#阿派验证发布求助信息#
日期:2022.06.21
地点:广州市番禺区市桥禺山大道(具体位置联系求助人)
动物情况:目测1个月小猫,大概六七只,全黑,不敢打开拍照,猫会钻出来
后续费用:不负责后续费用
求助人是否留在原地:否
联系方式: 请见评论
阿派发布信息由求助人提供,求助人承诺内容属实,如有不实内容,求助人承担全部责任。
阿派温馨提示:如需对阿派发布信息中流浪动物奉献爱心,请通过合法公募渠道进行募捐,不要对个人收款码付款,不要私发红包,阿派不对非阿派救助动物收取任何费用,也无法对非阿派救助动物后续费用有跟进和负责,请认真甄别捐款渠道和对象。
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山海经
第一次接触《山海经》,这本中国古代经典奇幻著作,是在小二的时候,就抽出某些形古怪生物,与大家分享一下吧!要知道山海经描述的古生物,到底真实存在过,还是纯幻想?已无法知道,就当是一种文化纪录吧!
话说有一座山名为「符禺山」,山上面生活着很多的野兽,其中最多的是一种名为「葱聋」之兽。它的形态同正常羊只好相似,但身上长着红色的毛!这就非常有趣,回想印象中,好像真的未见过红毛羊吧!在「昆仑丘」上有种野兽,叫做「土蝼」,形态像羊,但最大不同之处是头上长有四只角!而更更更大不同之处是,它会追杀人类,并且食人!而山海经中不时有形容长四只角的野兽,都会食人!好像有只似牛的「絪」,也是一样。
而另一只食人怪物,却完全没有角,它叫做「狍鴞」;它生活在「钩吾山」,这山遍布美玉,而山下蕴藏着铜矿;怪物是否在保护着这些珍贵东西呢?「狍鴞」外形像羊,但头上长有张人面,可怕的是眼睛不长在面上,而是长在腋下,而口中长有又尖又长之老虎牙,四脚上的爪,又有些像人的指甲;我觉得其叫声是最可怕,不是羊叫,不是老虎叫,而是似人类婴儿之啼哭声!幻想一下,当有人在山中听见有婴儿啼哭声,走去找找,谁知是「狍鴞」引你过去,一口把人吃掉!
最后要介绍在「骄山」出现的怪物,它叫「獃」,长有人面、羊角、老虎爪,经常云游深水沼泽中,而身上会闪闪发光!若新年遇上这兽,也是吉利吧!祝各位有「兽」有「寿」!
第一次接触《山海经》,这本中国古代经典奇幻著作,是在小二的时候,就抽出某些形古怪生物,与大家分享一下吧!要知道山海经描述的古生物,到底真实存在过,还是纯幻想?已无法知道,就当是一种文化纪录吧!
话说有一座山名为「符禺山」,山上面生活着很多的野兽,其中最多的是一种名为「葱聋」之兽。它的形态同正常羊只好相似,但身上长着红色的毛!这就非常有趣,回想印象中,好像真的未见过红毛羊吧!在「昆仑丘」上有种野兽,叫做「土蝼」,形态像羊,但最大不同之处是头上长有四只角!而更更更大不同之处是,它会追杀人类,并且食人!而山海经中不时有形容长四只角的野兽,都会食人!好像有只似牛的「絪」,也是一样。
而另一只食人怪物,却完全没有角,它叫做「狍鴞」;它生活在「钩吾山」,这山遍布美玉,而山下蕴藏着铜矿;怪物是否在保护着这些珍贵东西呢?「狍鴞」外形像羊,但头上长有张人面,可怕的是眼睛不长在面上,而是长在腋下,而口中长有又尖又长之老虎牙,四脚上的爪,又有些像人的指甲;我觉得其叫声是最可怕,不是羊叫,不是老虎叫,而是似人类婴儿之啼哭声!幻想一下,当有人在山中听见有婴儿啼哭声,走去找找,谁知是「狍鴞」引你过去,一口把人吃掉!
最后要介绍在「骄山」出现的怪物,它叫「獃」,长有人面、羊角、老虎爪,经常云游深水沼泽中,而身上会闪闪发光!若新年遇上这兽,也是吉利吧!祝各位有「兽」有「寿」!
#巫眼看山海# ,一眼一千年。
天涯海角海无尽,还是巴巫龙身人。
莫把“禺”字不要看,望尽前面是海深。
《南山三经》原文最后是南山三经的山水大神:
凡南次三经之首,自天虞之山以至南禺之山,凡一十四山 ,六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈 ,糈用稌。
首先说“皆龙身而人面”。看来这里还是巴人经营的地方。“其祠皆一白狗祈。”在巴人的祭祀中,狗不是山神或猎神么?这这里怎么又成为牺牲品了呢?这个问题我在前面已经讲过,此狗非彼狗也。这只狗是“提升为神”的狗,它多了一条向上翘起的“尾巴”。
何况,能作为牺牲祭祀神灵,正是它蹦入神灵的捷径。为什么作为牺牲的禽兽要通过精心挑选?主要是要挑选那些上好的东西。比如毛色,一色的,不杂一根杂毛的;比如,没有伤疤的,全身没有一点伤痕;比如,健壮的、没病的……同时,还要关起来专门饲养三个月. 如此折腾为什么?因为祭神之后,它们也就成为了神灵!
这里还有一个值得注意的地方,就是“南禺山”的文字解释的应当注意性。“南”当然指南方,“禺”是古代传说中日落之处。南方的日落之处在哪里?你不一下子就想到“天涯海角”了么?
清雍正(1727年),崖州知州程哲在天涯湾的一块海滨巨石上题刻了“天涯”二字。民国抗战时期,琼崖守备司令王毅又在相邻的巨石上题写了“海角”二字。1961年,郭沫若在“天涯”石的另一侧题写了“天涯海角游览区”七个大字。至此,天涯湾畔的这片滨海地带便成了名副其实的“天涯海角”。
古代这里交通闭塞,有"鸟飞尚需半年程"的琼岛之说法。荒芜凄凉,人烟稀少。是古代封建王朝流放“逆臣”的地方。来到这里的人,来去无路,望海兴叹,所以有"天涯海角"之意。意思就是天与海的的尽头。
从一个“禺”字,我竟然读到了《南山三经》的结束地点是海南岛的“天涯海角”。
(作者:彭荣德,整理:Leo)
天涯海角海无尽,还是巴巫龙身人。
莫把“禺”字不要看,望尽前面是海深。
《南山三经》原文最后是南山三经的山水大神:
凡南次三经之首,自天虞之山以至南禺之山,凡一十四山 ,六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈 ,糈用稌。
首先说“皆龙身而人面”。看来这里还是巴人经营的地方。“其祠皆一白狗祈。”在巴人的祭祀中,狗不是山神或猎神么?这这里怎么又成为牺牲品了呢?这个问题我在前面已经讲过,此狗非彼狗也。这只狗是“提升为神”的狗,它多了一条向上翘起的“尾巴”。
何况,能作为牺牲祭祀神灵,正是它蹦入神灵的捷径。为什么作为牺牲的禽兽要通过精心挑选?主要是要挑选那些上好的东西。比如毛色,一色的,不杂一根杂毛的;比如,没有伤疤的,全身没有一点伤痕;比如,健壮的、没病的……同时,还要关起来专门饲养三个月. 如此折腾为什么?因为祭神之后,它们也就成为了神灵!
这里还有一个值得注意的地方,就是“南禺山”的文字解释的应当注意性。“南”当然指南方,“禺”是古代传说中日落之处。南方的日落之处在哪里?你不一下子就想到“天涯海角”了么?
清雍正(1727年),崖州知州程哲在天涯湾的一块海滨巨石上题刻了“天涯”二字。民国抗战时期,琼崖守备司令王毅又在相邻的巨石上题写了“海角”二字。1961年,郭沫若在“天涯”石的另一侧题写了“天涯海角游览区”七个大字。至此,天涯湾畔的这片滨海地带便成了名副其实的“天涯海角”。
古代这里交通闭塞,有"鸟飞尚需半年程"的琼岛之说法。荒芜凄凉,人烟稀少。是古代封建王朝流放“逆臣”的地方。来到这里的人,来去无路,望海兴叹,所以有"天涯海角"之意。意思就是天与海的的尽头。
从一个“禺”字,我竟然读到了《南山三经》的结束地点是海南岛的“天涯海角”。
(作者:彭荣德,整理:Leo)
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