1937年，日军闯入潘达于家中，逼她交出两件价值百亿的铜鼎，她一口咬定：“没有！”14年后，国宝重现世间。

这个女人就是潘达于，她本名丁达于，18岁嫁入苏州名门潘家。

潘家祖字辈的潘祖荫，尤其爱金石古玩，左宗棠曾受他的救命之恩，见救命恩人如此热爱古玩，便送他自己珍藏已久的大盂鼎。

后来，潘祖荫又重金购得大克鼎。从此，世间流传着：海内三宝，潘家有二。

潘祖荫去世后无人继承家业，弟弟潘祖年把他的收藏运回潘家祖宅。

没想到，丁达于新婚三个月丈夫就去世了，潘家从此断了香火。没了孙子，潘祖年一病不起，活在悲伤中。

祖父潘祖年卧床，作为孙媳妇的她独自料理家中事务，井井有条，一看就是当家主母的威风。潘祖年便让她入潘家家谱，延续潘家风采，从此改名“潘达于”。

没两年，潘祖年就病逝了。临终前，他苦心安排后事：“一定看好那两件大鼎，那不仅是咱们潘家的宝物，更是国宝。哪怕潘家落魄，也不能卖掉，定不要落到外邦人手中！”

潘达于谨记遗愿，不负祖父所托。不料，想抢宝物的可不仅是外邦人。

此时，清末权臣端方已巧取豪夺“三宝”之一毛公鼎，见潘家大势已去，便又动了歪心思。

他谎称想借几日把玩观摩，潘达于坚定回道：“祖父此前已经送人了，文物早已不在，现在说还在的都是谣传。”

端方不信，好在辛亥革命爆发，他被送上断头台。

潘家免此骚扰后，外邦人又来了。

1930年，一个自称喜欢青铜器的美国人来到潘家，他提出只要卖了两件大鼎，他就给潘达于600两黄金和一幢洋楼。

她立刻拒绝道：“这并非我一人所有，这是全体中国人的财产！”

1937年，日本侵华。日军贪婪无比，潘达于不得不想法子把国宝藏起来，她找来两个匠人打了两个大木箱，把两件宝物和其他重要的文物放进箱子里。

接着，她挖了一个几米深的大坑，将木箱放入，然后铺上旧砖石，恢复原样，在上面放上家具。她还把一些字画卷轴放进暗室，上面放上杂物。

果然，日本人来到潘家搜寻文物。他们威逼利诱，但她仍然一口咬定：没有。日军甚至盘问潘家其他人，所有人都只有一个答案：没有。

没想到，日军恼羞成怒，扬言掘地三尺。整个潘家都乱作一团，他们还是毫无所获，又继续监视一段时间后才撤退。

1944年，宝物被挖出，她重新选地，藏在不引人注目的地方，还在上面放满垃圾。

1951年，上海将要建立博物馆，她听到消息后，立刻把两件国家宝藏捐献出去。博物馆为她颁发奖状和2000元奖励，她只接受了奖状。

其实，她先后一共捐献了400多件文物。

国宝的故事与记忆永远流传！

资本，无论是东方的还是西方的，他都是资本，都是害人的东西，都沾满了劳动人民的血泪。资本，当成长为主义的的时候，就会对外扩张，扩张是它的本性，于是就有了资本之间的战争。

资本之间的战争，赢的永远是资本。即使战争资本的某一方输了，买单的还是无产者。因为呢输的一方它不会白输，它同样会把战争的损失转交给无产者。而且还有一个很好的理由向无产者宣讲国家和民族的概念。

资本，以及掌握资本的政府，他自己是不会走向阵地的前沿。走向阵地的永远是替资本卖命的无产者。过去是，现在是，将来也一定是！

所以说资本之间的战争永远是无产者对无产者之间的战争。

所以说狭隘的国家主义，民族主义渐渐地会被人们淡忘，取之而代的是无产者的觉醒和和无产阶级革命，巴黎公社就是在这样的背景下诞生。

历史总有惊人的相似，所不同的是资本更加贪婪和疯狂。所以说没有资本就不会有战争，没有战争世界才能和平。

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