大城市、大人物总是有别样的魅力。《世说》里记载桓温在平蜀后大宴群臣，纵论古今，指点江山，席散后，大家无不意犹未尽，回味无穷。“天地不仁”，何以能淬炼出这样的英雄豪杰呢？自然还是孟子“天将降大任于斯人也”一节了。有阅历才能有才干，挫折和磨难就是锻造一个人最好的武器。博雅君子，有志于当世者，当深信此而不疑也~
（《#世说新语# 校释》卷中，上海古籍最新版，页1291。假期前夜，可以读个通宵了。大家#五一劳动节# 快乐[嘻嘻][嘻嘻][坏笑][偷笑]）
（《#世说新语# 校释》卷中，上海古籍最新版，页1291。假期前夜，可以读个通宵了。大家#五一劳动节# 快乐[嘻嘻][嘻嘻][坏笑][偷笑]）
自去岁入冬以来，俗务缠身，略读社科类书籍，虽不无热忱，然终非所爱。致诗书典籍蒙尘，不觉二月有余，深自愧悔。遂将《通鉴》《文选》重寻而出，置于手边，如见久旱甘雨、他乡故知，不尽心旷神怡之感。“入我室者，唯有清风；对吾饮者，唯当皓月”，由是方知，“吾与我周旋久，宁作我”，博雅君子，欲不作我，岂可得乎？！[嘻嘻][嘻嘻][偷笑]
今日讀陳寅恪《大乘義章書後》，對淨影慧遠（523-592）始有重新之認識，以爲是南北朝與隋唐佛教轉折之標誌性人物。愚此說未知確當否，不嫌鄙陋，公之於衆，以質於博雅君子。
其文云：“大藏中此土總詮通論之書，其最著者有三，《大乘法苑義林章》《宗鏡錄》及此書（按即《大乘義章》）……當六朝之世，綜貫包羅數百年間南北兩朝諸家宗派學說異同之人，實為慧遠……其所著《大乘義章》一書，乃六朝佛教之總彙。”載《歷史語言研究所集刊》第一冊，中華書局，1987，第121-123頁。
其文云：“大藏中此土總詮通論之書，其最著者有三，《大乘法苑義林章》《宗鏡錄》及此書（按即《大乘義章》）……當六朝之世，綜貫包羅數百年間南北兩朝諸家宗派學說異同之人，實為慧遠……其所著《大乘義章》一書，乃六朝佛教之總彙。”載《歷史語言研究所集刊》第一冊，中華書局，1987，第121-123頁。
✋热门推荐