《法华经》《楞严经》为什么是最低法门、是佛法基础 ？
妙法论坛 今天
信众问:
佛陀在《法华经》十几次说该经为“诸经之王”，却将自己前41年金口玉言所说一切经论统统判为“戏论法”，包括优波离尊者的持戒、大目犍连尊者的神通、大势至菩萨的念佛、弥勒菩萨的唯识、虚空藏菩萨的禅宗。也在《楞严经》把这些“戏论法”判为“戏论之粪”，文殊菩萨甚至直接厉声质问这些法门“云何获圆通”（怎么能成就！！！）。请问师父为何反判《法华经》《楞严经》为最低法门，其他法门为高级法门呢？
印广法师答:
塔基最大且与大地一体，故低。
塔基因低因大，故王；
塔往上去越上越小，故高。
“法华楞严”心地法门为万法基础，千科公共，故为大为王，应学好小学再读中学、大学。
所以大乘法、实教法、“王法”应为低级法门，小乘法、权教法、“戏法”应为高级法门。
应先读“法华”“楞严”，明心见性，成分真佛，再修小法，锦上添花，成圆满佛。否则，空中楼阁，徒劳无益。虽得痴福，成三世怨。
开悟由闻不由行（开悟由听经闻法证得，不是通过修行证得），闻易行难，了生死易，由闻即可。圆满佛难，悟后进修方可成就。
故文殊判观音菩萨“闻思修入三摩地”唯一真实（三摩地的意思就是开悟，又叫首楞严大定），并“顶礼如来藏，无漏不思议”！
后人丢开“如来藏”之“闻”而盲修观音禅定，并蹈虚空藏等禅宗“菩提邪”之复辙，是甘露反成毒药，高级法门徒增尘劳之苦也！
印广法师开示：为什么要讲《楞严经》、《法华经》？
我们今天讲《楞严经》，怎么又讲到《法华经》呢？告诉各位，《楞严经》就是《法华经》。这两部经，《法华经》为纲，《楞严经》为目，纲举目张，瞩目归纲。《法华经》从正面以肯定的方式提出宇宙人生本体，《楞严经》从各个侧面，以‘肯定’与‘否定’交错进行，一点一滴一划，一字一句，由浅入深来阐述宇宙人生本体。
所以我们讲开悟的《楞严经》，成佛的《法华经》，“开悟的法华 成佛的楞严”也是一样。不仅是我们娑婆世界以【法华楞严】为公认，在十方法界也都是以【法华、楞严】为公认。我们这次总讲、概讲，再具体到我们娑婆世界而言。佛在娑婆世界讲了三藏十二部经，最后归宗到法华、楞严。所以佛在《妙法莲华经》里讲啊，‘世尊法久后 要当说真实 十方佛土中 唯有一乘法’，不光是我娑婆世界，十方佛土都只有一部《法华经》，其他经都是方便说，乃至把他说为诸法戏论之粪，这在《妙法莲华经》第四品‘信解品’有佛的金口玉言。在《楞严经》第四卷，讲出十方如来，无量的妙法如恒河沙，只是戏论，唯有《楞严经》讲真实。
所以自古以来，人们说为‘石破天惊说法华 风起云涌演楞严’。讲到《楞严经》，可以讲是‘动天地 泣鬼神’，听到《楞严经》以后，使人大开圆解，原来如此。我们真的把【法华 楞严】听懂以后，几乎所有的人都会发出同样一句感慨，‘我过去修了几年、几十年都是白修了！我读了无量的经典，都是白读了’！因为这部经典，彻法源底，把我们当人当下，以及我们所面对的周边环境，从人事环境、社会环境到自然环境全部说个透彻。
明了、明白这个道理的人，深信不疑的人，在《法华经》、《楞严经》，把他说为当下成佛，不需要等一下，坐在这里成佛！站在这里成佛！跪在这里成佛！不需要离开讲经堂，不需要离开板凳，更不需要等临死的时候，更、更、更不需要等什么来世来来世，没有那回事。这都是佛在《法华经》《楞严经》金口玉言，也是诸佛菩萨异口同音。
印广法师开示--论万法平等
佛在《金刚经》上讲“是法平等 无有高下”。大概是零五年的时候，我遇到一位穿黄衣服的在家居士，是他老人家主动跟我沟通，说他是修《金刚经》的。
我说‘阿弥陀佛 非常好’。
他说法师，你是修什么经啊？
我说我是修《法华经》的。
‘噢，是法平等，无有高低’！
完了，他这一讲就是谤法，罪不可赦！
我不讲《法华经》，我讲其他经典，他讲是法平等无有高下他没有错，明白吗？因为你讲这句话是针对《法华经》而言，是法平等，佛要讲《法华经》干什么？佛还讲唯有《法华经》是真理干什么？
所以我当时就说，老人家您不能这样讲，《法华经》是经王，我解释了一下。这个老人家很顽固，不，万法平等是佛讲的。我说是佛讲的，我当时解释他也听不进去。佛在讲《法华经》的时候，把其它的一切的经典判下去，没有平等可言。佛在讲《金刚经》的时候，因为还没有讲《法华经》，他讲“是法平等”这是方便说。
那么我们还要注意，佛灭度以后，临终遗嘱，每一部经前面第一句开头用“如是我闻”。每一部经前面，只要有“如是我闻”，一定是万法平等。因为它有如是我闻啊，“如是我”就是《法华经》《楞严经》的精华。但是，如果你不懂如是我闻，你叫如是我不闻，这个如是我闻就成了聋子的耳朵，成了摆设。确切的来讲，读懂了如是我闻，万法平等，没有一法不是妙法莲华！要搞明白！明白了“如是我闻”就是明心见性！“如是我不闻”就没有明心见性。
不懂“一心三藏”你讲万法平等，你是造口业！万法能平等吗？高贵贫贱、健康长寿、多病多难能平等吗？只有明心见性的人，他再高贵、再贫贱、再健康长寿、再多病多难，他心里都是平衡。只有明心见性的人，他修任何一个法门他都能成就，只有明心见性的人他知道一切的万法都是我，叫平等。
可是你把如是我闻搞明白了，讲平等都是方便说，哪有平等不平等，都是我，都是一个念。
你不需要人家劝你，你自然就明白，道理就是这么简单，就是一层窗户纸，一捅就破，一破你就开智慧，我们不要听人家说的好听。善良的人，你跟这个人讲平等，好。因为我们修行人总是把人往好处想。没有这个根基的人他要造口业、造意业，认为你胡说八道。
所以百分之九十九的人不相信佛法，就在这里，你讲法人家没有办法接受，好不容易百分之一的修行人相信，反而上当受骗了，这是我们佛法的悲哀。好人也上当受骗。
所以这个世界上没有人高声疾呼，众生是不能够醒过来的！
妙法论坛 今天
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佛陀在《法华经》十几次说该经为“诸经之王”，却将自己前41年金口玉言所说一切经论统统判为“戏论法”，包括优波离尊者的持戒、大目犍连尊者的神通、大势至菩萨的念佛、弥勒菩萨的唯识、虚空藏菩萨的禅宗。也在《楞严经》把这些“戏论法”判为“戏论之粪”，文殊菩萨甚至直接厉声质问这些法门“云何获圆通”（怎么能成就！！！）。请问师父为何反判《法华经》《楞严经》为最低法门，其他法门为高级法门呢？
印广法师答:
塔基最大且与大地一体，故低。
塔基因低因大，故王；
塔往上去越上越小，故高。
“法华楞严”心地法门为万法基础，千科公共，故为大为王，应学好小学再读中学、大学。
所以大乘法、实教法、“王法”应为低级法门，小乘法、权教法、“戏法”应为高级法门。
应先读“法华”“楞严”，明心见性，成分真佛，再修小法，锦上添花，成圆满佛。否则，空中楼阁，徒劳无益。虽得痴福，成三世怨。
开悟由闻不由行（开悟由听经闻法证得，不是通过修行证得），闻易行难，了生死易，由闻即可。圆满佛难，悟后进修方可成就。
故文殊判观音菩萨“闻思修入三摩地”唯一真实（三摩地的意思就是开悟，又叫首楞严大定），并“顶礼如来藏，无漏不思议”！
后人丢开“如来藏”之“闻”而盲修观音禅定，并蹈虚空藏等禅宗“菩提邪”之复辙，是甘露反成毒药，高级法门徒增尘劳之苦也！
印广法师开示：为什么要讲《楞严经》、《法华经》？
我们今天讲《楞严经》，怎么又讲到《法华经》呢？告诉各位，《楞严经》就是《法华经》。这两部经，《法华经》为纲，《楞严经》为目，纲举目张，瞩目归纲。《法华经》从正面以肯定的方式提出宇宙人生本体，《楞严经》从各个侧面，以‘肯定’与‘否定’交错进行，一点一滴一划，一字一句，由浅入深来阐述宇宙人生本体。
所以我们讲开悟的《楞严经》，成佛的《法华经》，“开悟的法华 成佛的楞严”也是一样。不仅是我们娑婆世界以【法华楞严】为公认，在十方法界也都是以【法华、楞严】为公认。我们这次总讲、概讲，再具体到我们娑婆世界而言。佛在娑婆世界讲了三藏十二部经，最后归宗到法华、楞严。所以佛在《妙法莲华经》里讲啊，‘世尊法久后 要当说真实 十方佛土中 唯有一乘法’，不光是我娑婆世界，十方佛土都只有一部《法华经》，其他经都是方便说，乃至把他说为诸法戏论之粪，这在《妙法莲华经》第四品‘信解品’有佛的金口玉言。在《楞严经》第四卷，讲出十方如来，无量的妙法如恒河沙，只是戏论，唯有《楞严经》讲真实。
所以自古以来，人们说为‘石破天惊说法华 风起云涌演楞严’。讲到《楞严经》，可以讲是‘动天地 泣鬼神’，听到《楞严经》以后，使人大开圆解，原来如此。我们真的把【法华 楞严】听懂以后，几乎所有的人都会发出同样一句感慨，‘我过去修了几年、几十年都是白修了！我读了无量的经典，都是白读了’！因为这部经典，彻法源底，把我们当人当下，以及我们所面对的周边环境，从人事环境、社会环境到自然环境全部说个透彻。
明了、明白这个道理的人，深信不疑的人，在《法华经》、《楞严经》，把他说为当下成佛，不需要等一下，坐在这里成佛！站在这里成佛！跪在这里成佛！不需要离开讲经堂，不需要离开板凳，更不需要等临死的时候，更、更、更不需要等什么来世来来世，没有那回事。这都是佛在《法华经》《楞严经》金口玉言，也是诸佛菩萨异口同音。
印广法师开示--论万法平等
佛在《金刚经》上讲“是法平等 无有高下”。大概是零五年的时候，我遇到一位穿黄衣服的在家居士，是他老人家主动跟我沟通，说他是修《金刚经》的。
我说‘阿弥陀佛 非常好’。
他说法师，你是修什么经啊？
我说我是修《法华经》的。
‘噢，是法平等，无有高低’！
完了，他这一讲就是谤法，罪不可赦！
我不讲《法华经》，我讲其他经典，他讲是法平等无有高下他没有错，明白吗？因为你讲这句话是针对《法华经》而言，是法平等，佛要讲《法华经》干什么？佛还讲唯有《法华经》是真理干什么？
所以我当时就说，老人家您不能这样讲，《法华经》是经王，我解释了一下。这个老人家很顽固，不，万法平等是佛讲的。我说是佛讲的，我当时解释他也听不进去。佛在讲《法华经》的时候，把其它的一切的经典判下去，没有平等可言。佛在讲《金刚经》的时候，因为还没有讲《法华经》，他讲“是法平等”这是方便说。
那么我们还要注意，佛灭度以后，临终遗嘱，每一部经前面第一句开头用“如是我闻”。每一部经前面，只要有“如是我闻”，一定是万法平等。因为它有如是我闻啊，“如是我”就是《法华经》《楞严经》的精华。但是，如果你不懂如是我闻，你叫如是我不闻，这个如是我闻就成了聋子的耳朵，成了摆设。确切的来讲，读懂了如是我闻，万法平等，没有一法不是妙法莲华！要搞明白！明白了“如是我闻”就是明心见性！“如是我不闻”就没有明心见性。
不懂“一心三藏”你讲万法平等，你是造口业！万法能平等吗？高贵贫贱、健康长寿、多病多难能平等吗？只有明心见性的人，他再高贵、再贫贱、再健康长寿、再多病多难，他心里都是平衡。只有明心见性的人，他修任何一个法门他都能成就，只有明心见性的人他知道一切的万法都是我，叫平等。
可是你把如是我闻搞明白了，讲平等都是方便说，哪有平等不平等，都是我，都是一个念。
你不需要人家劝你，你自然就明白，道理就是这么简单，就是一层窗户纸，一捅就破，一破你就开智慧，我们不要听人家说的好听。善良的人，你跟这个人讲平等，好。因为我们修行人总是把人往好处想。没有这个根基的人他要造口业、造意业，认为你胡说八道。
所以百分之九十九的人不相信佛法，就在这里，你讲法人家没有办法接受，好不容易百分之一的修行人相信，反而上当受骗了，这是我们佛法的悲哀。好人也上当受骗。
所以这个世界上没有人高声疾呼，众生是不能够醒过来的！
#希望男生能明白一个道理#不管你和谁结婚，都要记住7条忠告
有人说：婚姻不需要忠告，那是你自己的经历。
然而事实是，婚姻的幸福各有姿态，失败的理由却多有类似。
去年浙江省公布全省离婚调查，不少人的离婚原因都是一样的。
造成婚姻失败的理由，无非这几个。很多人经历过婚姻的苦，窥探过婚姻的本质，自然有了经验之谈。
如果能听过来人一句，留个心眼躲过某些暗坑不是很好吗？
兼听则明，偏听则暗。
不管你和谁结婚，尤其要记住这7条忠告。
01.
婚前：互相了解生活方式
金星说：“爱情可以抛开生活去谈，但是婚姻不是，婚姻就是生活。”
在决定结婚前，一定要了解对方的生活方式。
在这个过程中，两个人都要坦然一些，把自己最真实的生活方式表现出来，两者碰撞会有意想不到的效果。
生活方式一致，感情会升温，生活方式不一致，就要慎重考虑。
如果你喜欢吃路边摊，他喜欢吃牛排，你愿意陪他坐在西餐厅里摆弄用不惯的刀叉，他愿意陪你坐在塑料椅上吃麻辣烫到头顶冒汗，这样的生活也颇有情趣。
但是，如果他爱吃牛排就看不起你的路边摊，甚至嘲讽爱吃路边摊的都是土鳖，那么请果断分手。
两个人在一起，不一定要有完全契合的生活方式，但一定要能接纳彼此的生活方式。
生活，是两种生活方式的融合，要带着包容的态度让对方的生活方式自由生长，这样的婚姻才健康愉快。
02.
婚前：看清对方的“品行最低处”
女人嫁人可以图钱、图脸、图性格，图什么都好，千万别图那一句他“对我好”。
不要因为他在夜晚带来了外套，清晨准备了粥而沦陷，不要因为他嘘寒问暖就给他打上“好男人”的标签。
好话可以说给别人听，感动的事也可以做给别人看，付出这些好于他而言都没有实在的损失。
去看看他品性的最低处，看看他在涉及自己利益的时候是哪副嘴脸。
去年热播剧《知否知否，应是绿肥红瘦》中，明兰的“品行最低处”火了：
“与人相守，最终依靠的，还是那品性的最低处。与人相守几十年，终究还是要看看最低处的那儿，能不能忍得下去。”
见识一个人最坏的一面，自己的心里就会有杆秤。是否能接受他最坏的一面，如果不能，就不要继续了。
最低处，才是两个人相处最大的绊脚石，才能决定两个人能走多远。
03.
婚前：听听父母的意见
结婚是两个家庭的联谊，如果父母反对，沟通无果，这婚就不要结了，这就是以后各种解不开的死疙瘩的源头。
相信父母的判断，他们的眼光真的比年轻人更毒辣。
我见过一个姑娘，就图男孩子忠厚老实，非得嫁。
男孩子家庭困难，几个弟弟妹妹等着他接济，父母完全没有养老的能力。
在姑娘的眼里，她嫁的这个人足够好就行了，家庭都是附庸品。
而姑娘的父母不同意，他们太了解这种家庭的毛病了，嫁过去就是被拖累。
姑娘不听，父母劝不住，结婚两年她就受不了了。
弟弟妹妹没完没了的借钱、公婆等着生活费等着她服侍，曾经以为只有两个人生活的小家挤满了男孩的家人。
如果父母反对结婚，要分析父母为什么反对，是不是他们看到了你还没看到的危险。
别跟家里闹翻了，这世上，能发自肺腑疼你的人，父母一定排第一。
04.
结婚：看看对方愿意花多少钱
婚礼对女人而言，比想象的更重要。
黄磊曾经在《奇葩说》上说：“如果有一天有个男人向他的女儿求婚，而对方说不办婚礼，那么他会跟女儿说：不要嫁给他！”
因为，如果爱一个人，连一个很庄重的仪式感都不愿意给，这样是不对的。
这既是对女儿的轻视，也是对父母的不尊重，更是对婚姻的不重视。
男人如何迎娶你，以后就如何对待你。
不是说花的钱多就好，而是看他愿意花多少心血让你嫁的体面。
婚礼不用大操大办掏空积蓄，简单温馨，让双方亲朋好友见证幸福就可以了。
仪式感有多重要？一个自己花了很多心血娶回来的妻子和一个一分钱不花娶回来的妻子在男人心里是不一样的。
尊重你才会为你花精力，欢迎你才会为你花时间，保护你才会为你花心思。
如果连一场真心付出的婚礼都不能给你，这样的家庭嫁过去有什么地位？
05.
婚后：永远别忘了互相赞美
有调查显示，在单身、一个爱你但爱抱怨的伴侣之间，7成男性选择了单身。
同样，多数女性也会做同一个选择。
婚姻里，不断发现对方的优点，不断赞美对方的优点很重要。
如果盯着对方的缺点，会越来越觉得讨厌、面目可憎，而你的厌恶只会让对方也开始讨厌你。
与其让心里曾经优秀的人一点点破灭，不如用自己的眼光去重塑对方。
好的伴侣是夸出来的。
尝过被夸奖的甜头，才会越来越往优秀靠拢，两个人的关系也会越来越好。
如果婚姻有保鲜剂，一定是互相夸奖。
06.
婚后：保护自己的财产
经济独立虽是老话题，然而依然是懂得人多，做到得人少。
婚后是选择继续工作还是做全职太太都是个人想法，任何人都不能绑架。
但是，要记住选择了一种生活就要学会承担风险。
继续工作，那就要吃够周旋于家庭和职场的苦，做全职太太，就要忍受做不完的家庭琐事。
如果说一定有个办法平衡两者的痛苦，那就是：保护好自己的财产。
保护好财产，就是给自己准备了后路，这样即使婚姻失败也有个基本生活保障。
生活里不乏一些砸钱投资男人却落得背叛的例子。
那些把财产倾囊拿出支持老公工作的女人，爱的不求回报，连老公成功后的一杯羹都不求分到，结局却是他有钱了出轨，自己人财尽失。
李碧华说过，不要提携一个男人，否则这个男人成功了，会在另一个女人身上找自尊。
千万不要把自己的个人财产、婚前财产全都投进婚姻里，哪一天婚姻失败，血本无归。
07.
婚后：不要攀比幸福
有人把结婚当成过上更好生活的方式，这种想法过于傻了。
你多大能力婚姻就是什么水平，不是结了个婚生活水平就该提高，我们嫁的是人而不是提款机。
想明白这点，就该在婚姻里少一点攀比。
石康说过一段话：
攀比的效果一般都是伤害，因人都愿意用自己的所无，比别人所有，最终令自己感到不适与自怜。
我认为攀比没有用，因为每人的一生都是长长的链条，不能从中拿一小节来比。
李嘉诚比你有钱，但他比你岁数大，你跑起的轻快对他来说买到破产也买不到。
很多烦恼都是比出来的，别人收到了钻戒，你看着自己收到的花就觉得不幸福了。
可是还有人收到的是空气，是抱怨，是打骂。
珍惜婚姻里对方的每一点付出和真心，这才是真真切切属于自己的。
一年有四季，有360多天，阴晴风雨都有。
婚姻很长，疲惫、烦躁、失望都会有，看清真相后，请依然热爱生活。
08.
写在最后
正确的婚姻观是：结婚要慢，离婚要快，很多人都过反了。
结婚前不够了解就结婚，结婚后面对垃圾婚姻却大都蹉跎半生，也不敢走出来。
时刻记住，婚姻是一种人生选择，而不是人生。
嫁不出去的人远没有嫁错了的人多。
你不必急着奔向它，你要听很多人的忠告，选择最好的人携手无畏走过去。
有人说：婚姻不需要忠告，那是你自己的经历。
然而事实是，婚姻的幸福各有姿态，失败的理由却多有类似。
去年浙江省公布全省离婚调查，不少人的离婚原因都是一样的。
造成婚姻失败的理由，无非这几个。很多人经历过婚姻的苦，窥探过婚姻的本质，自然有了经验之谈。
如果能听过来人一句，留个心眼躲过某些暗坑不是很好吗？
兼听则明，偏听则暗。
不管你和谁结婚，尤其要记住这7条忠告。
01.
婚前：互相了解生活方式
金星说：“爱情可以抛开生活去谈，但是婚姻不是，婚姻就是生活。”
在决定结婚前，一定要了解对方的生活方式。
在这个过程中，两个人都要坦然一些，把自己最真实的生活方式表现出来，两者碰撞会有意想不到的效果。
生活方式一致，感情会升温，生活方式不一致，就要慎重考虑。
如果你喜欢吃路边摊，他喜欢吃牛排，你愿意陪他坐在西餐厅里摆弄用不惯的刀叉，他愿意陪你坐在塑料椅上吃麻辣烫到头顶冒汗，这样的生活也颇有情趣。
但是，如果他爱吃牛排就看不起你的路边摊，甚至嘲讽爱吃路边摊的都是土鳖，那么请果断分手。
两个人在一起，不一定要有完全契合的生活方式，但一定要能接纳彼此的生活方式。
生活，是两种生活方式的融合，要带着包容的态度让对方的生活方式自由生长，这样的婚姻才健康愉快。
02.
婚前：看清对方的“品行最低处”
女人嫁人可以图钱、图脸、图性格，图什么都好，千万别图那一句他“对我好”。
不要因为他在夜晚带来了外套，清晨准备了粥而沦陷，不要因为他嘘寒问暖就给他打上“好男人”的标签。
好话可以说给别人听，感动的事也可以做给别人看，付出这些好于他而言都没有实在的损失。
去看看他品性的最低处，看看他在涉及自己利益的时候是哪副嘴脸。
去年热播剧《知否知否，应是绿肥红瘦》中，明兰的“品行最低处”火了：
“与人相守，最终依靠的，还是那品性的最低处。与人相守几十年，终究还是要看看最低处的那儿，能不能忍得下去。”
见识一个人最坏的一面，自己的心里就会有杆秤。是否能接受他最坏的一面，如果不能，就不要继续了。
最低处，才是两个人相处最大的绊脚石，才能决定两个人能走多远。
03.
婚前：听听父母的意见
结婚是两个家庭的联谊，如果父母反对，沟通无果，这婚就不要结了，这就是以后各种解不开的死疙瘩的源头。
相信父母的判断，他们的眼光真的比年轻人更毒辣。
我见过一个姑娘，就图男孩子忠厚老实，非得嫁。
男孩子家庭困难，几个弟弟妹妹等着他接济，父母完全没有养老的能力。
在姑娘的眼里，她嫁的这个人足够好就行了，家庭都是附庸品。
而姑娘的父母不同意，他们太了解这种家庭的毛病了，嫁过去就是被拖累。
姑娘不听，父母劝不住，结婚两年她就受不了了。
弟弟妹妹没完没了的借钱、公婆等着生活费等着她服侍，曾经以为只有两个人生活的小家挤满了男孩的家人。
如果父母反对结婚，要分析父母为什么反对，是不是他们看到了你还没看到的危险。
别跟家里闹翻了，这世上，能发自肺腑疼你的人，父母一定排第一。
04.
结婚：看看对方愿意花多少钱
婚礼对女人而言，比想象的更重要。
黄磊曾经在《奇葩说》上说：“如果有一天有个男人向他的女儿求婚，而对方说不办婚礼，那么他会跟女儿说：不要嫁给他！”
因为，如果爱一个人，连一个很庄重的仪式感都不愿意给，这样是不对的。
这既是对女儿的轻视，也是对父母的不尊重，更是对婚姻的不重视。
男人如何迎娶你，以后就如何对待你。
不是说花的钱多就好，而是看他愿意花多少心血让你嫁的体面。
婚礼不用大操大办掏空积蓄，简单温馨，让双方亲朋好友见证幸福就可以了。
仪式感有多重要？一个自己花了很多心血娶回来的妻子和一个一分钱不花娶回来的妻子在男人心里是不一样的。
尊重你才会为你花精力，欢迎你才会为你花时间，保护你才会为你花心思。
如果连一场真心付出的婚礼都不能给你，这样的家庭嫁过去有什么地位？
05.
婚后：永远别忘了互相赞美
有调查显示，在单身、一个爱你但爱抱怨的伴侣之间，7成男性选择了单身。
同样，多数女性也会做同一个选择。
婚姻里，不断发现对方的优点，不断赞美对方的优点很重要。
如果盯着对方的缺点，会越来越觉得讨厌、面目可憎，而你的厌恶只会让对方也开始讨厌你。
与其让心里曾经优秀的人一点点破灭，不如用自己的眼光去重塑对方。
好的伴侣是夸出来的。
尝过被夸奖的甜头，才会越来越往优秀靠拢，两个人的关系也会越来越好。
如果婚姻有保鲜剂，一定是互相夸奖。
06.
婚后：保护自己的财产
经济独立虽是老话题，然而依然是懂得人多，做到得人少。
婚后是选择继续工作还是做全职太太都是个人想法，任何人都不能绑架。
但是，要记住选择了一种生活就要学会承担风险。
继续工作，那就要吃够周旋于家庭和职场的苦，做全职太太，就要忍受做不完的家庭琐事。
如果说一定有个办法平衡两者的痛苦，那就是：保护好自己的财产。
保护好财产，就是给自己准备了后路，这样即使婚姻失败也有个基本生活保障。
生活里不乏一些砸钱投资男人却落得背叛的例子。
那些把财产倾囊拿出支持老公工作的女人，爱的不求回报，连老公成功后的一杯羹都不求分到，结局却是他有钱了出轨，自己人财尽失。
李碧华说过，不要提携一个男人，否则这个男人成功了，会在另一个女人身上找自尊。
千万不要把自己的个人财产、婚前财产全都投进婚姻里，哪一天婚姻失败，血本无归。
07.
婚后：不要攀比幸福
有人把结婚当成过上更好生活的方式，这种想法过于傻了。
你多大能力婚姻就是什么水平，不是结了个婚生活水平就该提高，我们嫁的是人而不是提款机。
想明白这点，就该在婚姻里少一点攀比。
石康说过一段话：
攀比的效果一般都是伤害，因人都愿意用自己的所无，比别人所有，最终令自己感到不适与自怜。
我认为攀比没有用，因为每人的一生都是长长的链条，不能从中拿一小节来比。
李嘉诚比你有钱，但他比你岁数大，你跑起的轻快对他来说买到破产也买不到。
很多烦恼都是比出来的，别人收到了钻戒，你看着自己收到的花就觉得不幸福了。
可是还有人收到的是空气，是抱怨，是打骂。
珍惜婚姻里对方的每一点付出和真心，这才是真真切切属于自己的。
一年有四季，有360多天，阴晴风雨都有。
婚姻很长，疲惫、烦躁、失望都会有，看清真相后，请依然热爱生活。
08.
写在最后
正确的婚姻观是：结婚要慢，离婚要快，很多人都过反了。
结婚前不够了解就结婚，结婚后面对垃圾婚姻却大都蹉跎半生，也不敢走出来。
时刻记住，婚姻是一种人生选择，而不是人生。
嫁不出去的人远没有嫁错了的人多。
你不必急着奔向它，你要听很多人的忠告，选择最好的人携手无畏走过去。
【繁华三千，落寂一生】
若时光能倾听流年的念叨，诉写一首美妙诗。花前月下断弦，音犹在曲，陌然独舞，渲染今宵唯美。是否能把记忆流涟，寻回你的踪迹，浊酒交杯，此生唱尽。
冬雪纷飞，覆盖庭庭深院，无瑕美景，眼影摇曳。枯河岸边风尘年少，容颜憔悴，任由雪花沾满衣裳。北风呼萧，瘦弱身躯显得几分摇晃，凝眸寂廖的石桥，眼丝伴着几分期待，亦不知等着谁人归来。
清风撩起窗帘，残月暮光渲染寂夜，仿佛弹奏一曲惟妙的曲。静静聆听悠婉的曲，神似黯然，晚夜最美邂逅。晚夜倾刻风起，落叶随风漫舞，调零一地花瓣无人怜悯。亦不知，叶子的离开，是风的追逐还是树不挽留？
玻璃窗前檀木桌上，香浓奶茶苦涩咖啡，不相为融甜苦不堪。三千青丝佘香尚在，残烛泪滴雾迷魂散，忧伤游荡。
温婉拥抱不再暧昧，缠绵亲吻显得敷衍。悲寂飞蛾扑火而去，独奏的风停止浅唱。暖色的梦瞬间倾塌，谁动了它的弦，唱就今朝曲终人散！
冬季残歌，寒风萧瑟，伫立落雪盼着你细步而来，待安好笑颜。听，雪花飘零梅树枝头，傲骨寒梅正迎风雪笑，你是否会有几丝欣慰吧。
繁华三千，落寂一生，落雪缤纷，繁花殆尽，断桥枯等，无期呼唤。风华逝去，挥墨成痴，浮生若梦，月笙歌，君独舞。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
一场花开，错落了多少时空交织的残影，孤错了轮回，埋首烟波，似水流年，花轻似梦，片片花瓣都携刻着深深浅浅的思念，落入眉间，微风轻荡，旋舞如蝶，摇曳成时空里的一弦琴音，翩祁在岁月流光里的一曲歌赋，每一个翻转，都是一行清诗，每一个轨迹都是一首绝唱，每一段流年，都是一场轮回，流淌在诗意斑驳的时光里，散落的，拾掇起的都是凝眸的瞬间，却始终无法成你画意的脸庞随我去流浪！
你在右岸，挥一挥手，散落了手中的色彩，作别了那些色彩迷离的阴霾，错乱了五彩缤纷的童话，所谓的誓言却是如此的不堪一击，砰的一声就碎了，不用回首却已不见，不见，不见，这话，飘散在耳边，你却真的不见，那一轮弯月，遥挂在天边，不见，它的泪眼，苍涩了月老手中错绑的红线，遗留了曾经，刻下了思念，覆盖了心底的往事，如烟轻纱！
你来时的路，座落在那山水间，沉落在一个个无人的暗夜里，辗转，辗转，再辗转，终不成眠，放出的线编成了连绵不绝的水云烟，荡了心樊，孤影成单，思念却成了双，你一低头温柔，写我这一生的伤怀，你抬起头的柔情，铺成我这一生的绝唱！
往事如烟，落下的总是最深处的思念，一纸嘲尽，乱的总是自己的心，你我的距离就像是明月与清泉般只能相望却不能相依的绝望，一笔挥洒，怎落的下这一生的思念，一曲断弦，已然成殇，相思两无言，交织今生的缘错，你留下的一缕香，划作万青丝，把我的思念编织成了网，我困在了中央，你却忘将我放出，于是我就这样守着你编织的梦，空等了誓言，你的容颜成我绘不出的青花图案，乱了我三世的遗憾，我终是过不了你的劫，在冬雪埋了尘世，我瞒了那些往昔，却终究是错过了你，你的流年，在似锦如花的最深处，走过，不是为我，却乱了我的浮生，你一低头，写我一生的伤怀……
【无奈缘字怎堪解，多少痴情化执念】
都道今生缘来世再续，问世间，情为何物？直教生死相许。也许这便是这红尘世间最动人心弦的爱情吧。
落落红尘，唯你是念，我曾许你一生晨钟暮鼓棋琴书画；你曾许我一世鸳鸯戏水青丝白发。春风垂柳美如画，红袖楼台依斜阳，能陪君地老天荒，也不悔这一生陪你刻骨铭心花前月下。若能与你共翩跹，宁愿为你负了天下。
几度轮回，孟婆汤，奈何桥，忘川河，三生石，不论是前世缘，今生续，还是今生缘来世续，穿过轮回之境，几度回眸只为遇见你。
奈何流年浅，芳菲短，空叹百年落成灰。寒灯把盏，沧海成桑田，却道是：前缘修未满，何以聚今生?
三生石上三生缘，奈何桥下问忘川。修得几世同船渡，又俢几世共枕眠?共看沧海月明，相依蓝田日暖，红尘晓梦醉心田。谁知梦醒良人远，竟是绝情踏誓言。无奈缘字怎堪解，多少痴情化执念?
岁月清浅，婉转成殇，是谁在岁月里清歌浅吟，一路婉转成殇，一曲流年，唱不尽平生意难尽。岁月匆忙，四季轮回。看那一簇一簇开得如火如荼的繁花，在清风乍起时，舞落一地绚烂的凄凉，不由得悲从中来。花期是如此的短暂，流年是如此的无情，独自忧伤的行走在这苍凉的人世间，我不忍看海棠含泪的双眸，亦无法直视丁香结愁的忧伤。在时间的尽头，原来所有的美好不过昙花一现的惊艳。伸出手，一瓣残红悄然落在掌心，鲜艳，悲壮……
多少痴情困于一个缘，多少感情因为一个痴，爱得起，放不下，忘不了，纠纠缠缠。缘起，万般皆好；缘灭万般执着，万般苦。缘分皆注定，何必执着，何必强求，何必千千结，遇见该遇见的，拥有该拥有的，忘记该忘记的，一切皆随缘而来，一切都随缘而去，从容洒脱，淡定自如，相信一切都是最好的成全。是你的缘分，一定不会走；不是你的缘分，一定会离开；与其执着烦恼不堪，不如放下，随遇而安，不为难自己，不伤害别人。缘分即是注定，又何必去强求……
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