仁，施仁，传承仁，仁立刻马上就到了。所以，一个人不仁，不是没有能力做到仁，而是内心本无仁。外面的约束是有限的，心中的仁是无限。内在有仁，在外有礼，要靠自我约束。而且仁又是取之不尽，用之不竭的。他源远流长，永无止境，越用越多，越用越欢喜，越用自在。要不然，怎么会有“助人为乐”“帮助别人，快乐自己”的谚语呢！这都是圣人贤者告诉我们的规律啊。我们要明白“遵道而行”道理。
在好仁的人的心中，没有比修仁德做仁德的事情更重要的了。你想什么，你就是什么，你就会坚定地守住自己心中的理想和主张，无论遇到任何艰难困苦都不会改变。
仁义礼智信，仁义道德，这些高尚品质都是以仁为首，为第一，这就是仁的力量和德能，智慧和妙有。
修身就是修仁。天子至于庶民，一是皆以修身为本！君子务本本立而道生。道生一，一生二，二生三，三生万物。心生万法，无所不能，无所不是，无可无不可！
2022.07.14

《一日一句古文》
原文】 《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善①，顺天休命②。
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。
【注释】 ①遏，《尔雅?释诂》：“遏，止也。”即制止。扬，表彰，发扬。②休，《尔雅?释诂'。“休，美也。”休命，佳运。

《一日一句古文》
《彖》曰：大有：柔得尊位大中①，而上下应之曰大有②。其德刚健而文明③，应乎天而时行④，是以“元亨”。
【译文】 《彖辞》说：大有，六五之受居上卦中位，处尊贵之位得贞正之道，而且上下五阳爻与之和应，像人臣居极位，行事贞正，群僚和洽，事业有成。所以说大有。此种卦象显示：人有刚健文明之德，顺应天道，依时行事，所以说：“昌隆通泰”。
【注释】 ①“柔得尊位”句，此以六五爻象、爻位为据。六五，阴爻，性柔顺，居于上卦中位，乾之中位为尊贵之位，所以说，柔得尊位而大中。②“上下应之”句，此以全卦之象为据。大有六五阴爻居上卦中位，其余五阳爻围绕于它，所以说上下应之。③“其德刚健”句，大有下卦为乾，乾性刚健，上卦为离，离义文明，像人品德刚健光明。④“应乎天”句，大有下卦为乾。乾为天。天之运行遵四时之序，像人所行遵天道而顺时宜。