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07/11 极好,随缘hui
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“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——摘自《老子·八章》
解释:最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于‘道’。”
“今天睡前有三件事要告诉你:1.没关系的;2.都会过去的;3.你是被爱的。晚安✨”
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“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——摘自《老子·八章》
解释:最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于‘道’。”
“今天睡前有三件事要告诉你:1.没关系的;2.都会过去的;3.你是被爱的。晚安✨”
【鹿鸣学堂】道德经第八章:
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
老子通过对“上善若水”的阐释,揭示水是最接近道的物体,水性就是“道”性,水德就是“道”德,要把“善利万物而不争”的水性、水德落实到人生修养、社会治理层面,在具体的做事过程中把握“七善”,以“不争”实现和维护没有怨咎的和谐秩序,从而赢得美好的人生。
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
老子通过对“上善若水”的阐释,揭示水是最接近道的物体,水性就是“道”性,水德就是“道”德,要把“善利万物而不争”的水性、水德落实到人生修养、社会治理层面,在具体的做事过程中把握“七善”,以“不争”实现和维护没有怨咎的和谐秩序,从而赢得美好的人生。
老子有言:“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。
这是说,水善于滋润万物却不与万物为争,停留在大家都厌恶的卑下之处,因此最接近于“道”。
在这里,老子用水性来比喻有道之人的人格,认为他们的品格像水一样——甘于居于卑下,滋润万物而不与之争。道家典籍《道德经》中,老子有言:“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。
这是说,水善于滋润万物却不与万物为争,停留在大家都厌恶的卑下之处,因此最接近于“道”。
在这里,老子用水性来比喻有道之人的人格,认为他们的品格像水一样——甘于居于卑下,滋润万物而不与之争。
这是说,水善于滋润万物却不与万物为争,停留在大家都厌恶的卑下之处,因此最接近于“道”。
在这里,老子用水性来比喻有道之人的人格,认为他们的品格像水一样——甘于居于卑下,滋润万物而不与之争。道家典籍《道德经》中,老子有言:“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。
这是说,水善于滋润万物却不与万物为争,停留在大家都厌恶的卑下之处,因此最接近于“道”。
在这里,老子用水性来比喻有道之人的人格,认为他们的品格像水一样——甘于居于卑下,滋润万物而不与之争。
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