回已经没有奶奶了的奶奶家
我的眼泪总是不合时宜，在需要严肃的环节，想起和她的全部回忆，想起她那样黏人，又那样怕疼。又为她悲哀，被半拐卖给爷爷，爷爷又英年早逝，一生拉扯大三个女儿四个儿子，到了可以享天伦之乐的年纪时又中了风。伯叔姑们和爸爸都是清一色的口冷。千人送葬，又如何。
这次回来，更加确定了和观察到一些事情：
血液的联结是这样深刻，尽管有一半的人我都不认识，我仍然能在堂哥堂弟堂姐堂妹的眼神里，在他们独立孑然身影里看见了和自己复刻的淡漠和倔强，这让我更加坚定这样不喜人际热情的我在有得选择的时候，一定要过和她相反的人生，适合我的人生；
弟弟真好，我总精神鞭打他，叫他不要不务正业，他也总是疼我，家里没有人不疼我；
奶奶火化的时候，姑姑们不能去。送葬队列安排我和妹妹在直系最后面，而只见过她几面的堂兄弟们，却能紧跟在她棺后面。且不说我们是陪奶奶最多最了解她的人，这一切规矩都让我感到恶心。我明白，我必须保持这种恶心。

今天没有太阳。

所谓的Capilano Suspension bridge，其实就是高高悬于健壮苍老的松树之间的铁索桥，因为有七、八段彼此相连，应该是Bridges。所有被征用的都是至少千年的古松木，它们被厚厚的铁板箍住身体，以锁链彼此相连，林间也有不少因为雷电或虫害被烧空或蚀空的古木。也许因为没有阳光或雾气的氛围渲染，当我随着人群，从几段铁索桥走过，并没有感受到广告宣传的深入自然的乐趣，反而怀了对这些沦为人类仆役、命运多舛的千年古松树的同情。

这个公园是网红景点，人均65刀的收费不菲，据说比疫情前又提过价了。就铁索桥而言，感觉既不值，也无趣，甚至有点令人不快的负罪感。倒是入门所见的表达印第安人古老传说的木柱图腾非常吸引人，造型朴拙，色彩鲜明，足足有十来个，比Edmonton议会绿地孑然独立的那一个褪色的木柱图腾丰富、精彩多了。在出口礼品店看中这一个，有着鹰和熊，前者帮助原住民鱼获，后者应该是保护神吧，它们将印第安人护在当中，但是——

18世纪的英国人、法国人还是占领了印第安人、因纽特人的家园。而21世纪的加拿大商人，给静静生长千年的古木套上枷锁，迎合世人“贴近自然”的乐趣，以戕害自然获得滚滚财源。古树会说话，也会默默无言——因为它看过了人类的世世代代，贪婪从未改变。 https://t.cn/RpzsaHS

一直都有这种感觉，虽然zu待人温柔周到，但连本yy达人也很难想象和他相识相近的情景，好像只有家人才可以和他建立真正的亲密关系，至于其他人就会有一种很强的过客感。他在花滑这件事上的疯魔和成就构成大流中的一支强劲的“独川”，也造就了自己身上的一种距离感、冷冽感和孑然独立感。你可以清楚地感受到他拥有自己的“境”和“场”，而这个“境”与“场”之外的人只能遥观其内，知道不可近，更不敢进。