美的评判标准
文：肖津辉
“天下善已。”这句话翻译过来的意思是：“天下都知道美之所以为美，那是有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
美丑和善恶都是矛盾的统一体，之所以知美，是因为有丑存在；之所以知善，是因为有恶存在。因为有了困难，才显出容易，同样的，也正因为有了容易才显出困难；因为有了长的比较才显出短来，也正因为有了短的存在才显出长来；因为有了沉静的衬托才显出喧闹，也正因为有了喧闹オ显出沉静来；正是因为有了名利的衬托，才有了淡泊的可贵，也正因为有了淡泊的衬托，才让人看出名利的虚浮不实。 可以说，这些相对的概念都是同时出现在我们的认识中。
也由此看来，“美”的评判标准，也是不一样的，都是相对的。由此也给了我们一个重要启示：“人的判断是相对的，跳出单项思维，看事多一项标准。”往往能有好的结果。 比如，“东床快婿”的故事就很能说明这一点。
话说东晋时期，在朝中为官的人中有两个好朋友，一个是身为太傅的鉴，一个是身为丞相的王导。鉴家有个漂亮的女儿，年方二八，名叫瑢，诗词歌画样样精通，真可谓才貌双全。男大当婚，女大当嫁，到了年龄，虽然舍不得，但鉴也想着给女儿找个好婆家。他的同僚王导，是魏晋名门“琅王氏”，家中子侄众多，他把择婿的想法给王导一说，王导听了十分开心。他对鉴说：“太傅你能看重我们王家的子弟，我们王家也增了不少光彩。我们王家的男孩子很多，你可以亲自到家里来挑选，只要是你看上的人，不管是谁，我都会答应。”有了王丞相的这一席话，鉴心满意足。
后来，鉴就选了个日子，命管家带上厚礼到王府去“面试”了。王家众多公子听说太傅家来选婿，个个都卯足了劲，仔细打扮一番出来相见，因为他们早就听说家有个美人。 别说，这场“选秀”还真让老管家开了眼，王家子弟个个都是青年才俊，随便捞一个，就配得上自家小姐。 管家发现东厢房里还有个年轻男子，没有刻意打扮不说，还袒胸露怀地躺在床上呼呼大睡。
管家回到府后，将在王家看到的一切如实汇报。鉴听完眼睛一亮，当即做出了一个让老管家目瞪口呆的决定，他要把女儿嫁给那个袒腹东床的年轻人。那个袒腹东床的年轻人，是王导弟弟王旷的儿子。鉴高高兴兴地把女儿嫁进了王旷家。 当年这个袒腹东床的年轻人，就是后来以书法闻名于天下的王羲之。
通过这件事来说，鉴对人的判断标准与常人不一样，也可以说是对“美”的评判标准与别人不一样，他跳出普通人惯用的单项思维，他通过老管家的描述中，看到了袒胸露怀的王羲之比其他子弟多了一份率真和随性，他认为这样的人更加心胸豁达，是一个难得的人才，具有名士的潜质。而最终的事实也证明了鉴的眼光，王羲之后来果然在书法领域取得了极高的成就。
人受传统思维定势的影响，容易抱着本本，守着条条框框，难以应对层出不穷的新问题。有一位教授给学生讲过这样一件事：一个聋哑人到五金商店买钉子，先伸出左手两个手指表示钉子，然后用右手的拳头表示锤子，接着做敲击的动作。售货员以为他要买锤子，便把锤子给了他。聋哑人摇了摇头，指了指左手，售货员明白了，然后递上钉子，聋哑人满意地走了。 讲完这件事后，教授问大家：“如果来得是一位盲人，该用什么办法买一把刀？”有一个学生立即起身回答：“只要伸出两个手指头做剪刀状剪东西就可以了”，全班同学都为这个回答而鼓掌。 教授继续说：“用手指做剪刀状剪东西，他自己反倒看不见，其实，盲人只要开口说一声就行了。”大家于是恍然大悟。
这就是思维定势对大家的困扰，对大家发展的制约。思考问题若能跳出单向思维的限制，独辟蹊径，从另一角度去思考问题、往往能很好的解决问题。 何谓单向思维？就是遇事、选择或考虑问题时，只看到问题或事物的一面，或只追求、想象只有一种方向、一种结果，并据此采取行动。因为这种思维的片面与问题，必然导致问题走向的负面与结果的糟糕。
单向思维的表现常见的有：一些人想某事时，固执的认为事情一定会沿着自己的想法发展，肯定能实现成功。事实上，因为太多因素考虑不到，往往并不能达到、实现这样的目标。这对思维者而言当然是挫折与失败的。 还有与之对应的，便是认为事情一定行不通、不能成功，于是就根本、完全不会去做，不去行动，结果也是悲剧的。因为他把本该有的可能、希望与机会都抛开了。一个人长期这样，整个人生一定是悲催的。 人人向往与追求美好，但现实却多是难遂人愿，很多结果会出现偏差。究其原因，不同的人会给出不同的答案。但有一点却是无可否认的，即思维决定行动，因为思维的不当而导致结局的失败、悲催却是很普遍的。而单向思维的误人误事又是很常见的。
阅读完整文章请点击链接……
https://t.cn/A669MCwj
文：肖津辉
“天下善已。”这句话翻译过来的意思是：“天下都知道美之所以为美，那是有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
美丑和善恶都是矛盾的统一体，之所以知美，是因为有丑存在；之所以知善，是因为有恶存在。因为有了困难，才显出容易，同样的，也正因为有了容易才显出困难；因为有了长的比较才显出短来，也正因为有了短的存在才显出长来；因为有了沉静的衬托才显出喧闹，也正因为有了喧闹オ显出沉静来；正是因为有了名利的衬托，才有了淡泊的可贵，也正因为有了淡泊的衬托，才让人看出名利的虚浮不实。 可以说，这些相对的概念都是同时出现在我们的认识中。
也由此看来，“美”的评判标准，也是不一样的，都是相对的。由此也给了我们一个重要启示：“人的判断是相对的，跳出单项思维，看事多一项标准。”往往能有好的结果。 比如，“东床快婿”的故事就很能说明这一点。
话说东晋时期，在朝中为官的人中有两个好朋友，一个是身为太傅的鉴，一个是身为丞相的王导。鉴家有个漂亮的女儿，年方二八，名叫瑢，诗词歌画样样精通，真可谓才貌双全。男大当婚，女大当嫁，到了年龄，虽然舍不得，但鉴也想着给女儿找个好婆家。他的同僚王导，是魏晋名门“琅王氏”，家中子侄众多，他把择婿的想法给王导一说，王导听了十分开心。他对鉴说：“太傅你能看重我们王家的子弟，我们王家也增了不少光彩。我们王家的男孩子很多，你可以亲自到家里来挑选，只要是你看上的人，不管是谁，我都会答应。”有了王丞相的这一席话，鉴心满意足。
后来，鉴就选了个日子，命管家带上厚礼到王府去“面试”了。王家众多公子听说太傅家来选婿，个个都卯足了劲，仔细打扮一番出来相见，因为他们早就听说家有个美人。 别说，这场“选秀”还真让老管家开了眼，王家子弟个个都是青年才俊，随便捞一个，就配得上自家小姐。 管家发现东厢房里还有个年轻男子，没有刻意打扮不说，还袒胸露怀地躺在床上呼呼大睡。
管家回到府后，将在王家看到的一切如实汇报。鉴听完眼睛一亮，当即做出了一个让老管家目瞪口呆的决定，他要把女儿嫁给那个袒腹东床的年轻人。那个袒腹东床的年轻人，是王导弟弟王旷的儿子。鉴高高兴兴地把女儿嫁进了王旷家。 当年这个袒腹东床的年轻人，就是后来以书法闻名于天下的王羲之。
通过这件事来说，鉴对人的判断标准与常人不一样，也可以说是对“美”的评判标准与别人不一样，他跳出普通人惯用的单项思维，他通过老管家的描述中，看到了袒胸露怀的王羲之比其他子弟多了一份率真和随性，他认为这样的人更加心胸豁达，是一个难得的人才，具有名士的潜质。而最终的事实也证明了鉴的眼光，王羲之后来果然在书法领域取得了极高的成就。
人受传统思维定势的影响，容易抱着本本，守着条条框框，难以应对层出不穷的新问题。有一位教授给学生讲过这样一件事：一个聋哑人到五金商店买钉子，先伸出左手两个手指表示钉子，然后用右手的拳头表示锤子，接着做敲击的动作。售货员以为他要买锤子，便把锤子给了他。聋哑人摇了摇头，指了指左手，售货员明白了，然后递上钉子，聋哑人满意地走了。 讲完这件事后，教授问大家：“如果来得是一位盲人，该用什么办法买一把刀？”有一个学生立即起身回答：“只要伸出两个手指头做剪刀状剪东西就可以了”，全班同学都为这个回答而鼓掌。 教授继续说：“用手指做剪刀状剪东西，他自己反倒看不见，其实，盲人只要开口说一声就行了。”大家于是恍然大悟。
这就是思维定势对大家的困扰，对大家发展的制约。思考问题若能跳出单向思维的限制，独辟蹊径，从另一角度去思考问题、往往能很好的解决问题。 何谓单向思维？就是遇事、选择或考虑问题时，只看到问题或事物的一面，或只追求、想象只有一种方向、一种结果，并据此采取行动。因为这种思维的片面与问题，必然导致问题走向的负面与结果的糟糕。
单向思维的表现常见的有：一些人想某事时，固执的认为事情一定会沿着自己的想法发展，肯定能实现成功。事实上，因为太多因素考虑不到，往往并不能达到、实现这样的目标。这对思维者而言当然是挫折与失败的。 还有与之对应的，便是认为事情一定行不通、不能成功，于是就根本、完全不会去做，不去行动，结果也是悲剧的。因为他把本该有的可能、希望与机会都抛开了。一个人长期这样，整个人生一定是悲催的。 人人向往与追求美好，但现实却多是难遂人愿，很多结果会出现偏差。究其原因，不同的人会给出不同的答案。但有一点却是无可否认的，即思维决定行动，因为思维的不当而导致结局的失败、悲催却是很普遍的。而单向思维的误人误事又是很常见的。
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原文：
世间所有，若根身（即吾人之身），若世界（即现所住之天地），皆由众生生灭心中同业（世界）、别业（根身）所感。皆有成坏，皆不久长。身则有生、老、病、死，界则有成、住、坏、空。所谓物极必反，乐极生悲者，此也。以因既是生灭，果亦不能不生灭也。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空，宽廓广大，包含一切森罗万象。世界虽数数成，数数坏，而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐，难极乐之乐。极乐之乐，汝未能见。虚空汝虽未能全见，当天地之间之虚空，汝曾见过改变否？须知一切众生，皆具佛性，故佛（指释迦佛）令人念佛求生西方。以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力，亦得受用此不生不灭之乐。以根身则莲花化生，无生、老、病、死之苦。世界则称性功德所现，无成、住、坏、空之变。虽圣人亦有所不知，况以世间生灭之法疑之乎？～印光法师文钞
白话文：
世间所有的现象，像正报根身，也就是我们的身体，象依报世界，也就是我们所住的天地，都是因为众生生灭心中，相同的业力感召世界的情景；不同的业力感召身体的情况。这些都有生成与坏散的时候，都不会长久地存在。身体有生、老、病、死，世界则有成、住、坏、空。也就是物极必反，乐极生悲等都是这个道理。因为成因既然是生灭的，果报也不能不生灭。西方极乐世界是阿弥陀佛彻证自心本具的佛性，随心所现的不思议称性庄严的世界，那里的乐是没有穷尽的。就像虚空一样宽廓广大，包含一切森罗万象。世界虽然成了坏、坏了成，无有穷尽，然而虚空毕竟没有增减。你以世间的快乐难以理解极乐的快乐。极乐的快乐你不能见到。虚空你虽然也不能全部看见，现在天地之间的虚空，您曾经见到过它的改变吗？要知道一切众生都具有佛性，所以释迦佛让我们念佛求生西方。以便仰仗阿弥陀佛的大慈悲愿力，也能够得到受用西方极乐世界，那不生不灭快乐的机会。因为那里众生的身体是莲花化生，没有生、老、病、死的苦。世界则称性功德所现，没有成、住、坏、空的变化。这些就算是圣人也有所不知，何况用世间生灭法来怀疑极乐世界呢？
世间所有，若根身（即吾人之身），若世界（即现所住之天地），皆由众生生灭心中同业（世界）、别业（根身）所感。皆有成坏，皆不久长。身则有生、老、病、死，界则有成、住、坏、空。所谓物极必反，乐极生悲者，此也。以因既是生灭，果亦不能不生灭也。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空，宽廓广大，包含一切森罗万象。世界虽数数成，数数坏，而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐，难极乐之乐。极乐之乐，汝未能见。虚空汝虽未能全见，当天地之间之虚空，汝曾见过改变否？须知一切众生，皆具佛性，故佛（指释迦佛）令人念佛求生西方。以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力，亦得受用此不生不灭之乐。以根身则莲花化生，无生、老、病、死之苦。世界则称性功德所现，无成、住、坏、空之变。虽圣人亦有所不知，况以世间生灭之法疑之乎？～印光法师文钞
白话文：
世间所有的现象，像正报根身，也就是我们的身体，象依报世界，也就是我们所住的天地，都是因为众生生灭心中，相同的业力感召世界的情景；不同的业力感召身体的情况。这些都有生成与坏散的时候，都不会长久地存在。身体有生、老、病、死，世界则有成、住、坏、空。也就是物极必反，乐极生悲等都是这个道理。因为成因既然是生灭的，果报也不能不生灭。西方极乐世界是阿弥陀佛彻证自心本具的佛性，随心所现的不思议称性庄严的世界，那里的乐是没有穷尽的。就像虚空一样宽廓广大，包含一切森罗万象。世界虽然成了坏、坏了成，无有穷尽，然而虚空毕竟没有增减。你以世间的快乐难以理解极乐的快乐。极乐的快乐你不能见到。虚空你虽然也不能全部看见，现在天地之间的虚空，您曾经见到过它的改变吗？要知道一切众生都具有佛性，所以释迦佛让我们念佛求生西方。以便仰仗阿弥陀佛的大慈悲愿力，也能够得到受用西方极乐世界，那不生不灭快乐的机会。因为那里众生的身体是莲花化生，没有生、老、病、死的苦。世界则称性功德所现，没有成、住、坏、空的变化。这些就算是圣人也有所不知，何况用世间生灭法来怀疑极乐世界呢？
【【〖肖烟四起为战而来〗有幸与你相遇】#你理解的正能量追星#
寒冷冬天了，真心来报道：愿我的问候，为你织一顶温暖的礼帽；愿我的关怀，为你做一副保暖的耳套；愿我的祝福，为你缝一件避寒的棉袄。祝你冬天温暖绕，美妙不会消，幸福持续高，顺利乐逍遥！
红梅怒放心自明，我看过银河，可我只爱一粒星，所以啊我希望你所拼命争取的，到最后都是你的。热爱可抵岁月漫长 ，我会一直在你身边，不论好坏 。无价的付出，就是属于我们的日进斗金！
一横一竖，是我们与他相遇的路口，一撇一捺，是我们共同前进的方向，文字是最浪漫的符号，它用简易的笔画，记录下我们与你相遇的过程，记录下我们对你不变的真心，纵使美好的时光不能一直停留，但我们也能用文字表达与他的点点滴滴
满天星河，也抵不过你唇边一抹亮色；缤纷世间，也为你的笑容驻足停留；你是我心中“美好”的执念，肖战平安喜乐，人生就是这样让人惊喜，就比如你，在我没有任何准备的时候，意外的出现，成为我唯一的偏爱和例外！
肖战，你真的太优秀了，你让我感受到了人间还有真情，还可以努力为梦想为自己热爱的事业去奋斗的动力，你给我们的真心收到了，做人永远不要忘记以真心换真心，你是让我敬仰的存在，永远爱你，穷其人生寻找到归依的你，我便决心不再做一个路人，愿此后行走的山山水水都有你相伴，我的肖宝贝，又是一年在你的微笑中微醺沉沦
笑而不语是一种豁达 痛而不言是一种修养 过往不恋 未来不迎 当下不负 如此安好 肖战，愿君安好，满天星光，最爱你许过愿望的那一颗，鲜花绽放，最爱你摘下微笑的那一朵，曼妙旋律，最爱你感动落泪的那一段，想你爱你
时间会给予所有的答案，经历了所有的风霜，我们以前在，现在也在，以后依然还在，成长的力量，我们与你同舟，热爱、孤勇、神奇、挺拔、真诚、浇灌、初心、纯粹、答案……你的用心，我看到了，谢谢你让我感受这些爱意，为你，值得！喜欢你 一切都那么的值得
很荣幸能陪你走过这样一段路 ，以后你不管是大红大紫还是泯然众人 ， 我都记得在今年的这个暮冬到初春，我见证过你眼里有光， 祝你 永远一帆风顺， 永远是少年，要努力活得闪耀的人，藏在众多孤星中，也依然能被辨识。许诺要活成骄傲的人，不曾对命运皱眉。于外顶天立地，内心晴空如许。今夜星光闪耀，而我的眼里只有你
那些不是强项的舞台是用指甲盖脱落换的，那个带着光环的魏无羡是用撕心裂肺共情换的x那群不肯放手的女孩是用十多个月的黑暗换的，他拥有的一切都是多少倍努力换来的，他的（一夜）走了五年，他的（爆红）用的半条命，在你们看不到的日子里，他从来没有容易过
原来这就是双向奔赴的样子，你在黑暗里的时候，我们找不到你，但是迎着山呼海啸，你终于跑到了我们面前，是用跑的。即使我们素未谋面，可我依旧会为你欣喜若狂，不为你盛名而来，只为你而来。不管是荆棘满布还是星光璀璨，只想用最初的心陪你到永远。愿你每天开心，远离流言蜚语。做自己喜欢的事，过想过的生活
能够遇见你，对我来说是最大的幸福。有了你，我的生活变得无限宽广，有了你，世界变得如此迷人。你是世界，世界是你。 仲夏一眼惊鸿，翩翩少年入眼。平生别无所求，唯愿少年常笑。眉目永无风霜，今生平安喜乐，来世笑得猖狂，似阳永无悲伤。
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寒冷冬天了，真心来报道：愿我的问候，为你织一顶温暖的礼帽；愿我的关怀，为你做一副保暖的耳套；愿我的祝福，为你缝一件避寒的棉袄。祝你冬天温暖绕，美妙不会消，幸福持续高，顺利乐逍遥！
红梅怒放心自明，我看过银河，可我只爱一粒星，所以啊我希望你所拼命争取的，到最后都是你的。热爱可抵岁月漫长 ，我会一直在你身边，不论好坏 。无价的付出，就是属于我们的日进斗金！
一横一竖，是我们与他相遇的路口，一撇一捺，是我们共同前进的方向，文字是最浪漫的符号，它用简易的笔画，记录下我们与你相遇的过程，记录下我们对你不变的真心，纵使美好的时光不能一直停留，但我们也能用文字表达与他的点点滴滴
满天星河，也抵不过你唇边一抹亮色；缤纷世间，也为你的笑容驻足停留；你是我心中“美好”的执念，肖战平安喜乐，人生就是这样让人惊喜，就比如你，在我没有任何准备的时候，意外的出现，成为我唯一的偏爱和例外！
肖战，你真的太优秀了，你让我感受到了人间还有真情，还可以努力为梦想为自己热爱的事业去奋斗的动力，你给我们的真心收到了，做人永远不要忘记以真心换真心，你是让我敬仰的存在，永远爱你，穷其人生寻找到归依的你，我便决心不再做一个路人，愿此后行走的山山水水都有你相伴，我的肖宝贝，又是一年在你的微笑中微醺沉沦
笑而不语是一种豁达 痛而不言是一种修养 过往不恋 未来不迎 当下不负 如此安好 肖战，愿君安好，满天星光，最爱你许过愿望的那一颗，鲜花绽放，最爱你摘下微笑的那一朵，曼妙旋律，最爱你感动落泪的那一段，想你爱你
时间会给予所有的答案，经历了所有的风霜，我们以前在，现在也在，以后依然还在，成长的力量，我们与你同舟，热爱、孤勇、神奇、挺拔、真诚、浇灌、初心、纯粹、答案……你的用心，我看到了，谢谢你让我感受这些爱意，为你，值得！喜欢你 一切都那么的值得
很荣幸能陪你走过这样一段路 ，以后你不管是大红大紫还是泯然众人 ， 我都记得在今年的这个暮冬到初春，我见证过你眼里有光， 祝你 永远一帆风顺， 永远是少年，要努力活得闪耀的人，藏在众多孤星中，也依然能被辨识。许诺要活成骄傲的人，不曾对命运皱眉。于外顶天立地，内心晴空如许。今夜星光闪耀，而我的眼里只有你
那些不是强项的舞台是用指甲盖脱落换的，那个带着光环的魏无羡是用撕心裂肺共情换的x那群不肯放手的女孩是用十多个月的黑暗换的，他拥有的一切都是多少倍努力换来的，他的（一夜）走了五年，他的（爆红）用的半条命，在你们看不到的日子里，他从来没有容易过
原来这就是双向奔赴的样子，你在黑暗里的时候，我们找不到你，但是迎着山呼海啸，你终于跑到了我们面前，是用跑的。即使我们素未谋面，可我依旧会为你欣喜若狂，不为你盛名而来，只为你而来。不管是荆棘满布还是星光璀璨，只想用最初的心陪你到永远。愿你每天开心，远离流言蜚语。做自己喜欢的事，过想过的生活
能够遇见你，对我来说是最大的幸福。有了你，我的生活变得无限宽广，有了你，世界变得如此迷人。你是世界，世界是你。 仲夏一眼惊鸿，翩翩少年入眼。平生别无所求，唯愿少年常笑。眉目永无风霜，今生平安喜乐，来世笑得猖狂，似阳永无悲伤。
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