祖上积德，子孙得善报丨乾隆皇帝钦点状元郎！
乾隆钦点状元柳敬亭
◎张果麟 讲于万佛圣城大殿
2019年1月28日 星期一晚
诸佛菩萨、师父上人、各位法师、各位善知识：弟子张福麟今天晚上报告。今晚与大家分享一个故事。这个故事是清朝乾隆皇帝时代，关于一个祖父和一个孙子两个人的故事，故事里面有一副对联跟大家分享。上联：“炭黑火红灰似雪”，下联：“麦黄麸赤面如霜”。
清朝乾隆皇帝的时候，柳敬亭是一个才子，学问很好，人也很好，当时只有十九岁。他的祖父柳若谦是扬州地方一个很有钱的大富翁，人非常好，是一个大善人，乐善好施，所以很受当地的人的尊敬。
这一年这个孙子带着书僮就去参加京城的大考。离京城还有三百六十里时，晚上住在庙里。
那天晚上他睡不着，听到窗外有箫声传来，非常好听，所以他就起来出去看看。哎！看到有一个年轻人在那边吹箫，看起来像仙人一样。所以走过去听，听到后来高声地赞道：“好！真是跟仙乐一样！”就问那个年轻人贵姓大名，那个年轻人停下来，看了他一眼，就说姓秦，名叫起云，也是来京城赶考的。
他们两个一见如故，就结伴去京城赶考。一路上，切磋学问，彼此都很佩服对方。尤其柳敬亭本来以为这次去考，一定得状元没有问题的；今天碰到秦先生，发现山外有山，人外有人，这个秦起云更厉害，所以他可能就没希望中状元。
数天以后到了京城，在客栈里住下来。考试的这天，每一个考生被安排在一个小房间里面，彼此都没办法讲话。考卷分到了以后，柳敬亭看了一下，发现这次考题并不难，所以他就开始写。写着写着，天就黑了，监考官就替每一个考生点一盏灯，所有的考生就继续再写。
考卷最后一题是对联，柳敬亭看了上联，心里吓了一跳。上联怎么写呢？“炭黑火红灰似雪”，“炭”是“黑”炭；黑炭被点着的时候， “火”是“红”色的；烧了以后变成“灰”，灰是白色的，所以看起来像雪一样是白色，这就是上联。这七个字包含三种颜色，都是指同一样东西，所以这是很不容易想出来的上联。
柳敬亭看着上联，一直想怎么样对下联？想了半天束手无策。这时候才感叹书到用时方恨少，自己才疏学浅。这时候夜已经很深，想不出就觉得很累，趴在桌子上睡着了。
做了一个梦，梦里有个老人家来问他说，“你考得怎么样啊？”就把卷子看了一遍说：“你这里边还有很多错啊！”就跟他讲哪里有错，该如何改，柳敬亭心里想，哇！这位一定是神仙！就赶快问：“老神仙，您叫什么名字啊？”这个老人说：“我叫浪依离。‘浪’就海浪的‘浪’；‘依’就依靠的‘依’；‘离’就是离开的‘离’，就是跟着浪离开了，叫做‘浪依离’。”
柳敬亭又问：”哎？真的吗？有姓浪的吗？我记得《百家姓》里没有这个姓啊！”老人就说：“哦！不要管这个姓！你对联到底写出来没有？”柳敬亭就说写不出！我想半天还是无言以对。老人就说：“这个上联写得很好，但是应该还是可以对得出来啊！你想想看，你们家有没有田地啊？”柳敬亭说有良田三百亩。老人又问：“那秋天的时候种什么呢？”他说种麦子；老人就笑了：“那不就对了吗？这个麦是什么颜色呢？磨出来的麸皮是什么颜色？还有那个面粉又是什么颜色呢？”柳敬亭一听，啊！马上就拍桌子站起来说：”哦！我懂了！我懂了！”他这一拍桌子就醒过来；醒过来发现原来只是一场梦。他就根据梦里面所得到的，就赶快开始写。
把错的改一改，把奇联的下联也写出来：“麦黄麸赤面如霜”。“麦黄”就是麦在田里面看起来是黄色的；“麸赤”呢，就是有红色的麦，磨出来的麸皮是红色，所以是“麸赤”；那么“面如霜”呢，最后磨成的面粉是白色，就像冬天在屋簷上还有草地上结的那个霜一样，都是白色的。所以七个字把同一个东西，三种颜色都对出来。
第二天所有的考生都离开考场等结果。三天以后主考官去见乾隆皇帝，奉上三张考卷，其中秦起云学问最高，柳敬亭对出了奇联。这个下联是考生里唯一对出来的，他就报告给皇帝。皇帝仔细地看这三张考卷，心里想到底要怎么样来决定呢？谁是第一名呢？谁第二名呢？
乾隆皇帝心里想秦起云为状元、柳敬亭为榜眼。拿起笔。秦起云的试卷在左边，柳敬亭的在中间，乾隆皇帝持笔越过柳敬亭试卷，看到卷上的对联，心中微微一动：”这奇联真是鬼斧神工！”就在这一念之间，饱蘸朱砂的笔，落下一滴朱砂，正巧落在柳敬亭三个字上面。乾隆皇帝不由笑道：”天意啊，文章不及秦起云，造化难敌柳敬亭！点这状元可真是天意啊！”
后来这个喜讯传到扬州他们柳家，大家都来道贺。柳敬亭回到家，将梦中之事讲给家人，祖父柳若谦很感慨地说：“啊，这都是祖上积德，子孙获得这么好的报应。”
转眼一年，春天又要耕田。所以祖父就到田里看看，哎！刚好又看到田里边那个没有碑的坟墓，埋了一个很穷的书生；这位书生一生都很贫穷潦倒，死后家里也没钱帮他安葬。大家都知道这个柳老太爷是个很好的人，所以这位书生的后人，偷偷地在晚上把书生的尸体埋在柳家的田里面。柳老太爷知道后，并没有责怪他们，反而拿出很多钱给这位书生的后人，让他们能够谋生。
每年到了春耕的时候，老太爷总会请耕地犁田的人，“要靠旁边一点，靠两边犁，不要伤到坟墓。”所以在这一年的农夫又来问老太爷说：”今年怎么样呢？”老太爷就说像往年一样：“让一犁吧！”这个话刚出口，自己听到这个“让一犁”，哎！这个声音跟那个孙子的梦里面那个老人家叫着“浪依离”，听起来都很像啊！原来那个海浪的“浪”，就是让开的“让”，就是犁田的时候靠旁边一点，他忽然醒悟了。
这个祖父就赶快准备了很多香烛供品，焚香后就对坟墓叩拜，又赶快做墓碑立在坟前，上面刻字“恩公让一犁之墓”。
颂曰:
若谦春耕护坟让一犁，
奇联炭黑火红灰似雪。
束手无策落泪白依离，
良田三百秋天种什么。
拍案惊醒挥毫写下联，
绝对麦黄麸赤面如霜。
乾隆皇帝钦点状元郎，
鬼斧神工天意落朱砂。
文章不及八斗秦起云，
造化难敌善报柳敬亭。
阿弥陀佛！
【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元
乾隆钦点状元柳敬亭
◎张果麟 讲于万佛圣城大殿
2019年1月28日 星期一晚
诸佛菩萨、师父上人、各位法师、各位善知识：弟子张福麟今天晚上报告。今晚与大家分享一个故事。这个故事是清朝乾隆皇帝时代，关于一个祖父和一个孙子两个人的故事，故事里面有一副对联跟大家分享。上联：“炭黑火红灰似雪”，下联：“麦黄麸赤面如霜”。
清朝乾隆皇帝的时候，柳敬亭是一个才子，学问很好，人也很好，当时只有十九岁。他的祖父柳若谦是扬州地方一个很有钱的大富翁，人非常好，是一个大善人，乐善好施，所以很受当地的人的尊敬。
这一年这个孙子带着书僮就去参加京城的大考。离京城还有三百六十里时，晚上住在庙里。
那天晚上他睡不着，听到窗外有箫声传来，非常好听，所以他就起来出去看看。哎！看到有一个年轻人在那边吹箫，看起来像仙人一样。所以走过去听，听到后来高声地赞道：“好！真是跟仙乐一样！”就问那个年轻人贵姓大名，那个年轻人停下来，看了他一眼，就说姓秦，名叫起云，也是来京城赶考的。
他们两个一见如故，就结伴去京城赶考。一路上，切磋学问，彼此都很佩服对方。尤其柳敬亭本来以为这次去考，一定得状元没有问题的；今天碰到秦先生，发现山外有山，人外有人，这个秦起云更厉害，所以他可能就没希望中状元。
数天以后到了京城，在客栈里住下来。考试的这天，每一个考生被安排在一个小房间里面，彼此都没办法讲话。考卷分到了以后，柳敬亭看了一下，发现这次考题并不难，所以他就开始写。写着写着，天就黑了，监考官就替每一个考生点一盏灯，所有的考生就继续再写。
考卷最后一题是对联，柳敬亭看了上联，心里吓了一跳。上联怎么写呢？“炭黑火红灰似雪”，“炭”是“黑”炭；黑炭被点着的时候， “火”是“红”色的；烧了以后变成“灰”，灰是白色的，所以看起来像雪一样是白色，这就是上联。这七个字包含三种颜色，都是指同一样东西，所以这是很不容易想出来的上联。
柳敬亭看着上联，一直想怎么样对下联？想了半天束手无策。这时候才感叹书到用时方恨少，自己才疏学浅。这时候夜已经很深，想不出就觉得很累，趴在桌子上睡着了。
做了一个梦，梦里有个老人家来问他说，“你考得怎么样啊？”就把卷子看了一遍说：“你这里边还有很多错啊！”就跟他讲哪里有错，该如何改，柳敬亭心里想，哇！这位一定是神仙！就赶快问：“老神仙，您叫什么名字啊？”这个老人说：“我叫浪依离。‘浪’就海浪的‘浪’；‘依’就依靠的‘依’；‘离’就是离开的‘离’，就是跟着浪离开了，叫做‘浪依离’。”
柳敬亭又问：”哎？真的吗？有姓浪的吗？我记得《百家姓》里没有这个姓啊！”老人就说：“哦！不要管这个姓！你对联到底写出来没有？”柳敬亭就说写不出！我想半天还是无言以对。老人就说：“这个上联写得很好，但是应该还是可以对得出来啊！你想想看，你们家有没有田地啊？”柳敬亭说有良田三百亩。老人又问：“那秋天的时候种什么呢？”他说种麦子；老人就笑了：“那不就对了吗？这个麦是什么颜色呢？磨出来的麸皮是什么颜色？还有那个面粉又是什么颜色呢？”柳敬亭一听，啊！马上就拍桌子站起来说：”哦！我懂了！我懂了！”他这一拍桌子就醒过来；醒过来发现原来只是一场梦。他就根据梦里面所得到的，就赶快开始写。
把错的改一改，把奇联的下联也写出来：“麦黄麸赤面如霜”。“麦黄”就是麦在田里面看起来是黄色的；“麸赤”呢，就是有红色的麦，磨出来的麸皮是红色，所以是“麸赤”；那么“面如霜”呢，最后磨成的面粉是白色，就像冬天在屋簷上还有草地上结的那个霜一样，都是白色的。所以七个字把同一个东西，三种颜色都对出来。
第二天所有的考生都离开考场等结果。三天以后主考官去见乾隆皇帝，奉上三张考卷，其中秦起云学问最高，柳敬亭对出了奇联。这个下联是考生里唯一对出来的，他就报告给皇帝。皇帝仔细地看这三张考卷，心里想到底要怎么样来决定呢？谁是第一名呢？谁第二名呢？
乾隆皇帝心里想秦起云为状元、柳敬亭为榜眼。拿起笔。秦起云的试卷在左边，柳敬亭的在中间，乾隆皇帝持笔越过柳敬亭试卷，看到卷上的对联，心中微微一动：”这奇联真是鬼斧神工！”就在这一念之间，饱蘸朱砂的笔，落下一滴朱砂，正巧落在柳敬亭三个字上面。乾隆皇帝不由笑道：”天意啊，文章不及秦起云，造化难敌柳敬亭！点这状元可真是天意啊！”
后来这个喜讯传到扬州他们柳家，大家都来道贺。柳敬亭回到家，将梦中之事讲给家人，祖父柳若谦很感慨地说：“啊，这都是祖上积德，子孙获得这么好的报应。”
转眼一年，春天又要耕田。所以祖父就到田里看看，哎！刚好又看到田里边那个没有碑的坟墓，埋了一个很穷的书生；这位书生一生都很贫穷潦倒，死后家里也没钱帮他安葬。大家都知道这个柳老太爷是个很好的人，所以这位书生的后人，偷偷地在晚上把书生的尸体埋在柳家的田里面。柳老太爷知道后，并没有责怪他们，反而拿出很多钱给这位书生的后人，让他们能够谋生。
每年到了春耕的时候，老太爷总会请耕地犁田的人，“要靠旁边一点，靠两边犁，不要伤到坟墓。”所以在这一年的农夫又来问老太爷说：”今年怎么样呢？”老太爷就说像往年一样：“让一犁吧！”这个话刚出口，自己听到这个“让一犁”，哎！这个声音跟那个孙子的梦里面那个老人家叫着“浪依离”，听起来都很像啊！原来那个海浪的“浪”，就是让开的“让”，就是犁田的时候靠旁边一点，他忽然醒悟了。
这个祖父就赶快准备了很多香烛供品，焚香后就对坟墓叩拜，又赶快做墓碑立在坟前，上面刻字“恩公让一犁之墓”。
颂曰:
若谦春耕护坟让一犁，
奇联炭黑火红灰似雪。
束手无策落泪白依离，
良田三百秋天种什么。
拍案惊醒挥毫写下联，
绝对麦黄麸赤面如霜。
乾隆皇帝钦点状元郎，
鬼斧神工天意落朱砂。
文章不及八斗秦起云，
造化难敌善报柳敬亭。
阿弥陀佛！
【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元
祖上积德，子孙得善报丨乾隆皇帝钦点状元郎的故事！
乾隆钦点状元柳敬亭
◎张果麟 讲于万佛圣城大殿
2019年1月28日 星期一晚
诸佛菩萨、师父上人、各位法师、各位善知识：弟子张福麟今天晚上报告。今晚与大家分享一个故事。这个故事是清朝乾隆皇帝时代，关于一个祖父和一个孙子两个人的故事，故事里面有一副对联跟大家分享。上联：“炭黑火红灰似雪”，下联：“麦黄麸赤面如霜”。
清朝乾隆皇帝的时候，柳敬亭是一个才子，学问很好，人也很好，当时只有十九岁。他的祖父柳若谦是扬州地方一个很有钱的大富翁，人非常好，是一个大善人，乐善好施，所以很受当地的人的尊敬。
这一年这个孙子带着书僮就去参加京城的大考。离京城还有三百六十里时，晚上住在庙里。
那天晚上他睡不着，听到窗外有箫声传来，非常好听，所以他就起来出去看看。哎！看到有一个年轻人在那边吹箫，看起来像仙人一样。所以走过去听，听到后来高声地赞道：“好！真是跟仙乐一样！”就问那个年轻人贵姓大名，那个年轻人停下来，看了他一眼，就说姓秦，名叫起云，也是来京城赶考的。
他们两个一见如故，就结伴去京城赶考。一路上，切磋学问，彼此都很佩服对方。尤其柳敬亭本来以为这次去考，一定得状元没有问题的；今天碰到秦先生，发现山外有山，人外有人，这个秦起云更厉害，所以他可能就没希望中状元。
数天以后到了京城，在客栈里住下来。考试的这天，每一个考生被安排在一个小房间里面，彼此都没办法讲话。考卷分到了以后，柳敬亭看了一下，发现这次考题并不难，所以他就开始写。写着写着，天就黑了，监考官就替每一个考生点一盏灯，所有的考生就继续再写。
考卷最后一题是对联，柳敬亭看了上联，心里吓了一跳。上联怎么写呢？“炭黑火红灰似雪”，“炭”是“黑”炭；黑炭被点着的时候， “火”是“红”色的；烧了以后变成“灰”，灰是白色的，所以看起来像雪一样是白色，这就是上联。这七个字包含三种颜色，都是指同一样东西，所以这是很不容易想出来的上联。
柳敬亭看着上联，一直想怎么样对下联？想了半天束手无策。这时候才感叹书到用时方恨少，自己才疏学浅。这时候夜已经很深，想不出就觉得很累，趴在桌子上睡着了。
做了一个梦，梦里有个老人家来问他说，“你考得怎么样啊？”就把卷子看了一遍说：“你这里边还有很多错啊！”就跟他讲哪里有错，该如何改，柳敬亭心里想，哇！这位一定是神仙！就赶快问：“老神仙，您叫什么名字啊？”这个老人说：“我叫浪依离。‘浪’就海浪的‘浪’；‘依’就依靠的‘依’；‘离’就是离开的‘离’，就是跟着浪离开了，叫做‘浪依离’。”
柳敬亭又问：”哎？真的吗？有姓浪的吗？我记得《百家姓》里没有这个姓啊！”老人就说：“哦！不要管这个姓！你对联到底写出来没有？”柳敬亭就说写不出！我想半天还是无言以对。老人就说：“这个上联写得很好，但是应该还是可以对得出来啊！你想想看，你们家有没有田地啊？”柳敬亭说有良田三百亩。老人又问：“那秋天的时候种什么呢？”他说种麦子；老人就笑了：“那不就对了吗？这个麦是什么颜色呢？磨出来的麸皮是什么颜色？还有那个面粉又是什么颜色呢？”柳敬亭一听，啊！马上就拍桌子站起来说：”哦！我懂了！我懂了！”他这一拍桌子就醒过来；醒过来发现原来只是一场梦。他就根据梦里面所得到的，就赶快开始写。
把错的改一改，把奇联的下联也写出来：“麦黄麸赤面如霜”。“麦黄”就是麦在田里面看起来是黄色的；“麸赤”呢，就是有红色的麦，磨出来的麸皮是红色，所以是“麸赤”；那么“面如霜”呢，最后磨成的面粉是白色，就像冬天在屋簷上还有草地上结的那个霜一样，都是白色的。所以七个字把同一个东西，三种颜色都对出来。
第二天所有的考生都离开考场等结果。三天以后主考官去见乾隆皇帝，奉上三张考卷，其中秦起云学问最高，柳敬亭对出了奇联。这个下联是考生里唯一对出来的，他就报告给皇帝。皇帝仔细地看这三张考卷，心里想到底要怎么样来决定呢？谁是第一名呢？谁第二名呢？
乾隆皇帝心里想秦起云为状元、柳敬亭为榜眼。拿起笔。秦起云的试卷在左边，柳敬亭的在中间，乾隆皇帝持笔越过柳敬亭试卷，看到卷上的对联，心中微微一动：”这奇联真是鬼斧神工！”就在这一念之间，饱蘸朱砂的笔，落下一滴朱砂，正巧落在柳敬亭三个字上面。乾隆皇帝不由笑道：”天意啊，文章不及秦起云，造化难敌柳敬亭！点这状元可真是天意啊！”
后来这个喜讯传到扬州他们柳家，大家都来道贺。柳敬亭回到家，将梦中之事讲给家人，祖父柳若谦很感慨地说：“啊，这都是祖上积德，子孙获得这么好的报应。”
转眼一年，春天又要耕田。所以祖父就到田里看看，哎！刚好又看到田里边那个没有碑的坟墓，埋了一个很穷的书生；这位书生一生都很贫穷潦倒，死后家里也没钱帮他安葬。大家都知道这个柳老太爷是个很好的人，所以这位书生的后人，偷偷地在晚上把书生的尸体埋在柳家的田里面。柳老太爷知道后，并没有责怪他们，反而拿出很多钱给这位书生的后人，让他们能够谋生。
每年到了春耕的时候，老太爷总会请耕地犁田的人，“要靠旁边一点，靠两边犁，不要伤到坟墓。”所以在这一年的农夫又来问老太爷说：”今年怎么样呢？”老太爷就说像往年一样：“让一犁吧！”这个话刚出口，自己听到这个“让一犁”，哎！这个声音跟那个孙子的梦里面那个老人家叫着“浪依离”，听起来都很像啊！原来那个海浪的“浪”，就是让开的“让”，就是犁田的时候靠旁边一点，他忽然醒悟了。
这个祖父就赶快准备了很多香烛供品，焚香后就对坟墓叩拜，又赶快做墓碑立在坟前，上面刻字“恩公让一犁之墓”。
颂曰:
若谦春耕护坟让一犁，
奇联炭黑火红灰似雪。
束手无策落泪白依离，
良田三百秋天种什么。
拍案惊醒挥毫写下联，
绝对麦黄麸赤面如霜。
乾隆皇帝钦点状元郎，
鬼斧神工天意落朱砂。
文章不及八斗秦起云，
造化难敌善报柳敬亭。
阿弥陀佛！
乾隆钦点状元柳敬亭
◎张果麟 讲于万佛圣城大殿
2019年1月28日 星期一晚
诸佛菩萨、师父上人、各位法师、各位善知识：弟子张福麟今天晚上报告。今晚与大家分享一个故事。这个故事是清朝乾隆皇帝时代，关于一个祖父和一个孙子两个人的故事，故事里面有一副对联跟大家分享。上联：“炭黑火红灰似雪”，下联：“麦黄麸赤面如霜”。
清朝乾隆皇帝的时候，柳敬亭是一个才子，学问很好，人也很好，当时只有十九岁。他的祖父柳若谦是扬州地方一个很有钱的大富翁，人非常好，是一个大善人，乐善好施，所以很受当地的人的尊敬。
这一年这个孙子带着书僮就去参加京城的大考。离京城还有三百六十里时，晚上住在庙里。
那天晚上他睡不着，听到窗外有箫声传来，非常好听，所以他就起来出去看看。哎！看到有一个年轻人在那边吹箫，看起来像仙人一样。所以走过去听，听到后来高声地赞道：“好！真是跟仙乐一样！”就问那个年轻人贵姓大名，那个年轻人停下来，看了他一眼，就说姓秦，名叫起云，也是来京城赶考的。
他们两个一见如故，就结伴去京城赶考。一路上，切磋学问，彼此都很佩服对方。尤其柳敬亭本来以为这次去考，一定得状元没有问题的；今天碰到秦先生，发现山外有山，人外有人，这个秦起云更厉害，所以他可能就没希望中状元。
数天以后到了京城，在客栈里住下来。考试的这天，每一个考生被安排在一个小房间里面，彼此都没办法讲话。考卷分到了以后，柳敬亭看了一下，发现这次考题并不难，所以他就开始写。写着写着，天就黑了，监考官就替每一个考生点一盏灯，所有的考生就继续再写。
考卷最后一题是对联，柳敬亭看了上联，心里吓了一跳。上联怎么写呢？“炭黑火红灰似雪”，“炭”是“黑”炭；黑炭被点着的时候， “火”是“红”色的；烧了以后变成“灰”，灰是白色的，所以看起来像雪一样是白色，这就是上联。这七个字包含三种颜色，都是指同一样东西，所以这是很不容易想出来的上联。
柳敬亭看着上联，一直想怎么样对下联？想了半天束手无策。这时候才感叹书到用时方恨少，自己才疏学浅。这时候夜已经很深，想不出就觉得很累，趴在桌子上睡着了。
做了一个梦，梦里有个老人家来问他说，“你考得怎么样啊？”就把卷子看了一遍说：“你这里边还有很多错啊！”就跟他讲哪里有错，该如何改，柳敬亭心里想，哇！这位一定是神仙！就赶快问：“老神仙，您叫什么名字啊？”这个老人说：“我叫浪依离。‘浪’就海浪的‘浪’；‘依’就依靠的‘依’；‘离’就是离开的‘离’，就是跟着浪离开了，叫做‘浪依离’。”
柳敬亭又问：”哎？真的吗？有姓浪的吗？我记得《百家姓》里没有这个姓啊！”老人就说：“哦！不要管这个姓！你对联到底写出来没有？”柳敬亭就说写不出！我想半天还是无言以对。老人就说：“这个上联写得很好，但是应该还是可以对得出来啊！你想想看，你们家有没有田地啊？”柳敬亭说有良田三百亩。老人又问：“那秋天的时候种什么呢？”他说种麦子；老人就笑了：“那不就对了吗？这个麦是什么颜色呢？磨出来的麸皮是什么颜色？还有那个面粉又是什么颜色呢？”柳敬亭一听，啊！马上就拍桌子站起来说：”哦！我懂了！我懂了！”他这一拍桌子就醒过来；醒过来发现原来只是一场梦。他就根据梦里面所得到的，就赶快开始写。
把错的改一改，把奇联的下联也写出来：“麦黄麸赤面如霜”。“麦黄”就是麦在田里面看起来是黄色的；“麸赤”呢，就是有红色的麦，磨出来的麸皮是红色，所以是“麸赤”；那么“面如霜”呢，最后磨成的面粉是白色，就像冬天在屋簷上还有草地上结的那个霜一样，都是白色的。所以七个字把同一个东西，三种颜色都对出来。
第二天所有的考生都离开考场等结果。三天以后主考官去见乾隆皇帝，奉上三张考卷，其中秦起云学问最高，柳敬亭对出了奇联。这个下联是考生里唯一对出来的，他就报告给皇帝。皇帝仔细地看这三张考卷，心里想到底要怎么样来决定呢？谁是第一名呢？谁第二名呢？
乾隆皇帝心里想秦起云为状元、柳敬亭为榜眼。拿起笔。秦起云的试卷在左边，柳敬亭的在中间，乾隆皇帝持笔越过柳敬亭试卷，看到卷上的对联，心中微微一动：”这奇联真是鬼斧神工！”就在这一念之间，饱蘸朱砂的笔，落下一滴朱砂，正巧落在柳敬亭三个字上面。乾隆皇帝不由笑道：”天意啊，文章不及秦起云，造化难敌柳敬亭！点这状元可真是天意啊！”
后来这个喜讯传到扬州他们柳家，大家都来道贺。柳敬亭回到家，将梦中之事讲给家人，祖父柳若谦很感慨地说：“啊，这都是祖上积德，子孙获得这么好的报应。”
转眼一年，春天又要耕田。所以祖父就到田里看看，哎！刚好又看到田里边那个没有碑的坟墓，埋了一个很穷的书生；这位书生一生都很贫穷潦倒，死后家里也没钱帮他安葬。大家都知道这个柳老太爷是个很好的人，所以这位书生的后人，偷偷地在晚上把书生的尸体埋在柳家的田里面。柳老太爷知道后，并没有责怪他们，反而拿出很多钱给这位书生的后人，让他们能够谋生。
每年到了春耕的时候，老太爷总会请耕地犁田的人，“要靠旁边一点，靠两边犁，不要伤到坟墓。”所以在这一年的农夫又来问老太爷说：”今年怎么样呢？”老太爷就说像往年一样：“让一犁吧！”这个话刚出口，自己听到这个“让一犁”，哎！这个声音跟那个孙子的梦里面那个老人家叫着“浪依离”，听起来都很像啊！原来那个海浪的“浪”，就是让开的“让”，就是犁田的时候靠旁边一点，他忽然醒悟了。
这个祖父就赶快准备了很多香烛供品，焚香后就对坟墓叩拜，又赶快做墓碑立在坟前，上面刻字“恩公让一犁之墓”。
颂曰:
若谦春耕护坟让一犁，
奇联炭黑火红灰似雪。
束手无策落泪白依离，
良田三百秋天种什么。
拍案惊醒挥毫写下联，
绝对麦黄麸赤面如霜。
乾隆皇帝钦点状元郎，
鬼斧神工天意落朱砂。
文章不及八斗秦起云，
造化难敌善报柳敬亭。
阿弥陀佛！
道医学堂丨卷仙学修炼经典之知白守黑
上德无为，不以察求。下德为之，其用不休。上闭则称有,下闭则称无。无者以奉上，上有神德居。此两孔穴法，金气亦相须。
上德者，不识不知，混沌未破，毫无奢欲，纯乎先天也。先天者,无为,故不以察求。下德者，知识已开，纯乾已破,奢欲多端,落于后天。既人后天,则当用返还之道，浙渐补养故云其用不休。
上闭者,坎也。称有者，坎中满也。下闭者,离也。称无者,离中虚也。以离中之虚无处下,恭敬以迎奉其上，因其上有神妙之德(即谓坎中先天之铅),居于坎中之故。
上则为坎，下则为离;上则为玄,下则为牝,乃是两个孔穴。夫此两孔之六法，若交合,则自有金气相须乎其中矣。两孔穴，即玄关一窍。《悟真)云:“此窍非凡窍,乾坤共合成;名为神气穴,内有坎离精。”须,或作胥。此处两孔穴法,即男女雌雄生人生物之世间法也。此处金气亦相须，即逆行造化,取水中金之法。亦不离乎男女,亦不外乎两孔穴也。
知白守黑,神明自来。白者金精黑者水基。水者道枢,其数名-。阴阳之始，玄含黄芽。五金之主北方河车。故铅外黑,内怀金华。被褐怀玉外为狂夫。
倘能知其坎中之白，而守其坎体之黑,则上有之神明神德，自然而来矣。盖白者为金精，居于坎中;黑者为水基,即是坎体。陆云:“奉坎者,但守其黑盖晦尽之期,朔当自来,守之既久，自尔震来受符，而神明之德见矣。”
夫水者，为道之枢机,其生数名- ,为阴阳之原始;者，天生水也;水在色为玄，玄即黑也;玄含黄芽,是五金之主,乃北方之河车;黄为土色，黄芽者,土之所生,五行土能生金,则金即黄芽也;五金，金银铜铁锡也;北方，水之方也;河车,言能生阴生阳,可循环运转流通于一身者，阴真人云:“北方正气为河车。”
铅外黑者，即云坎水之体本黑也;内怀金华,言水中有金也;被褐者,外黑也;怀玉者,内白也。内怀玉而外被褐，故云外为狂夫。
又按:北方河车者，盖坎卦属水,位在北方。以外丹法象而言,黑铅属水，属坎封:朱砂属火,属离封。车能载物，又能转运。先天真一之炁隐藏子黑铅中,譬如车之载物。及至临炉烧炼,则此先天真一之无流转运行于铅池之上下四方,有种种变化,如外丹书所言:红霞缥缈笼秋月,锦浪翻腾浴太阳。适到退火寒炉，则此物复凝结成一饼块,如外丹书所言:面似绛桃酣降日，心同全橘裹金砂:中含真土精神足,内隐阳华气味佳。此即所谓河车是也。几世间五金之类，以此河车炼养多日,皆能改变其本性，故此物名为五金之主。若以后开前降解释此处所谓河车，恐非魏公之本义也。
又:婴儿胞胎所以名为河车者，即取象于外丹之原理。盖谓其中包裹先天真一之炁，而变化成人形也。所以名为紫河车者,因胞衣多血,其色紫也，金为水母，母隐子胎。水者金子,子藏母胞。真人至妙，若有若无。仿佛太渊，乍沉作浮。进退分布，各守境隅。
五行之中，金本为水之母，而今则母反隐乎子胎之中，金在水内，是水生金矣。盖先天之五行本颠倒,丹道宜逆用也后天则不然，五行顺行，金生水实，故水为金子。子藏母胞，修道之人宜用先天，故采水金。金生水,水生金，本循环互拥者臂之月晦者.水也,朔且则水生金矣。望者,金也,既望，则金生水矣。水金金水，循环不息也。
真人者，即先天怎，水中金也;至妙者，不可测也。真人至妙雨不可测.故既恍地若有，而又香吴若无，仿佛如太渊之乍沉乍浮耳。此演临炉交接之景象也。太渊,大海也。
及其交接既已则进退布分.各守境隅，不相涉矣。
采之类白，造之则朱。炼为表卫，白时真居。方圆径寸，混而相扶。先天地生，巍巍尊高。旁有垣阙，状似蓬壶。环匝关闭四通踟蹰。守御固密,阏绝好邪。曲阁相连,以戒不虞。可以无思，难以愁劳。神气满室,莫之能留。守之者昌,失之者亡。动静休息,常与人具。
采取鼎中的先天一炁，即是水中金也。金在五行之中其色主白，故云类白。及采得之后，入我身而为丹，丹之色则幕赤而朱矣。何故色未?火色本赤也。道以火温养.炼为表里之故然外虽为朱，里则仍白。真居者,如真人之居于中也。中在何方?即方圆径- . 寸之地,今之所谓方寸也。径,即近也。 方寸之间，混混沌沌似相扶持，而其实中藏之物,乃先天地生,巍巍尊高，无与伦比者也。《道德经》云:"有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。"此即先天地生巍巍尊高之意。旁则似有垣阙,其状好似蓬壶，回环周匝,关闭四通，均须踟蹰。
垣,墙垣也;阙,官阙也;蓬壶者,外丹地元术有蓬壶等物，此处亦可形容坤鼎四周景象;踟蹰，谓房室相连之状。或谓:阁旁小室,亦日肉躇。注家有以行走徘徊不进不退为说者，于本文之义不合。
守御更当固密,尤宜网绝奸邪。阏,遏也;奸邪,即不明道之门外汉也。曲阁相通,以戒不虞,或指一时恐有奸人人内,修丹者可以随时见机走避，以防万-也。盖谓虽以环匝关闭，四通踟蹰,守御固密,阚绝奸邪矣,犹恐万一有不测之事发生耳。 谨之至,慎之至也!可以无思,难以愁劳，又指内养之事矣。然而神气满室,莫之能留者,盖不知守之者昌，失之者亡,动静休息,常与人俱之道理耳。
勤而行之，夙夜不休。伏食三载轻举远游。跨火不焦,入水不满。能存能亡，长乐无忧。道成德就,潜伏俟时。太乙乃召，移居中州。功满上升,膺箓受图。
辛勤而行之昼夜不休,至诚无息也。此节指道成上升功行圆满之时。本文颇显,不必细解。
伏食三载，即后代丹经所谓三年乳哺也。知儿子谓:“伏食者,乃伏先天真炁,非指天元神丹。“太乙者，指天上至尊之神,即玉皇也。
上德无为，不以察求。下德为之，其用不休。上闭则称有,下闭则称无。无者以奉上，上有神德居。此两孔穴法，金气亦相须。
上德者，不识不知，混沌未破，毫无奢欲，纯乎先天也。先天者,无为,故不以察求。下德者，知识已开，纯乾已破,奢欲多端,落于后天。既人后天,则当用返还之道，浙渐补养故云其用不休。
上闭者,坎也。称有者，坎中满也。下闭者,离也。称无者,离中虚也。以离中之虚无处下,恭敬以迎奉其上，因其上有神妙之德(即谓坎中先天之铅),居于坎中之故。
上则为坎，下则为离;上则为玄,下则为牝,乃是两个孔穴。夫此两孔之六法，若交合,则自有金气相须乎其中矣。两孔穴，即玄关一窍。《悟真)云:“此窍非凡窍,乾坤共合成;名为神气穴,内有坎离精。”须,或作胥。此处两孔穴法,即男女雌雄生人生物之世间法也。此处金气亦相须，即逆行造化,取水中金之法。亦不离乎男女,亦不外乎两孔穴也。
知白守黑,神明自来。白者金精黑者水基。水者道枢,其数名-。阴阳之始，玄含黄芽。五金之主北方河车。故铅外黑,内怀金华。被褐怀玉外为狂夫。
倘能知其坎中之白，而守其坎体之黑,则上有之神明神德，自然而来矣。盖白者为金精，居于坎中;黑者为水基,即是坎体。陆云:“奉坎者,但守其黑盖晦尽之期,朔当自来,守之既久，自尔震来受符，而神明之德见矣。”
夫水者，为道之枢机,其生数名- ,为阴阳之原始;者，天生水也;水在色为玄，玄即黑也;玄含黄芽,是五金之主,乃北方之河车;黄为土色，黄芽者,土之所生,五行土能生金,则金即黄芽也;五金，金银铜铁锡也;北方，水之方也;河车,言能生阴生阳,可循环运转流通于一身者，阴真人云:“北方正气为河车。”
铅外黑者，即云坎水之体本黑也;内怀金华,言水中有金也;被褐者,外黑也;怀玉者,内白也。内怀玉而外被褐，故云外为狂夫。
又按:北方河车者，盖坎卦属水,位在北方。以外丹法象而言,黑铅属水，属坎封:朱砂属火,属离封。车能载物，又能转运。先天真一之炁隐藏子黑铅中,譬如车之载物。及至临炉烧炼,则此先天真一之无流转运行于铅池之上下四方,有种种变化,如外丹书所言:红霞缥缈笼秋月,锦浪翻腾浴太阳。适到退火寒炉，则此物复凝结成一饼块,如外丹书所言:面似绛桃酣降日，心同全橘裹金砂:中含真土精神足,内隐阳华气味佳。此即所谓河车是也。几世间五金之类，以此河车炼养多日,皆能改变其本性，故此物名为五金之主。若以后开前降解释此处所谓河车，恐非魏公之本义也。
又:婴儿胞胎所以名为河车者，即取象于外丹之原理。盖谓其中包裹先天真一之炁，而变化成人形也。所以名为紫河车者,因胞衣多血,其色紫也，金为水母，母隐子胎。水者金子,子藏母胞。真人至妙，若有若无。仿佛太渊，乍沉作浮。进退分布，各守境隅。
五行之中，金本为水之母，而今则母反隐乎子胎之中，金在水内，是水生金矣。盖先天之五行本颠倒,丹道宜逆用也后天则不然，五行顺行，金生水实，故水为金子。子藏母胞，修道之人宜用先天，故采水金。金生水,水生金，本循环互拥者臂之月晦者.水也,朔且则水生金矣。望者,金也,既望，则金生水矣。水金金水，循环不息也。
真人者，即先天怎，水中金也;至妙者，不可测也。真人至妙雨不可测.故既恍地若有，而又香吴若无，仿佛如太渊之乍沉乍浮耳。此演临炉交接之景象也。太渊,大海也。
及其交接既已则进退布分.各守境隅，不相涉矣。
采之类白，造之则朱。炼为表卫，白时真居。方圆径寸，混而相扶。先天地生，巍巍尊高。旁有垣阙，状似蓬壶。环匝关闭四通踟蹰。守御固密,阏绝好邪。曲阁相连,以戒不虞。可以无思，难以愁劳。神气满室,莫之能留。守之者昌,失之者亡。动静休息,常与人具。
采取鼎中的先天一炁，即是水中金也。金在五行之中其色主白，故云类白。及采得之后，入我身而为丹，丹之色则幕赤而朱矣。何故色未?火色本赤也。道以火温养.炼为表里之故然外虽为朱，里则仍白。真居者,如真人之居于中也。中在何方?即方圆径- . 寸之地,今之所谓方寸也。径,即近也。 方寸之间，混混沌沌似相扶持，而其实中藏之物,乃先天地生,巍巍尊高，无与伦比者也。《道德经》云:"有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。"此即先天地生巍巍尊高之意。旁则似有垣阙,其状好似蓬壶，回环周匝,关闭四通，均须踟蹰。
垣,墙垣也;阙,官阙也;蓬壶者,外丹地元术有蓬壶等物，此处亦可形容坤鼎四周景象;踟蹰，谓房室相连之状。或谓:阁旁小室,亦日肉躇。注家有以行走徘徊不进不退为说者，于本文之义不合。
守御更当固密,尤宜网绝奸邪。阏,遏也;奸邪,即不明道之门外汉也。曲阁相通,以戒不虞,或指一时恐有奸人人内,修丹者可以随时见机走避，以防万-也。盖谓虽以环匝关闭，四通踟蹰,守御固密,阚绝奸邪矣,犹恐万一有不测之事发生耳。 谨之至,慎之至也!可以无思,难以愁劳，又指内养之事矣。然而神气满室,莫之能留者,盖不知守之者昌，失之者亡,动静休息,常与人俱之道理耳。
勤而行之，夙夜不休。伏食三载轻举远游。跨火不焦,入水不满。能存能亡，长乐无忧。道成德就,潜伏俟时。太乙乃召，移居中州。功满上升,膺箓受图。
辛勤而行之昼夜不休,至诚无息也。此节指道成上升功行圆满之时。本文颇显,不必细解。
伏食三载，即后代丹经所谓三年乳哺也。知儿子谓:“伏食者,乃伏先天真炁,非指天元神丹。“太乙者，指天上至尊之神,即玉皇也。
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