饭局既然是一个交际场,很多人到了酒桌上,就拼命显露自己,让自己成为酒桌上的焦点吸引别人的眼球。还有在酒桌上夸夸其谈的人,认为很吃香,甚至有些人被这种表象所迷惑,对他们阿媚奉承逢迎拍马屁,说穿了是极大的讽刺侮辱。酒桌上的沉默寡言是有风度感的人,很多人会觉得这种人不善交际应酬,所以对他们产生了轻视。其实,能够在名利场合中保持特立独行,这本身就是内心强大的坚韧豁达表现。其实一个人不需要刻意张扬,在保持低调的同时,往往在默默地琢磨观察别人,将众生相珠丝马迹尽收眼底,不知不觉就模透了那些人丑陋的深浅。所以这种人是不一般坦诚君子,一定是很有睿智才干的人,别小瞧了。 https://t.cn/R2WxRj7
#素还真[超话]##30天吹素挑戰# 我在一部份是跟素老大一起長大的,從小就跟我爸就在看了!
吸引我的地方是睿智 幽默 ,而不失君子風雅,有時也會展現於其它的風貌,如果斷 剛毅等特質。
也許他不是那種成長型人物,但他卻是有觀察能力並思考如何解決問題的的人物。
如果他來了現實社會上他的職業也俱多元樣,像是醫師(懂藥跟針灸)、哲學家(人生導師)、商人、偵探等...
吸引我的地方是睿智 幽默 ,而不失君子風雅,有時也會展現於其它的風貌,如果斷 剛毅等特質。
也許他不是那種成長型人物,但他卻是有觀察能力並思考如何解決問題的的人物。
如果他來了現實社會上他的職業也俱多元樣,像是醫師(懂藥跟針灸)、哲學家(人生導師)、商人、偵探等...
藏:
天下有道则见,无道则隐;邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之;用之则行,舍之则藏。深藏若虚,韬光养晦,隐才智于若虚,藏志向于心底;攘臂而乃之,故失道。
愚:
君子盛德容貌若愚,若愚非愚陋无知,乃深藏若虚之具体表现。邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也,大智若愚也;是万物的初始未分状态,是一种至高境界矣。
损:
去子之骄气与多欲,态色与淫,既减损是之。骄气、多欲态色与淫,皆是后天的贪欲所致,恰是不得德之根源;天之道损有余而益不足,人之道损不足而奉有余。损之又损以至于无为,损乃复归于朴之途。
宥坐之器,注入一半时器皿由倾斜而端正了,注满后就翻倒了,空了就又恢复倾斜了。聪明睿智,可用笨拙来保持它;功劳遍布天下,就要用谦让来保持它;勇敢盖世,就要用怯懦来保持它;这是保持不翻倒的道理。
圆满既意味着缺陷,充盈意味着空虚,正直意味着委曲,灵巧意味着笨拙,辩才意味着木讷。
不言之教,希言自然,当以天地为师,万物为友;故万事可顺因之,不可强为之。
四时行焉,万物生焉,天何言哉?居无为之事,行不言之教,回归本初。
………峰子。
天下有道则见,无道则隐;邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之;用之则行,舍之则藏。深藏若虚,韬光养晦,隐才智于若虚,藏志向于心底;攘臂而乃之,故失道。
愚:
君子盛德容貌若愚,若愚非愚陋无知,乃深藏若虚之具体表现。邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也,大智若愚也;是万物的初始未分状态,是一种至高境界矣。
损:
去子之骄气与多欲,态色与淫,既减损是之。骄气、多欲态色与淫,皆是后天的贪欲所致,恰是不得德之根源;天之道损有余而益不足,人之道损不足而奉有余。损之又损以至于无为,损乃复归于朴之途。
宥坐之器,注入一半时器皿由倾斜而端正了,注满后就翻倒了,空了就又恢复倾斜了。聪明睿智,可用笨拙来保持它;功劳遍布天下,就要用谦让来保持它;勇敢盖世,就要用怯懦来保持它;这是保持不翻倒的道理。
圆满既意味着缺陷,充盈意味着空虚,正直意味着委曲,灵巧意味着笨拙,辩才意味着木讷。
不言之教,希言自然,当以天地为师,万物为友;故万事可顺因之,不可强为之。
四时行焉,万物生焉,天何言哉?居无为之事,行不言之教,回归本初。
………峰子。
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