虚云老和尚 【一日禅】

反闻自性

起七偈

诸人入堂锻炼，看谁倚天长剑，

是佛是魔皆斩，直教梵天血溅。

金锁玄关掣开，旷劫无明坐断，

一朝刺破虚空，露出娘生真面。

这里的大和尚很慈悲，各位班首师父的办道心切，加以各位师傅及大居士慕道情殷，大家发心来打静七，要虚云来主七，这也可说是一种殊胜因缘。只以我年来患病不能多讲。

世尊说法四十余年，显说密说，言教已有三藏十二部之多。要我来说，也不过是拾佛祖几句剩话。至于宗门下一法，乃佛末后升座，拈大梵天王所献金檀木花示众。是时座下人天大众皆不识得，惟有摩诃迦叶破颜微笑。世尊乃曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，咐嘱于汝。”此乃教外别传，不立文字，直下承当之无上法门。后人笼统目之为禅。

须知《大般若经》中所举出之禅有二十余种之多，皆非究竟，惟宗门下的禅，不立阶级，直下了当。见性成佛之无上禅，有什么打七不打七呢？只因众生根器日钝，妄念多端，故诸祖特出方便法而摄受之。

此宗相继自摩诃迦叶以至如今，有六七十代了。在唐宋之时，禅风遍天下，何等昌盛。现在衰微已极，惟有金山、高旻、宝光等处，撑持门户而已。所以现在宗门下的人才甚少，就是打七，大都名不符实。昔者七祖青原行思问六祖曰：“当何所务，即不落阶级？”祖曰：“汝曾作甚么来？”思曰：“圣谛亦不为。”祖曰：“落何阶级？”思曰：“圣谛尚不为，何阶级之有？”六祖深器之。现在你我根器劣弱，诸大祖师，不得不假方便，教参一句话头。

宋朝以后，念佛者多，诸大祖师乃教参“念佛是谁”。现在各处用功的都照这一法参究，可是许多人仍是不得明白，把这句“念佛是谁”的话头放在嘴里，不断的念来念去，成了一个念话头，不是参话头了。

文本来源于《虚云老和尚禅要》选辑上海玉佛寺 1953年2月22日禅七开示•随喜分享• https://t.cn/RJ7bdHf

笔尖上的修行——文殊菩萨唐卡
文殊师利菩萨是大智慧的化身，左手执金刚经、表示般若一尘不染，如大火聚，四面不可触，触之即烧。右手执宝剑，表示大智，能断无明烦恼，喻金刚宝剑，能斩群魔。乘莲花台，表示清净。能开发智慧、提高悟性、尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。#遇见艺术# #佛教# #遇见非遗# #修行#

文殊菩萨的形象，童子形则喻天真纯洁。左手持如意，右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。身坐白莲台，表示清净。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子，以狮子勇猛，威风震慑魔怨，表示菩萨智慧威猛。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。