佛陀在讲到五浊恶世的时候，有人能够广泛的受持演说《法华经》，也是一样合掌恭敬，就像供养世尊一样，用上好的饮食、衣服来供养这位法师，那重点在下面这句话，“冀得须臾闻”，你要向他请法，你能够一念的相应，你就栽培了清净的大乘的善根。

到了末法时代，若有同参道友跟你讲《法华经》的思想，因缘观跟真如观的关系，怎么样能够会权入实，可不能掉以轻心，这个人就等于是佛陀派遣在人中，行如来事业之人。因为，他等于是跟佛陀扮演的角色完全一样。所以，这个重点是告诉我们：末法时代要受益，你不管别人怎么样，你自己先修皈依，保持恭敬心这个概念。因为这样子才能够受益。

——修学《法华经》笔记

自后历代祖师，一脉相承，皆认定“心佛众生，三无差别”，“直指人心，见性成佛”。

横说竖说，或棒或喝，都是断除学者的妄想分别，要他直下“识自本心，见自本性”，不假一点方便葛藤，说修说证，佛祖的意旨，我们也就皎然明白了。

你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异，但不思量善恶，与么去，就可立地成佛，坐致天下太平。如此有什么行可修？讲修行岂不是句空话吗？

但你我现前这一念心，向外驰求，妄想执著，不能脱离，自无始以来，轮转生死，无明烦恼，愈染愈厚。初不知自心是佛，即知了，亦不肯承当，作不得主，没有壮士断腕的勇气，长在妄想执著中过日子。上焉者，终日作模作样，求禅求道，不能离于有心；下焉者，贪嗔痴爱，牢不可破，背道而驰。

这两种人，生死轮转，没有已时，讲不修行，岂不又是空话？

生活就是修行的过程，修行，修的就是这颗心，心调柔了，一切就完美了，心清净了，周围无一不是菩萨。一念苦，一念乐，一念得，一念失，不要胡思乱想，一念放下，万般自在，没有谁能主宰你的情绪，要做自己的主人，做个智慧的主人，宽厚。仁爱。快乐。无忧。 ​ ​​​​ #道系美食# #丹道养生# #道家养生#