1，鲜花总是会有蔫巴了的一天，但不能否认，收到它时心情就是粉粉嫩嫩的，美极了。
所以，衡量一件事情的时候，它带给人的情绪价值是一定要算在内的，这叫心意，不叫物质。
2，尤许最近在抖音里迷上了一个21岁的小弟弟，天天晚上给人刷保时捷车队，几十辆几十辆的送，都送了快十天。
本来我想骂他一句败家子儿，可惜，他败的不是我家的财。
本着认识多年还是要操心的原则，苦口婆心最终化成了一句话：要不你借我点儿？
哥们儿挺给面子，终于不送了，说收手了。
3，终于搞清楚了前因后果，我也只能沉默。
尤妈妈是个通情达理的好妈妈，如果她不知道自个儿儿子喜欢男孩子的话。
没法劝，也劝不了，劝什么呢？
连回炉重造都做不到。
让一个人生已然过半程的大人忽然接受一个从来没敢想的课题，且是攻坚克难，母子没决裂是因为血脉相连。
4，且行且看。
等云开月明，或者出现新的解题思路。
5，闺蜜带着我吃了她工作园区的第三间日料餐厅。
话说，她们那个园区餐厅不少，国内的粤菜，港菜，川菜，湘菜，国外的泰餐，日料，法餐，还有一家西班牙餐厅。
其他餐厅都只一家而已，独独日料店有三间，今天吃的这一间，才开业两个月。
疫情之下，且园区内已经有两间同类餐厅了，可谓勇气可嘉。
闺蜜自打开业就跟我念叨，一直各种忙，今儿中午才得以移驾她的地盘。
和前两间餐厅相比，这间的空间非常之大了，更诡异的是，除了少量装饰和工作人员的着装以外，换个招牌，几乎看不出这是日料店。
和前两间大相径庭。
餐品上来以后，就更加印证了我的某种猜测，这间日料店，不那么日。
奇了怪了，老板想做啥子嘛。
6，出乎意料的地方还真有，这也是我今天日记必须要记下来的主题。
和闺蜜饭吃到一半时，隔壁桌来了一位男士，闺蜜在桌子底下踢我，眼神示意我往右瞅。
我光明正大的扭了个头，那位男士正在脱风衣，只看到了他半侧脸，但足够了。
7，我说了，这园区还有另外两间日料店，而第一间，和闺蜜在刚刚过去的那一年去过三次，分别在六月，九月和十月。
之所以记得这么清楚，是因为六月是她生日月，九月是她男朋友生日月，十月是我的生日月，反正她每个月都要找一个合适的借口去吃一顿的。
8，那位男士，我们在第一间日料店见过两次。
六月时，他一个人，坐在了我们后面的餐桌，十月时，他一个人，仍然在我们后面的餐桌。
今天，他还是一个人，坐在了我们隔壁桌。
之所以强调这个，是为了还有想说的话。
而所谓前后左右，是因为店面格局问题，第一间餐厅一楼是以列为单位的，一二三四五六，整个空间为1字形，只有六张桌子。第二间餐厅是以行为单位的，是长方形，一行三张桌子，共四行。
9，直到吃完午饭，和闺蜜走在园区里，才谈到这位三次见到都是一个人来吃饭的男士。
闺蜜说：他应该也在这个园区工作，不过平时没见过。
我笑：连我这个外来的人半年都见到了他三次，这概率非常之高了，只能说是因为你平时午饭都叫外卖，没机会遇见而已。
闺蜜一想也对，她两手一摊：没办法，谁叫人家挣得多，午餐都是日料，你记得不，第一次咱们见到他那回，他结账是二百七十多。一个人的午餐，将近三百，我点外卖，三十块都不到。
点头：记得，店员还管他叫刘先生还是牛先生的。说明他是常客。
10，闺蜜问：你看他是什么人？总是一个人吃午餐，都没见他和同事或者朋友一起。
我琢磨了一下：他是一个内心有秩序又强大的人。
闺蜜两眼放光：怎么讲？
用手拍她：别想乱七八糟的，他可能确实单身，但不是你想象中的单身。
闺蜜撇嘴：你又知道？
我抬了抬眉毛：也许是比你多知道一点儿。那，他每次坐我们身后或者隔壁，并不是缘分问题，而是他的秩序问题。他只是按照顺序选择了座位而已。
嗯？闺蜜一脸的不可思议：啥意思
我问：你记得咱们第一次见他时坐的位置吧？
她点头：进门第一张桌子。
对，当时店内一楼只有两桌，我们和第三桌。
闺蜜自顾自的回忆：第二回店里有三桌人，一二六，咱们坐的第二桌。
那今天呢？我问她。
第二行第一桌。
是的，第一行三桌全满，第二行只有我们俩。
作为一个独自来吃饭的人，通常人们的选择会是角落或者与其他人隔开，第一次他最佳的选择应该是第六张桌子，今天他的选择可以是靠墙边的第三桌，中间位可空，但他没有，只是做了一个顺位选择而已。
他没在意所谓的独自一人吃饭时最佳心理安全距离空间，也不在意周围人是如何看待他独自的行为，只是很安静，甚至很优雅的进餐，他有自己的节奏。
咱们俩人边吃边聊一般一个小时二十分钟，而他，大概也要一个小时，这个过程，除了接电话，他没动过手机，也不存在边吃边看手机的行为。这说明什么？
闺蜜脱口而出：他吃饭慢。
我们见了他这三次，除了点餐和买单的简洁的几个字儿，还有他接工作电话时说过的两句话，他几乎是一个沉默的人。
而且，他的声音里，几乎没有温度，像迫不得已，例行公事，如果这里能自助点餐和结账，我猜他应该一句话都不想和服务员说。[允悲]
他今天带的手表和上次不一样，但他的服装颜色这三次几乎没有变化，只黑白两色。
三个季节的衣服都只有黑白两色，我们能归纳为是因为男人的衣服简单只有这两个颜色吗？
他应该不仅仅是一个对生活品质有要求的人，还是一个严于律己的行事作风非常简单强悍的人。
闺蜜惊叹：omg！这不是普通人吧？
我耸肩：一个表面上看起来非常优秀的，普通人。
2022年1月6日，星期四，多云，4℃
一个人表面越完美，内心漏洞越大。
当然，我这是委婉的说法。
所以，衡量一件事情的时候，它带给人的情绪价值是一定要算在内的，这叫心意，不叫物质。
2，尤许最近在抖音里迷上了一个21岁的小弟弟，天天晚上给人刷保时捷车队，几十辆几十辆的送，都送了快十天。
本来我想骂他一句败家子儿，可惜，他败的不是我家的财。
本着认识多年还是要操心的原则，苦口婆心最终化成了一句话：要不你借我点儿？
哥们儿挺给面子，终于不送了，说收手了。
3，终于搞清楚了前因后果，我也只能沉默。
尤妈妈是个通情达理的好妈妈，如果她不知道自个儿儿子喜欢男孩子的话。
没法劝，也劝不了，劝什么呢？
连回炉重造都做不到。
让一个人生已然过半程的大人忽然接受一个从来没敢想的课题，且是攻坚克难，母子没决裂是因为血脉相连。
4，且行且看。
等云开月明，或者出现新的解题思路。
5，闺蜜带着我吃了她工作园区的第三间日料餐厅。
话说，她们那个园区餐厅不少，国内的粤菜，港菜，川菜，湘菜，国外的泰餐，日料，法餐，还有一家西班牙餐厅。
其他餐厅都只一家而已，独独日料店有三间，今天吃的这一间，才开业两个月。
疫情之下，且园区内已经有两间同类餐厅了，可谓勇气可嘉。
闺蜜自打开业就跟我念叨，一直各种忙，今儿中午才得以移驾她的地盘。
和前两间餐厅相比，这间的空间非常之大了，更诡异的是，除了少量装饰和工作人员的着装以外，换个招牌，几乎看不出这是日料店。
和前两间大相径庭。
餐品上来以后，就更加印证了我的某种猜测，这间日料店，不那么日。
奇了怪了，老板想做啥子嘛。
6，出乎意料的地方还真有，这也是我今天日记必须要记下来的主题。
和闺蜜饭吃到一半时，隔壁桌来了一位男士，闺蜜在桌子底下踢我，眼神示意我往右瞅。
我光明正大的扭了个头，那位男士正在脱风衣，只看到了他半侧脸，但足够了。
7，我说了，这园区还有另外两间日料店，而第一间，和闺蜜在刚刚过去的那一年去过三次，分别在六月，九月和十月。
之所以记得这么清楚，是因为六月是她生日月，九月是她男朋友生日月，十月是我的生日月，反正她每个月都要找一个合适的借口去吃一顿的。
8，那位男士，我们在第一间日料店见过两次。
六月时，他一个人，坐在了我们后面的餐桌，十月时，他一个人，仍然在我们后面的餐桌。
今天，他还是一个人，坐在了我们隔壁桌。
之所以强调这个，是为了还有想说的话。
而所谓前后左右，是因为店面格局问题，第一间餐厅一楼是以列为单位的，一二三四五六，整个空间为1字形，只有六张桌子。第二间餐厅是以行为单位的，是长方形，一行三张桌子，共四行。
9，直到吃完午饭，和闺蜜走在园区里，才谈到这位三次见到都是一个人来吃饭的男士。
闺蜜说：他应该也在这个园区工作，不过平时没见过。
我笑：连我这个外来的人半年都见到了他三次，这概率非常之高了，只能说是因为你平时午饭都叫外卖，没机会遇见而已。
闺蜜一想也对，她两手一摊：没办法，谁叫人家挣得多，午餐都是日料，你记得不，第一次咱们见到他那回，他结账是二百七十多。一个人的午餐，将近三百，我点外卖，三十块都不到。
点头：记得，店员还管他叫刘先生还是牛先生的。说明他是常客。
10，闺蜜问：你看他是什么人？总是一个人吃午餐，都没见他和同事或者朋友一起。
我琢磨了一下：他是一个内心有秩序又强大的人。
闺蜜两眼放光：怎么讲？
用手拍她：别想乱七八糟的，他可能确实单身，但不是你想象中的单身。
闺蜜撇嘴：你又知道？
我抬了抬眉毛：也许是比你多知道一点儿。那，他每次坐我们身后或者隔壁，并不是缘分问题，而是他的秩序问题。他只是按照顺序选择了座位而已。
嗯？闺蜜一脸的不可思议：啥意思
我问：你记得咱们第一次见他时坐的位置吧？
她点头：进门第一张桌子。
对，当时店内一楼只有两桌，我们和第三桌。
闺蜜自顾自的回忆：第二回店里有三桌人，一二六，咱们坐的第二桌。
那今天呢？我问她。
第二行第一桌。
是的，第一行三桌全满，第二行只有我们俩。
作为一个独自来吃饭的人，通常人们的选择会是角落或者与其他人隔开，第一次他最佳的选择应该是第六张桌子，今天他的选择可以是靠墙边的第三桌，中间位可空，但他没有，只是做了一个顺位选择而已。
他没在意所谓的独自一人吃饭时最佳心理安全距离空间，也不在意周围人是如何看待他独自的行为，只是很安静，甚至很优雅的进餐，他有自己的节奏。
咱们俩人边吃边聊一般一个小时二十分钟，而他，大概也要一个小时，这个过程，除了接电话，他没动过手机，也不存在边吃边看手机的行为。这说明什么？
闺蜜脱口而出：他吃饭慢。
我们见了他这三次，除了点餐和买单的简洁的几个字儿，还有他接工作电话时说过的两句话，他几乎是一个沉默的人。
而且，他的声音里，几乎没有温度，像迫不得已，例行公事，如果这里能自助点餐和结账，我猜他应该一句话都不想和服务员说。[允悲]
他今天带的手表和上次不一样，但他的服装颜色这三次几乎没有变化，只黑白两色。
三个季节的衣服都只有黑白两色，我们能归纳为是因为男人的衣服简单只有这两个颜色吗？
他应该不仅仅是一个对生活品质有要求的人，还是一个严于律己的行事作风非常简单强悍的人。
闺蜜惊叹：omg！这不是普通人吧？
我耸肩：一个表面上看起来非常优秀的，普通人。
2022年1月6日，星期四，多云，4℃
一个人表面越完美，内心漏洞越大。
当然，我这是委婉的说法。
徒走靖安
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
周易兑卦上六引兑的含义
周易兑卦上六讲引兑。这个引，左边是一个弓箭的弓，右边是一条竖线，表示箭在铉上拉开弓。这就好比人射箭，他得先把弓拉开，拉开以后要看准这个目标，也就是你要射的那个靶子，靶子术语叫的。所谓的有的放矢，就是说有了靶子，有了方向，有了目标，然后我们再放这个箭，那我们知道这个矢是箭头的意思，有的放矢，就是说话要有目的，要有针对性，我们讲话要有的放矢。针对什么事儿，什么人，什么问题。这个引就是说方向要明确，你要开弓放箭，但还有一种说法叫做引而不发。就是把这个弓给拉满了，没有射，不射这个箭，那么这个更有引导性，引而不发，就是说我就这么悬着，它有一种震慑性，这个箭我们都知道，开弓没有回头箭，你射出去了，它是回不来的，所以这个引代表要慎重。
不要放放炮，那我们平时有这样的一句话，叫做贵人语话迟，那反过来如果不是贵人的话，他说话就是没头没脑，想都不想就说出去了，结果伤了人，然后自己也后悔，所以拿准了有把握的说，没把握的不要说，可能有人觉得，我要不说的话不就冷场吗？问题是冷场也比弄砸了的强，您可以微笑，微笑点头，不要着急着说话。所以从这里我们可以得出，这个引最起码是这么两个意思，一个是有的放矢，一个是引而不发。
我们再看看这个兑，兑是喜悦的意思，也代表说话，引是把弓拉开拉，然后瞄准了这个目标，我还看准了再射，或者引而不发，采用引导的方法，结果就是喜悦的。这就好比我们工作中所谓的典型引路，榜样示范，别人有样学样，慢慢的就被你引来了。没有必要强迫命令，如果是你去劝他的话很累，你拉着他，推着他，拽着他，抱着他，背着他这些都是累的，你就不如引着他，所以这个引兑特别的妙，最后的结果就是喜悦，吉祥的。
那么圣人为什么这里用引兑二字呢？我们看卦象，我们首先从爻位看，上六是个阴爻，它要发动，阴爻发动叫六，位置最高叫上，强调的是位置最高，时间上是最后。如果是个阳爻就叫上九了。上六是这么来的。
上六是个阴爻，我们看五爻是个阳爻，所谓的九五至尊，它们两个是相和的，有天然的吸引力。易以道阴阳，易经的规则就是阴阳相和是最好的，所以作为上六来讲，对五爻就要采用引导的方法，有人或许会说，采用直接命令不行吗？真的还是不行，这也是由于上六的时位决定的，上六居卦之极，穷于上，所谓的高而无位，贵而无民，前面已经无路可走，五爻是当权的君王，这个上六就好比我们退居下来的领导干部，这个时候不可能直接下达命令了，只能是采用引了。
我们再换一个角度来看，上六是一个阴爻，五爻是个阳爻，阴爻在阳爻之上，易经的规则这叫乘刚，所谓的反君道，这都是忌讳的，往往不吉利。上六已经不在其位了，就要守好自己的本位，这也好比我们父母，儿女已经长大了，就不要过多的去干涉孩子们的事儿了，做好自己，不要给孩子添乱。安享晚年有什么不好呢。当然作为父母对儿女的牵挂也是正常的。
我们接着看，上六是阴爻居阴位，所谓的得正，也叫得位。也就是说作为上六来讲要守好自己的本位，别乱折腾。
我们再从卦的角度来看，三四五爻构成一个巽卦，上卦兑是巽的颠倒，也就是说兑卦是倒过来的巽，巽为绳，为引。另外兑卦的伏象为艮，所谓的山泽通气，艮为手，为牵，也为引。所以圣人这里用了一个引字。
这个兑字，是因为本身这个卦就是兑卦，上卦也是兑，兑为喜悦。最后的结果也是吉祥的。
孔老夫子的对这个爻的解释是，上六引兑，未光也。引对是引导他一步一步的走，但是为什么叫未光。未光就是光明不清晰，因为兑卦本身代表这暗昧，，后天八卦里兑在西方。代表太阳落山，震卦在东方，代表太阳升起，兑是代表太阳落山，那如果我们从季节来说的话，它是表示秋天，寒冷，所以这样的话，兑是代表昏暗，因为兑卦的外卦是个阴爻，内卦是个阳爻，心里头是阳光的，但外表上是不光明的，所以上六引兑，有未光的意思，
这个卦引字真的是特别的巧妙，不能瞎引，有个词叫招蜂引蝶，你的方向要正确，所以引兑的这个引学问太大了。引兑，未光也。你还没有真正的成功，你还没有得到大家的理解，这个时候你要看清楚方向，认准目标，守好本位，勇敢的去引，结果就是兑，就是喜悦。
周易兑卦上六讲引兑。这个引，左边是一个弓箭的弓，右边是一条竖线，表示箭在铉上拉开弓。这就好比人射箭，他得先把弓拉开，拉开以后要看准这个目标，也就是你要射的那个靶子，靶子术语叫的。所谓的有的放矢，就是说有了靶子，有了方向，有了目标，然后我们再放这个箭，那我们知道这个矢是箭头的意思，有的放矢，就是说话要有目的，要有针对性，我们讲话要有的放矢。针对什么事儿，什么人，什么问题。这个引就是说方向要明确，你要开弓放箭，但还有一种说法叫做引而不发。就是把这个弓给拉满了，没有射，不射这个箭，那么这个更有引导性，引而不发，就是说我就这么悬着，它有一种震慑性，这个箭我们都知道，开弓没有回头箭，你射出去了，它是回不来的，所以这个引代表要慎重。
不要放放炮，那我们平时有这样的一句话，叫做贵人语话迟，那反过来如果不是贵人的话，他说话就是没头没脑，想都不想就说出去了，结果伤了人，然后自己也后悔，所以拿准了有把握的说，没把握的不要说，可能有人觉得，我要不说的话不就冷场吗？问题是冷场也比弄砸了的强，您可以微笑，微笑点头，不要着急着说话。所以从这里我们可以得出，这个引最起码是这么两个意思，一个是有的放矢，一个是引而不发。
我们再看看这个兑，兑是喜悦的意思，也代表说话，引是把弓拉开拉，然后瞄准了这个目标，我还看准了再射，或者引而不发，采用引导的方法，结果就是喜悦的。这就好比我们工作中所谓的典型引路，榜样示范，别人有样学样，慢慢的就被你引来了。没有必要强迫命令，如果是你去劝他的话很累，你拉着他，推着他，拽着他，抱着他，背着他这些都是累的，你就不如引着他，所以这个引兑特别的妙，最后的结果就是喜悦，吉祥的。
那么圣人为什么这里用引兑二字呢？我们看卦象，我们首先从爻位看，上六是个阴爻，它要发动，阴爻发动叫六，位置最高叫上，强调的是位置最高，时间上是最后。如果是个阳爻就叫上九了。上六是这么来的。
上六是个阴爻，我们看五爻是个阳爻，所谓的九五至尊，它们两个是相和的，有天然的吸引力。易以道阴阳，易经的规则就是阴阳相和是最好的，所以作为上六来讲，对五爻就要采用引导的方法，有人或许会说，采用直接命令不行吗？真的还是不行，这也是由于上六的时位决定的，上六居卦之极，穷于上，所谓的高而无位，贵而无民，前面已经无路可走，五爻是当权的君王，这个上六就好比我们退居下来的领导干部，这个时候不可能直接下达命令了，只能是采用引了。
我们再换一个角度来看，上六是一个阴爻，五爻是个阳爻，阴爻在阳爻之上，易经的规则这叫乘刚，所谓的反君道，这都是忌讳的，往往不吉利。上六已经不在其位了，就要守好自己的本位，这也好比我们父母，儿女已经长大了，就不要过多的去干涉孩子们的事儿了，做好自己，不要给孩子添乱。安享晚年有什么不好呢。当然作为父母对儿女的牵挂也是正常的。
我们接着看，上六是阴爻居阴位，所谓的得正，也叫得位。也就是说作为上六来讲要守好自己的本位，别乱折腾。
我们再从卦的角度来看，三四五爻构成一个巽卦，上卦兑是巽的颠倒，也就是说兑卦是倒过来的巽，巽为绳，为引。另外兑卦的伏象为艮，所谓的山泽通气，艮为手，为牵，也为引。所以圣人这里用了一个引字。
这个兑字，是因为本身这个卦就是兑卦，上卦也是兑，兑为喜悦。最后的结果也是吉祥的。
孔老夫子的对这个爻的解释是，上六引兑，未光也。引对是引导他一步一步的走，但是为什么叫未光。未光就是光明不清晰，因为兑卦本身代表这暗昧，，后天八卦里兑在西方。代表太阳落山，震卦在东方，代表太阳升起，兑是代表太阳落山，那如果我们从季节来说的话，它是表示秋天，寒冷，所以这样的话，兑是代表昏暗，因为兑卦的外卦是个阴爻，内卦是个阳爻，心里头是阳光的，但外表上是不光明的，所以上六引兑，有未光的意思，
这个卦引字真的是特别的巧妙，不能瞎引，有个词叫招蜂引蝶，你的方向要正确，所以引兑的这个引学问太大了。引兑，未光也。你还没有真正的成功，你还没有得到大家的理解，这个时候你要看清楚方向，认准目标，守好本位，勇敢的去引，结果就是兑，就是喜悦。
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