「商业模式设计规则:更多剩余收益配置给对结果影响大的利益主体，其价值增值更大」

CSPN统一接收并安排广告投放，为地方台提供节目资源并按照多项指标评估设定每年固定分成费用，CSPN拥有剩余收益索取权，节目版权属于CSPN，CSPN有多次销售版权获利的权力；地方台为CSPN提供制作队伍支持，差旅费用由CSPN承担，但制作队伍的控制管理权归于地方台。

在这个盈利模式中，地方台的资源、能力优势完全没有体现出来，而获得剩余收益的神州天地在资源、能力上却是捉襟见肘。该发挥作用的没发挥，没能力发挥作用的却坐镇中军大帐，于是，很自然地，在2008年体育大年中异军突起之后，CSPN在很长一段时间里陷入了困境。

事实上，对CSPN的交易结构设计，可以拨乱反正，把更多剩余收益配置给对结果影响大的利益主体，实质上就是理顺和地方台的利益关系和权力归属。神州天地有两个选择：第一，退化为管理团队，把所有权交给地方台；第二，培养或者搭建资源能力，不再依赖地方台，仍然拥有所有权，与地方台进行市场交易。

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这个求美者原来基础也不差，盲目的一次鼻整形手术后，面部变得不协调：不合适的高直鼻根把漂亮的眼睛变得少了神韵；没有弧度的鼻尖显得整个鼻型做工很粗糙。手术中分离后唐医生发现：原手术医生捣碎鼻中隔软骨构建了一个不合理的鼻尖支架，鼻腔被堵住导致无法正常呼吸，破坏了鼻子呼吸功能性。鼻翼软骨也遭到了一定程度的破坏，只能重新清理鼻中隔后用耳软骨拨乱反正。原鼻背材料的处理也比较糟糕，假体植入点过高层次过浅，雕刻的形态过于直挺，显假透光，重新换入新的硅胶假体整体进行雕刻改善，结合鼻尖的弧度一并进行调整。#鼻综合##鼻修复##鼻整形# https://t.cn/EhGn2gw

【“治世之奸贼”，是褒是贬？】

乔玄是汉末著名政治家，史称他“严明有才略”，以“长于知人”著称于世。且看乔玄如何评价曹操——

首先他认为曹操有能力承担拨乱反正这一巨大的历史使命：“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？”董卓之乱使国家四分五裂，连年战火使生灵涂炭，国家必须统一，百姓渴望和平，民族要求强盛，而这一历史的要求此时只有通过曹操才能实现，曹操是未来整顿乾坤的人物，乔玄这几句话赋予曹操以使命感和历史感。
接下来，乔玄的话又来了一个大转弯：“然君实乱世之英雄，治世之奸贼。”“然”是古汉语中常用的转折连词，其意义相当于今天的“然而”、“可是”等。称曹操是“治世之奸贼”，是说曹操有才而无德。乱世四海无主，群雄混战，曹操的才能足以力挫群雄统一全国；治世则天下共尊一国之君，曹操的德性又不甘久居人下，最后将成为搅得四海沸腾君无宁日的乱臣贼子。

按儒家的价值观念来衡量，乔玄对曹操似褒而实贬。儒家把“德”置于至高无上的地位，说曹操无德等于完全否定了他。但是，汉魏之际人们的价值观念发生了深刻的变化，由传统的重德轻才变为重才轻德，荀粲甚至公然说“女子当以色为主，德不足称”。
曹操本人在几次求贤令中，也公开求聘“不仁不孝”的才智之士。因为动乱的时局呼唤力挽狂澜的英雄，历史所急需且举世所仰望的，不是仁孝谦恭却百无一能的君子，而是横刀立马平定天下的豪杰。
汉末才俊之士蜂起，大家都想问鼎天下，人人都以英雄自居，王粲还专门为此写了一部《汉末英雄传》。此时还出现了讨论英雄特性和识别英雄方法的理论著作，刘劭在《人物志·英雄篇》中说：“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄，故人之文武茂异，取名于此。是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。”

乔玄称曹操是“乱世之英雄”，当时正处于乱世，这不就是说曹操是当世英雄吗？当时根本不是什么治世，说曹操是“治世之奸贼”，等于什么也没有说。如此说来，乔玄这次对曹操的品题是寓褒于贬。
曹公少时见乔玄，玄谓曰：“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。”