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生命像一座山,高低起伏不断,风霜雪雨交加,但是,只要我们勇敢地在崎岖的山路上跋涉,我们便终有一天能够攀登上生命的高峰。生命像一条河——上游是童年,宛如美丽的小溪,清澈见底,欢歌笑语中奔流向前;中游是壮年,有瀑布有暗礁有曲折也有流畅;下游是老年,历经岁月的沧桑,回归大海,有平静有辽阔有宽容也有博大。
岁月渐长,年华渐老,我们却在时光悄悄流去时更深刻地读懂了生命。如果有足够的修养,那么我们的生命是文雅的;如果有足够的经历,那么我们的生命是多彩的;如果有足够的包容,那么我们的生命是宽广的;如果有足够的从容,那么我们的生命是美丽的;如果有足够的善良,那么,我们的生命就会拥有璀璨的光环。
不是生命中的苦恼太多,而是我们的胸怀不够开阔;不是幸福太少,而是我们还不懂得生活。忧愁时,就写一首诗,让苦涩化为浪漫的花朵;快乐时,就唱一支歌,把快乐传递,让幸福传播。无论天上掉下来的是什么,我们都从容地迎接,生命唱出的都是最美丽的赞歌。生命是可贵的,让我们为生命而骄傲。
生命像一座山,高低起伏不断,风霜雪雨交加,但是,只要我们勇敢地在崎岖的山路上跋涉,我们便终有一天能够攀登上生命的高峰。生命像一条河——上游是童年,宛如美丽的小溪,清澈见底,欢歌笑语中奔流向前;中游是壮年,有瀑布有暗礁有曲折也有流畅;下游是老年,历经岁月的沧桑,回归大海,有平静有辽阔有宽容也有博大。
岁月渐长,年华渐老,我们却在时光悄悄流去时更深刻地读懂了生命。如果有足够的修养,那么我们的生命是文雅的;如果有足够的经历,那么我们的生命是多彩的;如果有足够的包容,那么我们的生命是宽广的;如果有足够的从容,那么我们的生命是美丽的;如果有足够的善良,那么,我们的生命就会拥有璀璨的光环。
不是生命中的苦恼太多,而是我们的胸怀不够开阔;不是幸福太少,而是我们还不懂得生活。忧愁时,就写一首诗,让苦涩化为浪漫的花朵;快乐时,就唱一支歌,把快乐传递,让幸福传播。无论天上掉下来的是什么,我们都从容地迎接,生命唱出的都是最美丽的赞歌。生命是可贵的,让我们为生命而骄傲。
生命像一座山,高低起伏不断,风霜雪雨交加,但是,只要我们勇敢地在崎岖的山路上跋涉,我们便终有一天能够攀登上生命的高峰。生命像一条河——上游是童年,宛如美丽的小溪,清澈见底,欢歌笑语中奔流向前;中游是壮年,有瀑布有暗礁有曲折也有流畅;下游是老年,历经岁月的沧桑,回归大海,有平静有辽阔有宽容也有博大。
岁月渐长,年华渐老,我们却在时光悄悄流去时更深刻地读懂了生命。如果有足够的修养,那么我们的生命是文雅的;如果有足够的经历,那么我们的生命是多彩的;如果有足够的包容,那么我们的生命是宽广的;如果有足够的从容,那么我们的生命是美丽的;如果有足够的善良,那么,我们的生命就会拥有璀璨的光环。
不是生命中的苦恼太多,而是我们的胸怀不够开阔;不是幸福太少,而是我们还不懂得生活。忧愁时,就写一首诗,让苦涩化为浪漫的花朵;快乐时,就唱一支歌,把快乐传递,让幸福传播。无论天上掉下来的是什么,我们都从容地迎接,生命唱出的都是最美丽的赞歌。
岁月渐长,年华渐老,我们却在时光悄悄流去时更深刻地读懂了生命。如果有足够的修养,那么我们的生命是文雅的;如果有足够的经历,那么我们的生命是多彩的;如果有足够的包容,那么我们的生命是宽广的;如果有足够的从容,那么我们的生命是美丽的;如果有足够的善良,那么,我们的生命就会拥有璀璨的光环。
不是生命中的苦恼太多,而是我们的胸怀不够开阔;不是幸福太少,而是我们还不懂得生活。忧愁时,就写一首诗,让苦涩化为浪漫的花朵;快乐时,就唱一支歌,把快乐传递,让幸福传播。无论天上掉下来的是什么,我们都从容地迎接,生命唱出的都是最美丽的赞歌。
《无意识和有意识的性比较一一是不断地仿古临摹与不断地创意创新的对屿》
⭕王锋
对屿成为完整性的剽窃;成为自发性的临摹;成为对大诗警觉的比较:
一、大诗的形式外延,可能被错误当成了承担继承,而无知思想的内容内涵必须是天生天意的创意创新。
二、只能是被错误地当成了没有”新鲜事”新鲜感和新思路的时候,新、新鲜事和新的一切,才是大诗个体的新复杂的新和综合的新。
三、以低俗低调和低私,来解释来孤独来挺拔在高处的困境,使得这高处的少数达到服从位于这低处的多数的共同体的同识。
四、以文化教育,强国文教,需要教授教材保守的倒退承担,需要导师博士顽强的稳定巩固:不需要大诗永恒的创意创新。
五、一切可以不断消失的一切主义,就不是内涵在技术主义里面的印刷报刊和商业,而是消失在技术主义前后的其它的一切主义,比如泛滥成灾的材料、沿承抄袭的诗词歌赋琴棋书画等。
六、不要不完全否定仿古临摹的作用。而是不否定文化在继承的倒退中发展,是甲骨文之后的金文、小篆、隶书、行书、楷书和草书,是以达到仿古临摹的目的,是食古食旧而不化古化旧的文化价值。创意创新是站定在书画头顶而必须自创自新的大写意,形成了个性自性和复性的大写意,这才是大诗和大诗人的诗作,就不是继承创新的,而是以后现代和后现代主义的思潮思索,以魔幻主义和哲学主义的经验智慧,以创意创新存在于经验中的形式外延和内容内涵的、是与时俱进的、是与后共行的创意创新。
2021年04月24日于雪雨交加的乌鲁木齐
《未来主义水墨画》(大写意)王锋 作于2021年04月24日雪雨交加的乌鲁木齐
⭕王锋
对屿成为完整性的剽窃;成为自发性的临摹;成为对大诗警觉的比较:
一、大诗的形式外延,可能被错误当成了承担继承,而无知思想的内容内涵必须是天生天意的创意创新。
二、只能是被错误地当成了没有”新鲜事”新鲜感和新思路的时候,新、新鲜事和新的一切,才是大诗个体的新复杂的新和综合的新。
三、以低俗低调和低私,来解释来孤独来挺拔在高处的困境,使得这高处的少数达到服从位于这低处的多数的共同体的同识。
四、以文化教育,强国文教,需要教授教材保守的倒退承担,需要导师博士顽强的稳定巩固:不需要大诗永恒的创意创新。
五、一切可以不断消失的一切主义,就不是内涵在技术主义里面的印刷报刊和商业,而是消失在技术主义前后的其它的一切主义,比如泛滥成灾的材料、沿承抄袭的诗词歌赋琴棋书画等。
六、不要不完全否定仿古临摹的作用。而是不否定文化在继承的倒退中发展,是甲骨文之后的金文、小篆、隶书、行书、楷书和草书,是以达到仿古临摹的目的,是食古食旧而不化古化旧的文化价值。创意创新是站定在书画头顶而必须自创自新的大写意,形成了个性自性和复性的大写意,这才是大诗和大诗人的诗作,就不是继承创新的,而是以后现代和后现代主义的思潮思索,以魔幻主义和哲学主义的经验智慧,以创意创新存在于经验中的形式外延和内容内涵的、是与时俱进的、是与后共行的创意创新。
2021年04月24日于雪雨交加的乌鲁木齐
《未来主义水墨画》(大写意)王锋 作于2021年04月24日雪雨交加的乌鲁木齐
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