《国语·越语下》中说：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。”意思是说，人生发展的机会来了，我们却不主动去把握，等机会过去了，再去追求，反而变成了灾祸。

欲成大器，需要顺势而为，而不是一直“逆风前行、逆流而上”。所有的坚持，其实都是在创造机遇，一旦时机成熟，马上一跃而起。顺境时，每一分一秒都利用起来；逆境时，分分秒秒都在蓄能。这样的话，时间就会像是金子一样宝贵。

《国语·越语下》中说：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。”意思是说，人生发展的机会来了，我们却不主动去把握，等机会过去了，再去追求，反而变成了灾祸。

欲成大器，需要顺势而为，而不是一直“逆风前行、逆流而上”。所有的坚持，其实都是在创造机遇，一旦时机成熟，马上一跃而起。顺境时，每一分一秒都利用起来；逆境时，分分秒秒都在蓄能。这样的话，时间就会像是金子一样宝贵。

【 #親近釋迦牟尼佛☀️】

此时，世尊独处静默，心中思惟：「我所证悟的法，甚深，难见，难解，它是最寂静，最高超的，不能只靠纯逻辑而证悟，它是微妙的，唯智者所能体验。但今世之人依赖爱执，喜好爱执，享受爱执，让世人见到真理是困难的，也就是说，见到十二缘起是不易的。再者，让世人见到真理是困难的，也就是说，见到诸行寂止，诸有净除，灭尽渴爱，离贪，灭，涅黎是不易的。所以，我若说法，他人不了解时，将使我感到疲乏与困扰。」
这时，他自然地地诵出如下未会听闻的优颂：
莫说弘扬于正法，我甚感难以领悟：
为贪瞋所困恼者，永远不悟此正法。
欲着痴暗所覆者，是人永远不得见，
彼深妙而难见的，逆流而上的正法。

世尊如此一想，#心念偏向于少事少业，#不欲说法。
这时，梵天娑婆主觉知世尊的想法，他思惟：「此世间将败坏，世界将彻底地败坏！因为如来，应供，等正觉的心偏向于少事少业，不欲说法。」
然后，在如力士屈伸臂之顷间，从梵天界消失，现于世尊之前。他偏袒一肩，右膝着地，合掌恭敬地向世尊说：「世尊，愿世尊说法！愿善逝说法！众生中有少许尘垢者，若未听闻正法，将枉度此生，有些人在闻法后，便可证悟。」梵天娑婆主说完后又补充说：
曾于摩揭陀现前，垢者所思不净法，
愿打开不死之门，令闻无垢所觉法。
圣者攀登正法塔，恰如壁立山顶峰，
普见低处诸众生。无忧普眼之圣者，
人类陷溺忧苦中，生老皆受其操控。
英雄胜者持智者，奋起无债游世间。
愿请世尊为说法，能悟入者应有人。

世尊听了梵天娑婆主的请求，出于对众生的慈悲，以佛眼观容世间。正如池塘里生有青莲花，红莲花或白莲花，有些莲花长在水中，还未突出水面，有些莲花正长在水面上，还有些则突出水面，湛然独立却不为池水所湿。同样地，在众生中，他看到有尘垢少者，尘垢多者，利根者，钝根者，资质好者，资质差者，易教导者，难教导者，还有知道其他世界与罪过之怖畏而住者。看到了这些，他答道：

不死之门已开做敞，普令闻者展信心。
我所觉法不宣说，因知说法之银钜。

这时，梵天娑婆主思惟：「我已促成世尊演说正法了。」敬礼世尊后，他右绕而去。 https://t.cn/Rxr1RK5