人生如梦

回头看人生,有很多错事,后悔的事,造业的事,回头看一下人,有贵人,亲人,朋友,小人,仇人。今天想一下,不破迷开悟,人如何能知道对错呢?所谓的善恶无非是站在凡人的角度而已。再看一下人,因果不虚,善恶自有报应。一切皆有因缘,又如何去分,贵人,亲人,朋友,小人,仇人呢?累世的轮回,一切都是因缘,又如何去分呢?我今生有太多的不如意了,心直口快,求真求实,伤了很多人,业力显现我失去一切,让我人心死去,看破世态炎凉,在人生的顶峰人们认识了我,在人生的低谷,我认识了红尘。亲人希望我平平安安,度过一生,如果我为了亲人,这一生只为了活着而平安的活着。很多人希望我在灾难中死去,他们共同努力了,让我在大灾大难中失去了一切。包括人心人性,红尘的一切都随人心死去。这时我才惊喜的发展,人心死,道心活的真实不虚。大道至简,道法自然。一念无我,即在道中的秘密。

什么是亲人,什么是仇人,父母只生了我肉体,灵魂是不生不灭,从外投胎来的,也是因缘生。众生皆父母,天下一家亲,累世的轮回,后天失去了与先天的意识沟通的能力。我执我见太强,不见内心,心不明无明,眼不亮,真的分不清亲人,坏人,仇人,朋友,贵人,小人,亲人朋友,贵人让你荣华富贵一生平安,死后去了地狱万劫不复。小人仇人坏人,害得你一无所有,痛不欲生,一念心死,让你灵性觉醒,超凡入圣,无所不能,随心所欲,心想事成,医天,医国,医人,医病,肉身死去,你白日飞升,不再轮回生命永恒。回头看一下人生,塞翁失马,一切都,焉知祸福,不要确定,人生何必有恨,放下一切,心中充满大爱,慈悲之情,一念无我,即入圣境。天下众生之苦,皆因梦中没醒。何来生老病死?何来成坏住空,一切都是梦,一切都是幻境,本心本性不生不灭,万法具足,永远都是光明。梦中醒来,何来业,一切有相皆为空,消业,人无法消业,本心本性何来业?一念无我即为圣。圣人大爱普渡众生,要把梦中人唤醒,梦中之人何分亲人,仇人,贵人,小人,朋友,众生平等,一切都是众生。站天看地,红尘如梦,挥手之间即是人生。站在红尘追求名利,杀生造业,梦中不醒,爱恨情仇让心不净。名利难舍盖住本性,一失人身,红尘才醒,失去肉身无法修行。拥有人体几人能醒。希望疫情让人看破人生。疫情之后愿人觉醒。



草根中医

A股:一只股票巨量涨停,第二天却低开了

作为大众投资理财方式之一的股票投资,已经得到广大投资者的认可,投资股票市场也已经成为一种时尚。投资者都想在股市中挣大钱,但作为一种投资,有赚就必然有赔,而且赔钱的比例往往比较大。也许有的投资者认为,股市里赚钱无非是低买高卖,然后重复操作,就可以不断获利。这话似乎很有道理,也很正确。然而实际情况却并非如此,很多时候往往买的不是低点却卖在了低点;该卖的时候没卖,该买的时候没买。

造成投资失误的原因就是投资者不知道如何把握买点和卖点。也就是说,投资者没有一个明确的概念要在什么时候买,在什么时候卖,更没有一个合理的止损和止盈计划,这在股市中是非常危险的。我们除了要关注账面上那些时刻变化的数字,更重要的是要关注随时到来的风险与机遇,也就是关注买点和卖点的提示信号,只有这样,才能在股市中做到游刃有余,张弛有度,实现稳定的获利。

为何底部涨停经常会释放巨量?因为个股在底部阶段性盘整,大部分筹码都集中在底部,如果某一天直接拉涨停,意味着下方的筹码全部获利,潜伏盘就会有兑现盈利的需求,所以抛压很大。

很多妖股底部起来的前几个涨停板,基本都是烂板,烂板是由于多空双方分歧很大。随着个股拉升,得到更多股民的认可,多空分歧逐步减少,慢慢趋向一致,最后就会以加速缩量板赶顶。

毕竟妖股是少数,大部分个股底部的巨量涨停板次日早盘很容易低开。股价的短期波动是由情绪来带动,市场情绪高涨,有很多资金搞短线,当日涨停次日溢价的概率就会很大。但是A股熊长牛短,市场情绪高涨占的时间不多,大概是2/10,正常情况下,一年里面,只有2/10的时间有行情,其余时间震荡。所以拉长时间来看,巨量涨停板次日,低开的概率比较大。

底部的放量涨停板,往往是启动的信号,但如果是放出了巨量,那就要综合多方面来思考了。有可能主力封板是为了出货,有可能是因为当天市场情绪比较差,大部分个股下跌,逆势拉升,自然会带来异常大的抛压,也有可能是个股在蹭热点炒作,游资点火股价,主力和获利盘顺势抛售股票。

总结来说,底部巨量涨停,是由抛压过大造成的,如果第二天早盘,多头买入的意愿比较低,大概率会低开,好一点的话会往上拉,给你出逃机会,遇到市场情绪较差,则可能还会继续往下砸。

量价中常见的几种巨量出逃行为

1,高位天量卖出

股谚说“天量天价”。“天量”是指在某一个时段(如日、周)内的成交量为近期最大量。“天价”是指在某一个时段(如日、周)内的价格是近期最高价。这种情况大多是主力大量派发筹码所致,股价下跌就在眼前,如果不及时清仓离场,有可能将前一段时间的胜利果实化为乌有。在技术上应注意以下几点:

(1)出现天量时股价的位置必须处于相对高位。确认方法可以根据该股的历史走势来判断。

(2)必须是近期一段时间内最大的成交量。

(3)有的个股放巨量之后,股价仍然快速上涨,但成交量有所减小,呈

“价涨量缩”走势,这类个股的最佳卖点不是放量当天,而是在放量之后出现

“价涨量缩"背离时离场,即“先放量后背离"的卖出原则。
顺丰控股(002352):主力完成建仓计划后,出现一波井喷式飙升行情,短线盘中堆积了大量的获利筹码。股价从涨停板开盘后,出现大幅震荡走势,成交量大幅放大,当天换手率高达29.71%,短期涨幅巨大,属于该股近期的“天量天价”现象,此后盘面急转直下,呈倒V形快速下跌走势。

2,巨量收阴卖出

股价经过短期连续上涨或大幅上涨后,高位出现巨量或放量大阴线时,为短线卖出信号。表明主力资金出逃,是量价背离的表现,应该加倍小心。

在技术上应注意以下几点:

(1)必须是涨势行情持续较长时间的高位,或者短期出现快速拉升的走势。股价距反弹行情启动点30%以上,距波段行情启动点80%以上,大级别行情超过一二倍涨幅的,该信号才为有效。

(2)注意两种行情的高位概念:一是上攻行情的高位是从本轮行情的启动点计算;二是反弹行情的高位从反弹点计算,其前期高点附近往往是反弹行情的高位。

(3)高位成交量巨大时K线形态:一是K线长阴,股价大跌,主力出货意愿坚决;二是K线长阳,股价大涨,庄家强势拉高出货;三是K线大阴大阳相吞,是较强烈的顶部信号。

雅百特(002323):该股短期快速上涨后,出现一根放量跌停大阴线,给出了明确的短线出局信号。当天换手率高达38.84%,股价吃掉了前一天的涨幅,K线形成孕育阴线,说明盘中游资在大举撤出,上涨行情结束。次日股价一字跌停,中期调整确立。

3,量价失衡卖出

成交量持续放大(形成“堆量”),而股价没有相应上涨或者只有小涨,产生量价失衡现象,这也是量价背离的一种表现形式,是一个潜在的卖出信号。常见的顶部标志性信号:背离后收出大阴线、冲高回落收长上影线、乌云盖顶形态、十字星线等。

北京科锐(002350):股价经过持续拉高后在高位出现滞涨走势(股价只是小幅上涨),而同期的成交量保持放大状态,连续10多个交易日日均换手率超过28%,形成“堆量”状态,两者出现明显的失衡现象,预示股价将要展开调整。当股价放量冲高回落,在高位收出一根长上影线K线,说明游资在撤离市场,是一个顶部卖出信号。

4,巨量开板卖出

在涨跌停板制度下,量与价关系是:涨停量小,继续涨;跌停量小,继续跌。如果个股在涨停时没有成交量,那是因为卖方惜售,不愿以此价抛出,所以才没有成交量。第二天,饥渴的买方会追买,股价继续上涨。如果当日出现涨停,而成交量放大,说明卖方抛出意愿强烈,买方无力坚守阵地,买卖双方力量发生变化,股价有可能下跌。短线投资者应在成交量放大使涨停不能维持封盘时,第一时间卖出。在技术上应注意以下几点:

(1)涨停位置应处于相对高位,特别是一些历史阻力位。

(2)涨停后开板次数越多、时间越久、成交量越大,反转下跌的可能性越大。

(3)注意主力假买真卖。游资为了达到撒退目的,经常先以大买单挂在涨停位,造成买方追买假象,而当众多投资者以涨停价追买,此时游资便撤掉买单,反手打出卖单,自然成交。当买盘消耗差不多时,游资故技重演,进一步诱使散户追入,如此反复操作,以达到高位顺利撒退目的。判断涨停板的真假,应观察是否存在频繁挂单、撤单行为,涨停是否经常被打开,当日成交量是否很大,这几点进行判断。

智动力(300686):该股上市后被大幅炒高,短期游资获利丰厚,拉高出货是必然选择。某天,小幅高开1.55%后,盘中一度下探4个多点,然后逐波震荡走高,午后封于涨停,但下午2点37分开始巨量抛单出现,砸开涨停封单,股价跳水翻绿,尾盘微涨1.96%,K线以十字星报收,当日成交量大幅放大,换手率高达60.07%。这种盘面现象说明游资已无恋战,暗生撤退念头,利用尾市偷袭出货,将当日追涨停买入者全部拴住。次日低开收阴,顶部形态确立,股价进入中期调整。

何谓「一实相印」

一实相印是大乘不共之教理。《大智度论》云:“三世诸佛,皆以诸法实相为师。”《法华经》云:“无量众所尊,为说实相印。”实相具说即诸法实相,真实不虚。诸经论所说的空性、无我、真如、法界、法性、一乘、中道、圆成实、胜义谛等,名相虽异,无非是显示这诸法平等一味的实相。无相之相名实相,离言法性,即诸法之体性,离言辞相,离心念相。如来说空、真如、法界、涅槃等名言,都是假名施设,随世俗假立名相,以文字方便宣说,令众生依此假名言而悟入真实相。

真空

佛依此实相印,随顺众生根器,演说无量教法,或说空或说有,都是对治众生颠倒妄执。有一类众生执一切法为常为我,所以佛说无常、无我、空。此空非是断灭的恶取空。《大集经》云:“如是迦叶宁起我见积若须弥,非以空见起增上慢,所以者何?一切诸见以空得解脱,若起空见则不除。”《中论》云:“诸佛说空法,为离诸见故,若复见有空,诸佛所不化。”《无上依经》云:“阿难若有人执我见如须弥山大我不惊怪,亦不毁訾,增上慢人执著空见如一毫发作十六我不许可。”佛法重在转迷启悟,转染还净。因为众生有种种有见而执著彼此,所以佛说空以对治,令离此有见。

空,不是抹杀一切,意为推破情执。以有空理,才能建立实现觉悟自在,如非空而一成实有,又何须佛法?学佛修行又有何意义?但佛典的种种名言是从有边说,此有为假有幻有。为对治断灭恶空者,而说涅槃之妙有。

妙有

依三性三无性明妙有义。三性即遍计执、依他起、圆成实。

遍计所起执:遍是周普义,计是量度义。于众缘和合的虚妄法上,起颠倒迷执,周遍计度。以能计之心,所计之境,所现无我法妄境,此境相无实体性可得,称为情有理无。依此说相无性,指所计执的法,皆假非实有故。

依他起性:从因缘生之有为法。依是依托,他指因缘,依托众因缘而生起之义。依此立生无性,指诸法由众缘和合的存在,无实体性可生。

圆成实性:指诸法真如,圆满成就之义。真实是为简别诸法无常,而设此真如法性真实常住。依此立胜义无性,在依他起的法上。常远离前之遍计所执的实我实性,二空所显之理性。此理性即无生灭,绝诸对待,言语道断,为度生故假方便说,非可取可得。对遍计之妄有,说依他起为假有,令证圆成实之实有。此实有对妄有而立,妄去实亦不立。

三性的关系是:无为法的真如,在有为法中,除了有为法,也找不出无为法的真如。即是圆成实性,就在依他起性中,对依他起法,不起妄执,知其性空义,即圆成实性理。于依他起法上起执着分别,则成遍计执。于千差万别的诸法而悟入不生不灭的法性,即证圆成实性。

立三性意在显三无性,令知诸法毕竟空故。遍计执是妄有无实体相,令知相无性;依他起是假有无实法可生,令知生无性;圆成实是对妄有而立实有,此是真空之妙有,令证胜义无性。即知诸法的存在是缘生的幻有幻相,便可体悟真空之实相,此实相理非言语所能宣之,故说胜义无性


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