梁红每天坚持读半小时的书Day 818《健康的智慧》

看到刚才对健康的定义，请为大家处在健康的人多不多？不多，甚至我们都在开始对号入座在自己处在什么情况。

那为什么不健康的人那么多，但很多人并不是太重视，或者是嘴上说重视，但现实生活中也有什么行动呢？是因为一个词一直在麻痹着我们，就是亚健康。

这个词不陌生吧？而且大家都知道75%以上的人都处于亚健康，那到底亚健康是什么？

有个很普遍的现象，我们看到：一些人疲劳、乏力被说成是亚健康；一些人头昏、失眠被说成是亚健康；一些人烦躁、注意力不集中、记忆力下降被说成是亚健康；一些人浑身上下哪里都不舒服，就是找不出是什么病，也被说成是亚健康；以至于有些人到死都搞不清是怎么死的。我们把一这一切，都起了一个名字，叫亚健康。怕什么呀，亚健康的人周围多的是，都麻木了，亚健康不是病，亚健康没关系。而且亚健康，也还算是健康的嘛。所以有一句顺口溜：亚健康是个筐，搞不清楚就往里装。

到底亚健康对我们意味着什么？这张图清楚的告诉我们，从健康到疾病不是一下子就过去了的，冠状动脉血管已经堵了70%左右才诊断成冠心病。您的冠脉血管是一下子就堵到70%吗？答案很明确的，当然不是了。那要经过您几十年的“努力”才能实现，那之前叫什么？空腹血糖高于5.6才被诊断为糖尿病，那之前是什么？仪器检测到肿块才诊断成肿瘤，那一切看不到的时候叫什么？亚健康到底是什么？现代医学越来越清晰的认识到了，亚健康就是“疾病的早期阶段”

既然是早期阶段，就应该认真对待！因为早期意味着就会有后期、晚期！怎样对待亚健康？

有一个好消息：亚健康好好管理是可逆的，它比明确的疾病要更好改善；

还有一个不好的消息：置之不理就将越来越严重！

我们来谈谈疾病。很多人了解了健康知识，但生活中从来没有采取促进健康的行动，很重要的一个原因，是他不知道健康的另一面，就是疾病，不知道疾病有是多么的可怕。

大多数人开始真正注重健康几乎都是因为被疾病吓的，被那些病死的人吓到了，是么？

病是不能回避的，只有知道了我们到底为什么会生病，才能知道怎么去避免它，怎么跟它打交道。

用书面的定义，疾病就是身体细胞出现了功能、代谢、或者形态结构发生紊乱，总之就是要么就是形态变了，要么就是功能出了问题。这种教科书般的定义对我们普通人来说，没有多少意义，我们又不用考试，关键是我们要真正的理解疾病的发生和结果。

疾病会改变我们的生活，甚至毁掉我们的生活，是因为：

1、突发：病来如山倒，多少人感觉自己昨天还好好的，怎么突然就病了？疾病是个从量变到质变的过程，但呈现出来都是累积后的爆发，让人觉得猝不及防。

2、普遍：病魔面前人人平等，别侥幸疾病总能躲着你走，一个人一生罹患重疾的概率高达72%，大家想一下你的大家庭中有没有因大病离开的？想想小区的邻居，有多少人人财两空？想想自己的社交圈，有多少人被大病或者慢病折磨？特别到了中年以后，见面是不是都问：身体咋样？

3、痛苦：首先是肉体的痛苦，心脏搭个桥，说起来轻巧，要锯断肋骨，打开胸腔，扒出心脏，然后从大腿上切上一段血管接在心脏上。生不如死的痛苦啊。都知道渣宰洞惨，重症病房更惨！自己和家庭的精神痛苦就不用说了。

4.耗财：医院是从来不讲价还价的，进次医院就让人心疼一次，一场大病就会毁掉一个中产家庭，多少人攒一辈子的钱，就是为了将来看病用；

5、致残：有多少疾病最后是切掉了这里、割掉了那里，或者身上挂上个屎袋子尿袋子，为了活下去只能接受身体的不完整，有些甚至几十年躺在床上什么自由、什么美好，连自己的生活都不能自理；

6、致死：人终有一死，但你知道么，今天只有极少的人是寿终正寝，老死的，几乎都是因病提前死亡。生命就应该是生如夏花，去如秋叶，是在领略了人间一切的美好之后，走向自然的归途。而不是在痛苦的挣扎和撕裂人心的哀嚎中离去。

所以人生很重要的一件事情，就是了解什么是疾病，我们应该如何面对它。

大家养过鱼吗？如果鱼病了，你要做什么？把鱼捞出来，给鱼治病吗？当然不是，是要换水是吗？

我们人也是一样的，我们也是水做的，我们的细胞就是在体液环境中生存的。

我这里呢，有一大杯水，这就好比是我们的人体。原本是澄清透明的，代表身体也是极好的。好了，我现在谈谈疾病是怎么来的。

不管是古代医学还是现代医学，不管是中医还是西医，对疾病产生的基本认识是完全一致的。那就是……身体受到……伤害。

1、第一种伤害，叫做支出大于收入，人活着要做任何事情无论是你讲话还是奔跑还是什么，都要支出体内的能量来应付，所以我们需要靠吃东西来补充支出，首先你不断的支出，补充的少，这就造成了伤害（滴一滴碘伏）。另外，你支出的东西跟你收入的东西是一致的吗？如果你没有让你的支出跟收入一致的话，那么支出就逐渐加大，补充的呢又不是身体所需要的，甚至还是对身体有负担的，不断的增加、变大，有用的东西呢一直在支出，没有补充够

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《秋田弘、ラブソング与消费主义》

你说秋田没读过半点社会学和经济学的书我是不信的。

一直认为amazarashi的《ラブソング（Love Song）》的歌词中有批判消费主义的态度在里头，今天看了齐格蒙特·鲍曼的《工作、消费主义和新穷人》后发现其中还真有不少逻辑对得上的地方。

图①：企鹅音乐的翻译有不太对的地方，就截取并自己翻译了后半段的歌词，在下文会做到引用。

图②：简述了从工业社会转变到后现代社会后，“以金钱为衡量标准”的消费主义和消费者社会出现的现象。

图③：在后现代社会中，随着科学技术的革命和资本主义的高速发展，生产力高度过剩，必须依靠金钱流动，即消费来维持经济的活力。这也是各国政府党派赖以衡量国力的标准之一，因此他们非常积极提倡消费。

图④&⑤：在消费者社会中，“穷人”不再指无家可归食不果腹的人，而是指无法达到消费主义设立的“标准消费者人设（比如有房有车经济自由的人设）”的消费水平的人，即“有缺陷的消费者”。在消费主义的影响下，这类“穷人”会感到痛苦、被抛弃与被孤立等负面情绪，那如何避免这种情况？

必须如歌里所说的“去消费吧”。

消费主义很巧妙地把“消费”包装成了一种“幸福”，意在暗示你：只有不断地消费，去买，才能达到我们所说的“幸福生活”哦。而这种“幸福”的假象促使我们脑中的多巴胺分泌，让我们似乎感受到了“快乐/合群/正常/被爱着”。

秋田便是把这种过程称为“买爱（愛を買う）”，而歌名《ラブソング(Love Song)》的意味似乎也更为清晰了。

既然如此，为什么歌词还不断呼吁着“愛こそ全て（爱才是一切）/愛を買わなくちゃ（必须去买爱）”呢？

我认为秋田其实扮演了“呼吁消费主义的人”这么一个角色，并模仿他们那歇斯底里的口吻，以达到讽刺的效果。

比如其中的“愛されるだとか/愛するんだとか/それ以前に僕ら/愛を買わなくちゃ”就是在模仿他们鼓吹“拒绝真实的爱（被爱/去爱），接受虚假的爱（消费）”的唯消费至上理论。

那消费主义可以给带来我们满足（虽然是虚假的），为什么秋田要去反对/讽刺它呢？

这就要看到图⑥了：消费主义可不会让你止步于这次小小的满足，经济活跃是需要金钱保持不断流动的，而人的快感也是有阈值的，也就是说，你必须不断去消费以保证自己的多巴胺分泌，也就是不断地买爱，却永远无法得到满足，宛如在追逐一条不断与你拉开距离的终点线。

自然段最后所写的“所有的地方、所有的渠道，传来的都是无比清晰的声音：除了攫取更多，没有其他的标准”

也和歌曲中最后几段“急いで買いに行かなきゃ/誰よりも多く買わなきゃ/奪っても手に入れなきゃ”所描述的真实而又无奈至极的现象出奇的一致。

这是一个非常畸形的现象。

人们盲目地去追求更多的金钱，更多的财富，以获得那点永远无法被满足的快感，却越来越忽视人性中一些最基本的美好，最终使自己变成了一只臃肿的欲望巨兽。

从秋田弘过往所创作的歌曲完全可以一窥他的人文主义思想，他不断地呼吁“人性/尊严/自由/平等/自我价值”，力图影响与他一般陷入过泥潭的无助者，并传达“哪怕大雨倾盆也要昂首前行”的信条。

如此一般高尚的人文主义者势必不会对“消费主义”这头与他信念相悖的庞然巨物坐视不管。

于是，《ラブソング》被创作了出来。

我认为，这首歌或许是一种劝阻和警告吧。

居伊·德波一针见血地指出：“在生活中，如果人们完全顺从于景观的统治，逐步远离一切可能的切身体验，并由此越来越难以找到个人的喜好，那么，这种状态就无可避免地就会造成对个性的抹杀”。

在这个时代中，我们每个人都无法在消费主义的入侵中独善其身，但我们至少可以稍微瞥见它的真面目，然后，引用魚老师的一句话——尽量晚一点投降。

完。

文：首长
引用：《工作、消费主义和新穷人》——齐格蒙特·鲍曼

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