了解「上师如佛」的因缘有几种:
第一, 佛陀将化身为「凡夫相的上师」
佛陀释迦牟尼佛在密续当中曾说:「末法时代,我将化身为凡夫相的上师,来利益众生。」佛陀不会说妄语,现在是末法时代,所以真的可能会有佛陀化现的凡夫相上师。
第二,上师是「行佛陀的事业者」十方诸佛都为了利益众生而成佛,因此没有一位佛菩萨会不利益我们。
佛菩萨的事业本性是善,所谓「信心」的意思或定义是「心欢喜向善」,如果弟子没有信心,佛菩萨也没办法将利益众生的事业融入到我们身上,我们根本不会和它相应;当我们有信心的时候,诸佛菩萨就得到机会渡化我们,将事业融入我们身上,马上进入具备信心的弟子心中。这时候上师就像一个导体或是一个转接站,能够将佛菩萨的利众事业,传入到具备信心弟子的心中。所以,上师就是一个「行佛陀的事业者」,没有上师,我们就没办法接受、融入佛菩萨的事业。
—大宝法王噶玛巴
《噶举祖师教言》
第一, 佛陀将化身为「凡夫相的上师」
佛陀释迦牟尼佛在密续当中曾说:「末法时代,我将化身为凡夫相的上师,来利益众生。」佛陀不会说妄语,现在是末法时代,所以真的可能会有佛陀化现的凡夫相上师。
第二,上师是「行佛陀的事业者」十方诸佛都为了利益众生而成佛,因此没有一位佛菩萨会不利益我们。
佛菩萨的事业本性是善,所谓「信心」的意思或定义是「心欢喜向善」,如果弟子没有信心,佛菩萨也没办法将利益众生的事业融入到我们身上,我们根本不会和它相应;当我们有信心的时候,诸佛菩萨就得到机会渡化我们,将事业融入我们身上,马上进入具备信心的弟子心中。这时候上师就像一个导体或是一个转接站,能够将佛菩萨的利众事业,传入到具备信心弟子的心中。所以,上师就是一个「行佛陀的事业者」,没有上师,我们就没办法接受、融入佛菩萨的事业。
—大宝法王噶玛巴
《噶举祖师教言》
了解「上师如佛」的因缘有几种:
第一, 佛陀将化身为「凡夫相的上师」
佛陀释迦牟尼佛在密续当中曾说:「末法时代,我将化身为凡夫相的上师,来利益众生。」佛陀不会说妄语,现在是末法时代,所以真的可能会有佛陀化现的凡夫相上师。
第二,上师是「行佛陀的事业者」十方诸佛都为了利益众生而成佛,因此没有一位佛菩萨会不利益我们。
佛菩萨的事业本性是善,所谓「信心」的意思或定义是「心欢喜向善」,如果弟子没有信心,佛菩萨也没办法将利益众生的事业融入到我们身上,我们根本不会和它相应;当我们有信心的时候,诸佛菩萨就得到机会渡化我们,将事业融入我们身上,马上进入具备信心的弟子心中。这时候上师就像一个导体或是一个转接站,能够将佛菩萨的利众事业,传入到具备信心弟子的心中。所以,上师就是一个「行佛陀的事业者」,没有上师,我们就没办法接受、融入佛菩萨的事业。
—大宝法王噶玛巴
《噶举祖师教言》
第一, 佛陀将化身为「凡夫相的上师」
佛陀释迦牟尼佛在密续当中曾说:「末法时代,我将化身为凡夫相的上师,来利益众生。」佛陀不会说妄语,现在是末法时代,所以真的可能会有佛陀化现的凡夫相上师。
第二,上师是「行佛陀的事业者」十方诸佛都为了利益众生而成佛,因此没有一位佛菩萨会不利益我们。
佛菩萨的事业本性是善,所谓「信心」的意思或定义是「心欢喜向善」,如果弟子没有信心,佛菩萨也没办法将利益众生的事业融入到我们身上,我们根本不会和它相应;当我们有信心的时候,诸佛菩萨就得到机会渡化我们,将事业融入我们身上,马上进入具备信心的弟子心中。这时候上师就像一个导体或是一个转接站,能够将佛菩萨的利众事业,传入到具备信心弟子的心中。所以,上师就是一个「行佛陀的事业者」,没有上师,我们就没办法接受、融入佛菩萨的事业。
—大宝法王噶玛巴
《噶举祖师教言》
#恋与制作人周边交易[超话]# 【挂人/跑单】起因是这个单子是一个22/1的李泽言22生日100个吧唧盘,然后这边数量较多就协商到20/1,因为现货只有30个吧唧其余基本是非现,所以我们就选择了定尾,付了600定,后面出物方说需要提确(我们没有说拒绝,只是协商后看看能不能先发30个,出物方也同意了可以看p1)然后接着就是24分不商议直接给我退款,有姐妹看见有咪qq群在拼,那边团22分开始问有没有人要(可以看p2.p3截图)很明显,出物方现跑单出给别的咪,再退的我们这边,我们索要跑单费,(大家都知道跑单是20%,出物方只给了20块钱),最后 qq群里拼单盘主说是我们“不要了”,我没有任何一句说不要,也没有说一定要走面交,怎么到别人口里就是一定要面交和走实际物流了,再说了出物方自己答应了可以先发30个,又变成我们一定要走实际物流和我们不要了(一整个大好笑),噢对了对了 ,如果是我们不要了那就是我们跑单哈,那出物不至于给我们20,知道自己跑单了所以给了20,只是2k盘跑单就给20块是真的会“交易”
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