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我们把刚才讲的“空如来藏”比喻为拳头 ,把不空如来藏比喻为手掌✋ 。

所以我们大家看一看拳头 ,我们眼睛看到拳头是不是啊,你眼睛能不能看到手掌啊✋ ?(看不到)。你的心能不能看到手掌啊?(能)。你心是不是知道,这个拳头当下就是手掌啊?拳头当下就是手掌。所以拳头是比喻空,空当下是不是不空啊?所以这是空不空啊。

当拳头变现为手掌的时候,手掌为不空是不是?我们眼睛能看到手掌,眼睛能不能看到拳头?(不能)。心能不能看到拳头?(能)。也就是我们心能看到空。

那么这个手掌当下是不是拳头啊!这个不空当下是不是就是空啊!

手掌即是拳头就是不空空,不空空把空位置挪一下,是不是就是空不空啊!所以空不空,我们是就空见不空叫空不空,就不空见空叫空不空。
 

所以我们当下明白,这个拳头当下是不是手掌,手掌当下是不是拳头。
虽然空,当下是不是就是不空,就是空不空;这个不空当下是不是就是空、空不空,明白这个道理吗?

变来变去是不是就是一个心,是不是就是一个东西啊!
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一个人面对一切周边环境的时候,心很简单,他想不起事情来。有事情来找你的时候,他马上就提起观照。

受到别人伤害的时候,他想生嗔恨心生不了,想生烦恼都生不了。在这种情况之下,这就是证道位的功德,你想阴已经破除了,已经变成了妙观察智。

想阴与烦恼浊相对应啊,你没有办法生烦恼了,你破除了烦恼浊。而且这种解脱不是刻意地追求,只要我们对一心三藏的道理观照得非常深刻,你不知不觉地已经解脱了,你想生烦恼生不了,这是真的。这就是妙法呀!充满着大慈悲心,充满着光明的心,就是在烦恼即菩提,他视一切人都是自己的父母儿女,至亲骨肉,视一切人都是自己。

《楞严经》讲记394页
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我们把刚才讲的“空如来藏”比喻为拳头 ,把不空如来藏比喻为手掌✋ 。

所以我们大家看一看拳头 ,我们眼睛看到拳头是不是啊,你眼睛能不能看到手掌啊✋ ?(看不到)。你的心能不能看到手掌啊?(能)。你心是不是知道,这个拳头当下就是手掌啊?拳头当下就是手掌。所以拳头是比喻空,空当下是不是不空啊?所以这是空不空啊。

当拳头变现为手掌的时候,手掌为不空是不是?我们眼睛能看到手掌,眼睛能不能看到拳头?(不能)。心能不能看到拳头?(能)。也就是我们心能看到空。

那么这个手掌当下是不是拳头啊!这个不空当下是不是就是空啊!

手掌即是拳头就是不空空,不空空把空位置挪一下,是不是就是空不空啊!所以空不空,我们是就空见不空叫空不空,就不空见空叫空不空。
 

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