修心:内心强大的男人,才会大有作为
诚心:坚守一颗纯粹心,做至诚之人
良心:知行合一,知良知才知善与恶
宽心:心若宽厚得大道,心若淡定无烦恼
静心:静坐察己过,少管他人是与非
动心:心外无物,少动心,但要多用心
用心:心不能空,要勤思考
治心:外圆内方,是处世大智慧
小心:君子当慎独,处处谨慎就是“圣算”
孝心:百善孝为先,成大事者不可不守孝道
真心:实事求是,真用功就不要做无用功
善心:至善而心止,放下私心,学会利人 https://t.cn/Ebj4mNI
诚心:坚守一颗纯粹心,做至诚之人
良心:知行合一,知良知才知善与恶
宽心:心若宽厚得大道,心若淡定无烦恼
静心:静坐察己过,少管他人是与非
动心:心外无物,少动心,但要多用心
用心:心不能空,要勤思考
治心:外圆内方,是处世大智慧
小心:君子当慎独,处处谨慎就是“圣算”
孝心:百善孝为先,成大事者不可不守孝道
真心:实事求是,真用功就不要做无用功
善心:至善而心止,放下私心,学会利人 https://t.cn/Ebj4mNI
人的五种感官,受到外物的刺激,会萌生欲望和心念。看见美丽帅气的人,我们会动心;看见好东西,我们想拥有;听说谁赚钱多,我们会心理失衡……
动了心念,一个人的精神气就会散涣。
所以,现代社会,大多数人都是想得多,做得少。行动力弱,因为欲望和心念失控。无欲则刚,有欲则蹉跎。#情感语录##恋爱##佛学文化#
动了心念,一个人的精神气就会散涣。
所以,现代社会,大多数人都是想得多,做得少。行动力弱,因为欲望和心念失控。无欲则刚,有欲则蹉跎。#情感语录##恋爱##佛学文化#
什么是出离心?当世间的名闻利养都束缚不了你,压不住你的内心。控制不了你的时候,你就有出离心了。
——达真堪布
出离心并不是要逃避现实,
真正的出离心是勇敢承担
——法王如意宝晋美彭措上师
什么是出离心?
对轮回、对世间一切人,事,物,
财富和名位没有丝毫的贪恋、留恋之心,
然后能够认真地去承担自己的责任和义务。
不放弃,但是放下了;
不逃避,从而敢于面对。
这才是真正的出离心。
没有贪恋之心,这叫放下;
能够承担责任和义务,这叫不放弃。
你真正有出离心的时候,
不会逃避现实,也不会放弃任何事情,
你能够放下世间琐事、世间八法,
但不是放弃这些。
现在很多学佛的人都是越学越傻、
越学越糊涂,越学越懒惰了,
什么也不愿意想,什么也不愿意做。
这不是放下,是放弃;不是智慧,是愚痴;
这不是轻松自在,这是懈怠懒惰。
你是在学佛吗?佛是在做人的基础上修成的,
连人都没有做好,怎么能做佛呢?
出离心是一切佛法的基础,
一定要好好地学、修,
把真正的出离心修出来。
要去面对,不能想着逃避。
什么是敢面对?敢承担?
把这个“我”忘掉,一切随缘,
别追求,别拒绝,就行了。
不管好坏,任何时候都不动心,
心不随境转,这才是真正有修行。
为什么我们现在学修的这么难,
总是反反复复、断断续续、时好时坏的?
就是因为没有真正的出离心。
世间法和出世间法的界限就是出离心。
在相续中没有出离心之前,
无论修什么都属于轮回的法,
都属于世间的法。
相续中有出离心以后,才是出世间的法。
出离心不是逃避心,
它是一种勇敢的心、敢于面对的心,
在一切境界面前都不会害怕、不会畏惧。
很多人将“出离”和“逃避”等同了,
将“放下”和“放弃”混淆了,这都是颠倒而持,
这也是在家学佛人中普遍存在的一个问题。
觉得人太苦恼了、太累了,就想逃避。
不管家、不管孩子、不管亲朋好友,
只知道念佛磕头,还以为自己有出离心,
全都放下了。这不是放下,是放弃!
还有的人嫌家里太闹了,要到寺院里修。
这不是出离,是逃避!逃避能行吗?
逃避本身就是个过错,你能逃避得了吗?
心里面没有放下,身体离开了也没有用。
你看看,如果没有慈悲心、没有智慧,
你到了寺院也一样,还会有看不惯的事,
还会有看不起的人,一样有烦恼、有痛苦。
如果没有把握住自己的心,
到哪里都会没事找事。
我们现在就是不敢面对、不敢承担,
就害怕有烦恼、有责任、有负担,
所以都在逃避,这样不可能达到圆满。
逃避就是轮回的因,逃避超不出轮回,
逃避是一种放弃,是一种罪过!
不是有了出离心就要离开家、放弃工作。
有出离心的人是要从心里放下,
真能放下的时候,不会舍弃一个人,
也不会放弃一件事。
放下是解脱,放弃是罪过,
这些一定要分清楚。
放下是从心里放下,不管面对什么,
不追求也不拒绝,看着缘起缘灭、来来往往,
保持一颗如如不动的心。
真空离不开妙有,妙有离不开真空;
相离不开空,空离不开相。
要放下,这是真空;不能放弃,这是妙有。
不放弃一个众生、不失去一个众生,
这叫慈悲心。
放下了一切众生,不放弃一个众生,
这才是大慈大悲、大彻大悟。
该拿的时候拿得起,该放的时候放得下。
你真正能够放下了之后,
就不可能逃避任何事情,
你的头脑会越来越清醒、行为会越来越勤奋,
会用更好的方式待人处事。
那个时候,一切处都是好处,都是净土;
一切人都是好人,都是佛;
一切事都是好事,都是修行。
当你真正看破、放下的时候,
才不受因果,不会痛苦。
之前都会受因果,受因果就有烦恼,
有烦恼就有痛苦。
放下了才不会失去,才会得到“道”。
真正从心里放下了,
你的心自在了,一切都自在,
那个时候不生不灭,你的心是你自己,
一切一切都是你自己,
整个宇宙、整个法界都是你的。
如果你放不下、还执着、牵挂的话,
你一切一切都要放弃,什么都得不到,
因为你的心没有自在,
那个时候一切都不是你的。
如果你的心自在了,心无边无际,
无处不在,都掌握在自己的手里,
自己把握住了,想放开可以放开,
想收回来可以收回来。
现在你的心不是你自己的,是别人的!
你活在别人的眼光下,为别人活着,
把握不住自己的心,总随外境转动,
没有自由,所以活得累。
无有挂碍的时候,才没有恐惧,
才敢面对、敢承担。
对世间、对轮回不会有丝毫的贪图和留恋,
无所挂碍,无所恐惧,
这个心是真正的出离心。
我们要通过观修人身难得、寿命无常、
轮回过患、因果不虚这些四外加行的
基础修法,刻意发这个心,
才能发出出离心。
“发”和“发出来”不一样,发是一种刻意的;
发出来了,那个时候不是刻意的,
是一种自然轻松的状态。
出离心发出来以后,你不用特意发,
相续中自然而然就会有这个念头、想法,
而且特别地强烈。
——与诸佛善友共享共学共进步 https://t.cn/RxBKunP
——达真堪布
出离心并不是要逃避现实,
真正的出离心是勇敢承担
——法王如意宝晋美彭措上师
什么是出离心?
对轮回、对世间一切人,事,物,
财富和名位没有丝毫的贪恋、留恋之心,
然后能够认真地去承担自己的责任和义务。
不放弃,但是放下了;
不逃避,从而敢于面对。
这才是真正的出离心。
没有贪恋之心,这叫放下;
能够承担责任和义务,这叫不放弃。
你真正有出离心的时候,
不会逃避现实,也不会放弃任何事情,
你能够放下世间琐事、世间八法,
但不是放弃这些。
现在很多学佛的人都是越学越傻、
越学越糊涂,越学越懒惰了,
什么也不愿意想,什么也不愿意做。
这不是放下,是放弃;不是智慧,是愚痴;
这不是轻松自在,这是懈怠懒惰。
你是在学佛吗?佛是在做人的基础上修成的,
连人都没有做好,怎么能做佛呢?
出离心是一切佛法的基础,
一定要好好地学、修,
把真正的出离心修出来。
要去面对,不能想着逃避。
什么是敢面对?敢承担?
把这个“我”忘掉,一切随缘,
别追求,别拒绝,就行了。
不管好坏,任何时候都不动心,
心不随境转,这才是真正有修行。
为什么我们现在学修的这么难,
总是反反复复、断断续续、时好时坏的?
就是因为没有真正的出离心。
世间法和出世间法的界限就是出离心。
在相续中没有出离心之前,
无论修什么都属于轮回的法,
都属于世间的法。
相续中有出离心以后,才是出世间的法。
出离心不是逃避心,
它是一种勇敢的心、敢于面对的心,
在一切境界面前都不会害怕、不会畏惧。
很多人将“出离”和“逃避”等同了,
将“放下”和“放弃”混淆了,这都是颠倒而持,
这也是在家学佛人中普遍存在的一个问题。
觉得人太苦恼了、太累了,就想逃避。
不管家、不管孩子、不管亲朋好友,
只知道念佛磕头,还以为自己有出离心,
全都放下了。这不是放下,是放弃!
还有的人嫌家里太闹了,要到寺院里修。
这不是出离,是逃避!逃避能行吗?
逃避本身就是个过错,你能逃避得了吗?
心里面没有放下,身体离开了也没有用。
你看看,如果没有慈悲心、没有智慧,
你到了寺院也一样,还会有看不惯的事,
还会有看不起的人,一样有烦恼、有痛苦。
如果没有把握住自己的心,
到哪里都会没事找事。
我们现在就是不敢面对、不敢承担,
就害怕有烦恼、有责任、有负担,
所以都在逃避,这样不可能达到圆满。
逃避就是轮回的因,逃避超不出轮回,
逃避是一种放弃,是一种罪过!
不是有了出离心就要离开家、放弃工作。
有出离心的人是要从心里放下,
真能放下的时候,不会舍弃一个人,
也不会放弃一件事。
放下是解脱,放弃是罪过,
这些一定要分清楚。
放下是从心里放下,不管面对什么,
不追求也不拒绝,看着缘起缘灭、来来往往,
保持一颗如如不动的心。
真空离不开妙有,妙有离不开真空;
相离不开空,空离不开相。
要放下,这是真空;不能放弃,这是妙有。
不放弃一个众生、不失去一个众生,
这叫慈悲心。
放下了一切众生,不放弃一个众生,
这才是大慈大悲、大彻大悟。
该拿的时候拿得起,该放的时候放得下。
你真正能够放下了之后,
就不可能逃避任何事情,
你的头脑会越来越清醒、行为会越来越勤奋,
会用更好的方式待人处事。
那个时候,一切处都是好处,都是净土;
一切人都是好人,都是佛;
一切事都是好事,都是修行。
当你真正看破、放下的时候,
才不受因果,不会痛苦。
之前都会受因果,受因果就有烦恼,
有烦恼就有痛苦。
放下了才不会失去,才会得到“道”。
真正从心里放下了,
你的心自在了,一切都自在,
那个时候不生不灭,你的心是你自己,
一切一切都是你自己,
整个宇宙、整个法界都是你的。
如果你放不下、还执着、牵挂的话,
你一切一切都要放弃,什么都得不到,
因为你的心没有自在,
那个时候一切都不是你的。
如果你的心自在了,心无边无际,
无处不在,都掌握在自己的手里,
自己把握住了,想放开可以放开,
想收回来可以收回来。
现在你的心不是你自己的,是别人的!
你活在别人的眼光下,为别人活着,
把握不住自己的心,总随外境转动,
没有自由,所以活得累。
无有挂碍的时候,才没有恐惧,
才敢面对、敢承担。
对世间、对轮回不会有丝毫的贪图和留恋,
无所挂碍,无所恐惧,
这个心是真正的出离心。
我们要通过观修人身难得、寿命无常、
轮回过患、因果不虚这些四外加行的
基础修法,刻意发这个心,
才能发出出离心。
“发”和“发出来”不一样,发是一种刻意的;
发出来了,那个时候不是刻意的,
是一种自然轻松的状态。
出离心发出来以后,你不用特意发,
相续中自然而然就会有这个念头、想法,
而且特别地强烈。
——与诸佛善友共享共学共进步 https://t.cn/RxBKunP
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