治不好？银屑病真那么可怕吗？【东莞肤康】
说到银屑病，可能很多人都没有听说过，但如果说“牛皮癣”，可能大多数人都有所耳闻了。其实，“牛皮癣”的学名就是银屑病。
很多人觉得银屑病很可怕，看起来吓人，而且治不好。
银屑病真那么可怕吗？
今天我们就带大家来了解一下银屑病。
什么是银屑病？
银屑病的定义是，一种由环境因素刺激、多基因遗传控制、免疫介导的皮肤病，典型表现为鳞屑性红斑或斑块，局限于一处或全身广泛分布。也就是说，银屑病是在遗传易感性的基础上，受环境因素和人体免疫功能影响的皮肤病，主要表现为皮肤表面局限性或广泛性的鳞屑性红斑或斑块。影响银屑病的环境因素主要包括感染、精神紧张、妊娠、肥胖、吸烟皮肤损伤、饮酒等。
怎样正确治疗银屑病？
正确治疗
治疗银屑病正确的做法是要认识到，积极治疗绝不是过度治疗或是胡乱治疗，治疗应采用全面立足于患者的发病诱因、季节、部位、程度、皮损类型、治疗史以及患者的年龄、性别等不同情况，辨证施治才行。
银屑病患者则应谨慎按照医生的指导，切实落实好防治措施，千万不可乱治，对于一些不熟悉甚至还不了解的药物，要先找相关资质的医生作一些调查咨询，不要轻易使用，一定要在清楚药物的作用及副作用的情况下，做出正确选择，明明白白用药。
日常护理
银屑病的治疗是一个长期的过程，在这个过程里，患者一定要用良好的生活方式来配合医生的治疗，主要注意以下几点：
1、注意休息，保证睡眠，避免疲劳，消除精神紧张因素。
2、避风寒，防感冒，避免上呼吸道感染，因为感冒会使疾病复发，甚至加重。
3、饮食方面以清淡为主，少饮酒，勿食易引起过敏反应的食物，但要注意不可一概而论，不可忌口太严。
4、保持良好的心理情绪。
部分文案、图片素材来源网络
#银屑病#
说到银屑病，可能很多人都没有听说过，但如果说“牛皮癣”，可能大多数人都有所耳闻了。其实，“牛皮癣”的学名就是银屑病。
很多人觉得银屑病很可怕，看起来吓人，而且治不好。
银屑病真那么可怕吗？
今天我们就带大家来了解一下银屑病。
什么是银屑病？
银屑病的定义是，一种由环境因素刺激、多基因遗传控制、免疫介导的皮肤病，典型表现为鳞屑性红斑或斑块，局限于一处或全身广泛分布。也就是说，银屑病是在遗传易感性的基础上，受环境因素和人体免疫功能影响的皮肤病，主要表现为皮肤表面局限性或广泛性的鳞屑性红斑或斑块。影响银屑病的环境因素主要包括感染、精神紧张、妊娠、肥胖、吸烟皮肤损伤、饮酒等。
怎样正确治疗银屑病？
正确治疗
治疗银屑病正确的做法是要认识到，积极治疗绝不是过度治疗或是胡乱治疗，治疗应采用全面立足于患者的发病诱因、季节、部位、程度、皮损类型、治疗史以及患者的年龄、性别等不同情况，辨证施治才行。
银屑病患者则应谨慎按照医生的指导，切实落实好防治措施，千万不可乱治，对于一些不熟悉甚至还不了解的药物，要先找相关资质的医生作一些调查咨询，不要轻易使用，一定要在清楚药物的作用及副作用的情况下，做出正确选择，明明白白用药。
日常护理
银屑病的治疗是一个长期的过程，在这个过程里，患者一定要用良好的生活方式来配合医生的治疗，主要注意以下几点：
1、注意休息，保证睡眠，避免疲劳，消除精神紧张因素。
2、避风寒，防感冒，避免上呼吸道感染，因为感冒会使疾病复发，甚至加重。
3、饮食方面以清淡为主，少饮酒，勿食易引起过敏反应的食物，但要注意不可一概而论，不可忌口太严。
4、保持良好的心理情绪。
部分文案、图片素材来源网络
#银屑病#
王辉武：主食能救命，不食五谷，纵有参茸难见效
导读：作者10岁的亲妹妹，面黄肌瘦，满腹胀硬的时候，是什么让她变得面色红润、活蹦乱跳、喜笑颜开了？
金代医家李杲（晚年号东垣老人）提出了著名的“甘温除大热”之说。相沿至今，临床医家有许多验证与感慨！
东垣是补土派鼻祖，他为何要重视脾胃的补养呢？甘温为啥能除大热呢？要回答这个问题，还得从东垣当时的社会环境说起。
李杲（公元1180 ～1251年），真定（今河北省正定）人，生于金大定年间。当时正值金元战乱时期，百姓生产生活极不安定，饥荒连年，疫病流行。东垣根据自己亲身经历与临床所见，云“更或有身体薄弱，食少劳役过甚；又有修善常斋之人，胃气久虚，而因劳役得之者”，并曰：“盖温能除大热，大忌苦寒之药泻胃土耳”。
针对劳倦伤元气，阴火上盛，立补中益气汤等诸甘温之剂，补气升阳，兼泻阴火，不仅在临床上有实用价值，而且在理论上也为中医学的发展作出了很大的贡献。所谓大热者，除发热之热外，当有广意之热，包括其它因虚损所致的疾病。
对于甘温的理解，依愚所见，不完全指的药物，还包括了东垣当时缺乏的五谷米粮。传统认为，小麦其性偏温，而大米（粳米）性偏凉，但也不尽然，据其产地与时令不同，亦有偏温者。如《本草纲目》载：“北粳：凉，南粳：温，赤粳：热，白粳：凉，晚白粳：寒，新粳：热，陈粳：凉。”看来甘温之剂实际上包括米粮在内。倘三餐不进，纵有参茸也很难见效。
余在学医之前，处在与东垣相似的生活年代，见到了现代人很难理解的一些现象。学医临证数十年后，再读东垣诸书，感受更准更深。
1960年间，举国上下皆遇饥荒。当时我有一个亲妹，十岁，在农村每天只能野菜充饥。因长时间缺粮饥饿，营养不足，面黄肌瘦；她除极度虚弱之外，不知何时开始，每天到了傍晚，虽未进任何食物，也满腹胀硬，难受得连话都说不出，只见流泪。乡亲们凭经验，认为这是生命垂危前兆，因为当时有不少邻居饿死时也有同样的表现。
恰好，在成都地质学院上学的哥哥回家，见到此状，次日便将她送往在成都刃具厂工作的姑父家。成都虽然也遭饥荒，但工厂的工人每天多少有一点点粮食。没有办法，为了救命，亲戚也只好接纳她，住了约二十天。当她返回农村时，已不再腹胀，变得面色红润、活蹦乱跳、喜笑颜开了。
其实，在成都并没有上过医院，也没用过任何药物，每天仅吃米、面。是什么东西如此神奇，竟有起死回生之力？今天看来，不是别的，正是李东垣所谓的具有甘温之性味的五谷米粮。
后来，大约在1961年的四、五月间，农村遇上最困难的日子。豌豆、小麦还未成熟，包谷刚刚下种，青黄不接，去年秋冬收获的红苕也吃完了。还是我那妹妹，饿得实在撑不住了，我们把她送至不远的外婆家。当时我的大舅是生产队长，口粮比我们家多一点。仅一周左右，就能见到妹妹脸色、精神好多了。甘温五谷竟有如此之特效！
由此，我们可联想到东汉张仲景在《伤寒杂病论》中很多方后注都记有啜粥以取汗的嘱咐，如桂枝汤之“啜热稀粥一升余”、理中丸之“饮热粥一升许”、白散之“进热粥一杯”、十枣汤之“糜粥自养”，余如桂枝法将息及禁忌；此外还有很多方剂中用粳米作药用者，足见甘温之功。
据我数十年学医行医的经验，认为甘温之药食，不仅可以除大热，的确还能“治大病”，“安身之本，必资于食。”（《千金要方》） 俗话也说“人是铁，饭是钢”，多少大病康复，都全靠甘温之食养。我的妹妹两次起死回生，就是一个典型的例子。
此外，还要说说这样一个问题：有些人片面强调所谓营养，错误认为肉、蛋、奶才算营养；或者为了减肥，长期不吃米粮，多吃水果、蔬菜，结果导致面黄肌瘦，或月经不调，甚至闭经……，诸病踵至。这也就是甘温五谷缺失之过。
文源 网络
导读：作者10岁的亲妹妹，面黄肌瘦，满腹胀硬的时候，是什么让她变得面色红润、活蹦乱跳、喜笑颜开了？
金代医家李杲（晚年号东垣老人）提出了著名的“甘温除大热”之说。相沿至今，临床医家有许多验证与感慨！
东垣是补土派鼻祖，他为何要重视脾胃的补养呢？甘温为啥能除大热呢？要回答这个问题，还得从东垣当时的社会环境说起。
李杲（公元1180 ～1251年），真定（今河北省正定）人，生于金大定年间。当时正值金元战乱时期，百姓生产生活极不安定，饥荒连年，疫病流行。东垣根据自己亲身经历与临床所见，云“更或有身体薄弱，食少劳役过甚；又有修善常斋之人，胃气久虚，而因劳役得之者”，并曰：“盖温能除大热，大忌苦寒之药泻胃土耳”。
针对劳倦伤元气，阴火上盛，立补中益气汤等诸甘温之剂，补气升阳，兼泻阴火，不仅在临床上有实用价值，而且在理论上也为中医学的发展作出了很大的贡献。所谓大热者，除发热之热外，当有广意之热，包括其它因虚损所致的疾病。
对于甘温的理解，依愚所见，不完全指的药物，还包括了东垣当时缺乏的五谷米粮。传统认为，小麦其性偏温，而大米（粳米）性偏凉，但也不尽然，据其产地与时令不同，亦有偏温者。如《本草纲目》载：“北粳：凉，南粳：温，赤粳：热，白粳：凉，晚白粳：寒，新粳：热，陈粳：凉。”看来甘温之剂实际上包括米粮在内。倘三餐不进，纵有参茸也很难见效。
余在学医之前，处在与东垣相似的生活年代，见到了现代人很难理解的一些现象。学医临证数十年后，再读东垣诸书，感受更准更深。
1960年间，举国上下皆遇饥荒。当时我有一个亲妹，十岁，在农村每天只能野菜充饥。因长时间缺粮饥饿，营养不足，面黄肌瘦；她除极度虚弱之外，不知何时开始，每天到了傍晚，虽未进任何食物，也满腹胀硬，难受得连话都说不出，只见流泪。乡亲们凭经验，认为这是生命垂危前兆，因为当时有不少邻居饿死时也有同样的表现。
恰好，在成都地质学院上学的哥哥回家，见到此状，次日便将她送往在成都刃具厂工作的姑父家。成都虽然也遭饥荒，但工厂的工人每天多少有一点点粮食。没有办法，为了救命，亲戚也只好接纳她，住了约二十天。当她返回农村时，已不再腹胀，变得面色红润、活蹦乱跳、喜笑颜开了。
其实，在成都并没有上过医院，也没用过任何药物，每天仅吃米、面。是什么东西如此神奇，竟有起死回生之力？今天看来，不是别的，正是李东垣所谓的具有甘温之性味的五谷米粮。
后来，大约在1961年的四、五月间，农村遇上最困难的日子。豌豆、小麦还未成熟，包谷刚刚下种，青黄不接，去年秋冬收获的红苕也吃完了。还是我那妹妹，饿得实在撑不住了，我们把她送至不远的外婆家。当时我的大舅是生产队长，口粮比我们家多一点。仅一周左右，就能见到妹妹脸色、精神好多了。甘温五谷竟有如此之特效！
由此，我们可联想到东汉张仲景在《伤寒杂病论》中很多方后注都记有啜粥以取汗的嘱咐，如桂枝汤之“啜热稀粥一升余”、理中丸之“饮热粥一升许”、白散之“进热粥一杯”、十枣汤之“糜粥自养”，余如桂枝法将息及禁忌；此外还有很多方剂中用粳米作药用者，足见甘温之功。
据我数十年学医行医的经验，认为甘温之药食，不仅可以除大热，的确还能“治大病”，“安身之本，必资于食。”（《千金要方》） 俗话也说“人是铁，饭是钢”，多少大病康复，都全靠甘温之食养。我的妹妹两次起死回生，就是一个典型的例子。
此外，还要说说这样一个问题：有些人片面强调所谓营养，错误认为肉、蛋、奶才算营养；或者为了减肥，长期不吃米粮，多吃水果、蔬菜，结果导致面黄肌瘦，或月经不调，甚至闭经……，诸病踵至。这也就是甘温五谷缺失之过。
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在中国，这叫规矩
“没有规矩，不成方圆。”
对中国人来说，那一份待人处事的规矩，便是礼。
我们都知道，中国一直被称为千年的礼仪之邦。可如果单纯说一个“礼”，又觉太遥远。
但在辜鸿铭看来：中国人的礼貌，就是体谅、照顾他人的感情。而且很容易将心比心推己及人。这是因为，中国人的“礼”已经深入我们的精神和心灵。
“礼”内化于心，是自己的修养；外化于行，就是对他人的温柔关照。所以我们生活的方方面面：说话、待人、聚餐、出行、拜贺到馈赠，都有一些约定俗成的小规矩。
这些心照不宣的默契，是我们心中谦谦君子的化身。这份对自己和他人的体谅和照顾，在今天依然被我们需要。
他人正谈话，不在中间插言。
不隔席谈话。
无道人之短，无说己之长。
口为祸福之门，话要经一番考虑再说。
见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
交浅不可言深，绝交不出恶声。
① 别人在谈话的时候，不要插嘴。
② 不要与说话的人间隔很远，或者中间还隔着其他人。
③ 不要总说他人的缺点，不要总说自己的长处。
④ 灾祸往往因说话不谨慎而引起，要深思熟虑之后再发言。
⑤ 在生活不如意的人面前，不要只说喜事；在老人面前，不说不吉利的话。
⑥ 交情浅的时候，不说深交时的话，决心与他人断来往后，不必再说恶毒的话。
徐行后长，不疾行先长。
与残疾人会面，须格外恭敬。
于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
及门先趋，为客启阖。
入门必为客安座。
客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。
① 和长辈一起走路，要走在长辈身后，不要快步走在长辈前面。
② 和残疾人见面，要更加尊重他们，注重他们的感受。
③ 世上有很多生活艰辛的劳动者，不要占他们的便宜。
④ 走到门口时，要在客人前面，为客人开门，请客人先进。
⑤ 进门后，立即为客人安排座位。
⑥ 客人离开时，起身相送。远道而来的客人要送下楼，或送到路口。
座有次序，上座必让长者。
入座后不横肱，不伸足。
举箸匙，必请大家同举。
公食之器，不用己箸翻搅。
自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
食时不叹，不训斥子弟。
① 座位要有次序，正对大门的上座必须让给长者。
② 入座后不斜着身子坐，不伸脚。
③ 吃饭的时候，大家要一起动筷子。
④ 吃饭时要用公筷公勺，不要用自己的筷子夹菜，乱翻搅菜。
⑤ 已经夹到碗里的菜肴，不能再放回去。
⑥ 吃饭的时候不要叹气，不要训斥晚辈。
衣冠不求华美，惟须整洁。
夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
归来必谒亲友，或略送土物。
入境问禁，入国问俗，入门问讳。
遇妇女老弱，应尽先让路让座。
途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。
① 穿着打扮不强求华美，但必须干净整洁。
② 外出之后，最好在晚上能回家，如果不能按时回家，一定要先告知家人。
③ 从远方归来一定要拜访亲友，简单赠送一些当地的土特产。
④ 去其他地方，要知道当地的风土人情，不要违犯风俗忌讳。
⑤ 看见妇女、老人、小孩等弱势群体，要让路和让座。
⑥ 有人向自己问路时，一定要详细指路；如果向他人问路，一定记得感谢。
先立外轻轻扣门，主人让入方入。
将上堂，声必扬。
饭及眠时不访客。
入内见有他客，不可久坐；
有事，须请主人另至他所述说。
主人欠伸，或看钟表，即须辞出。
参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。
① 在门外轻轻敲门，待主人邀请之后，才可进门。
② 快要走进厅堂时，先提高声音，让人好有所准备。
③ 拜访别人的时候，应该避开吃饭和睡觉这两个时间段。
④ 进入主人家看见其他客人，就不要久坐；如果有事相告，就和主人到他处说明。
⑤ 如果主人感到疲倦，或者频繁看时间，就要尽快告辞。
⑥ 参加喜事，不要说不吉利的话，不要面色难看，不要哭泣。
礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。
赐人不曰来取，与人不问所欲。
赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。
受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。
长者赐，不敢辞。
长者与物，须两手奉接。
① 中国讲究礼尚往来，有往无来不合礼仪，有来无往也不合礼仪。
② 给他人赠礼，不要让别人来拿，也不要问别人要不要，要恭敬礼貌。
③ 给他人赠礼，一定记得包装， 婚礼、丧礼、寿礼则不一定。
④ 人家送我们东西，先略微推辞再接受，一定要感谢，隔一两天，最好回拜一下。
⑤ 长辈送给你的东西，一般情况下都不要拒绝，以示尊重。
⑥ 长辈给的东西，晚辈要用双手恭恭敬敬去接。
时过境迁，有人说：“曾经的礼仪，已经被遗忘了，很多年轻人真是不懂礼貌。”其实，礼仪不过是在因时而变。
随着网络世界的加入，人与人之间的连接变得更加紧密、也更加遥远。面对这样的变化，我们一样需要让“礼”内化于心。
比如，在饭桌上把手机静音，不要只顾着玩手机，多珍惜现实生活中的团聚。还有，不要以为在网络上“披上马甲”，而表露极端情绪、对他人恶语相加。
在中国，什么是规矩？是一言一行的分寸，是一点一滴的进退有余。
在中国，什么是礼？没有那么复杂，不过是在日常里，做到对他人与自己恰如其分的关心与照顾。
就像虎年春节要到了，你会带什么年礼回家呢？“礼”，是心中礼仪，亦是手上礼物。一份小小的“礼物”便是将我们的“牵挂”和“爱意”，寄托于物、外化于行。
愿你我心中有“礼”，手上收“礼”，过一个有礼有节的年！
“没有规矩，不成方圆。”
对中国人来说，那一份待人处事的规矩，便是礼。
我们都知道，中国一直被称为千年的礼仪之邦。可如果单纯说一个“礼”，又觉太遥远。
但在辜鸿铭看来：中国人的礼貌，就是体谅、照顾他人的感情。而且很容易将心比心推己及人。这是因为，中国人的“礼”已经深入我们的精神和心灵。
“礼”内化于心，是自己的修养；外化于行，就是对他人的温柔关照。所以我们生活的方方面面：说话、待人、聚餐、出行、拜贺到馈赠，都有一些约定俗成的小规矩。
这些心照不宣的默契，是我们心中谦谦君子的化身。这份对自己和他人的体谅和照顾，在今天依然被我们需要。
他人正谈话，不在中间插言。
不隔席谈话。
无道人之短，无说己之长。
口为祸福之门，话要经一番考虑再说。
见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
交浅不可言深，绝交不出恶声。
① 别人在谈话的时候，不要插嘴。
② 不要与说话的人间隔很远，或者中间还隔着其他人。
③ 不要总说他人的缺点，不要总说自己的长处。
④ 灾祸往往因说话不谨慎而引起，要深思熟虑之后再发言。
⑤ 在生活不如意的人面前，不要只说喜事；在老人面前，不说不吉利的话。
⑥ 交情浅的时候，不说深交时的话，决心与他人断来往后，不必再说恶毒的话。
徐行后长，不疾行先长。
与残疾人会面，须格外恭敬。
于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
及门先趋，为客启阖。
入门必为客安座。
客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。
① 和长辈一起走路，要走在长辈身后，不要快步走在长辈前面。
② 和残疾人见面，要更加尊重他们，注重他们的感受。
③ 世上有很多生活艰辛的劳动者，不要占他们的便宜。
④ 走到门口时，要在客人前面，为客人开门，请客人先进。
⑤ 进门后，立即为客人安排座位。
⑥ 客人离开时，起身相送。远道而来的客人要送下楼，或送到路口。
座有次序，上座必让长者。
入座后不横肱，不伸足。
举箸匙，必请大家同举。
公食之器，不用己箸翻搅。
自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
食时不叹，不训斥子弟。
① 座位要有次序，正对大门的上座必须让给长者。
② 入座后不斜着身子坐，不伸脚。
③ 吃饭的时候，大家要一起动筷子。
④ 吃饭时要用公筷公勺，不要用自己的筷子夹菜，乱翻搅菜。
⑤ 已经夹到碗里的菜肴，不能再放回去。
⑥ 吃饭的时候不要叹气，不要训斥晚辈。
衣冠不求华美，惟须整洁。
夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
归来必谒亲友，或略送土物。
入境问禁，入国问俗，入门问讳。
遇妇女老弱，应尽先让路让座。
途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。
① 穿着打扮不强求华美，但必须干净整洁。
② 外出之后，最好在晚上能回家，如果不能按时回家，一定要先告知家人。
③ 从远方归来一定要拜访亲友，简单赠送一些当地的土特产。
④ 去其他地方，要知道当地的风土人情，不要违犯风俗忌讳。
⑤ 看见妇女、老人、小孩等弱势群体，要让路和让座。
⑥ 有人向自己问路时，一定要详细指路；如果向他人问路，一定记得感谢。
先立外轻轻扣门，主人让入方入。
将上堂，声必扬。
饭及眠时不访客。
入内见有他客，不可久坐；
有事，须请主人另至他所述说。
主人欠伸，或看钟表，即须辞出。
参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。
① 在门外轻轻敲门，待主人邀请之后，才可进门。
② 快要走进厅堂时，先提高声音，让人好有所准备。
③ 拜访别人的时候，应该避开吃饭和睡觉这两个时间段。
④ 进入主人家看见其他客人，就不要久坐；如果有事相告，就和主人到他处说明。
⑤ 如果主人感到疲倦，或者频繁看时间，就要尽快告辞。
⑥ 参加喜事，不要说不吉利的话，不要面色难看，不要哭泣。
礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。
赐人不曰来取，与人不问所欲。
赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。
受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。
长者赐，不敢辞。
长者与物，须两手奉接。
① 中国讲究礼尚往来，有往无来不合礼仪，有来无往也不合礼仪。
② 给他人赠礼，不要让别人来拿，也不要问别人要不要，要恭敬礼貌。
③ 给他人赠礼，一定记得包装， 婚礼、丧礼、寿礼则不一定。
④ 人家送我们东西，先略微推辞再接受，一定要感谢，隔一两天，最好回拜一下。
⑤ 长辈送给你的东西，一般情况下都不要拒绝，以示尊重。
⑥ 长辈给的东西，晚辈要用双手恭恭敬敬去接。
时过境迁，有人说：“曾经的礼仪，已经被遗忘了，很多年轻人真是不懂礼貌。”其实，礼仪不过是在因时而变。
随着网络世界的加入，人与人之间的连接变得更加紧密、也更加遥远。面对这样的变化，我们一样需要让“礼”内化于心。
比如，在饭桌上把手机静音，不要只顾着玩手机，多珍惜现实生活中的团聚。还有，不要以为在网络上“披上马甲”，而表露极端情绪、对他人恶语相加。
在中国，什么是规矩？是一言一行的分寸，是一点一滴的进退有余。
在中国，什么是礼？没有那么复杂，不过是在日常里，做到对他人与自己恰如其分的关心与照顾。
就像虎年春节要到了，你会带什么年礼回家呢？“礼”，是心中礼仪，亦是手上礼物。一份小小的“礼物”便是将我们的“牵挂”和“爱意”，寄托于物、外化于行。
愿你我心中有“礼”，手上收“礼”，过一个有礼有节的年！
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