你之所以放不下一个人，说明你拥有的太少了。你没见过什么世面，所以不知道什么是好的，什么是不好的。

你觉得没得到的就是最好的，殊不知得到手以后，也变成了衣服上粘的饭粒子。哪有那么多执念，哪有什么一往情深，这些都是尘世中你所脱不开的七情六欲，你放不下一个人，要看你的本质，本质就是你不如对方，你不如太多人，你的力量太微弱，你没办法控制自己的思绪，是因为你把大多思绪都放在不值得的人和事上，你甚至觉得放不下，一往情深是某种特殊的，高端的优点，甚至沾沾自喜，觉得自己不同于常人，心里有个特别的人，你还觉得自我满足。

其实一切都是你的幻想，你在别人眼里根本不重要，一切的一往情深状态都是你自己安排给自己的戏而已，你在自己幻想的戏份中，演得津津有味，殊不知这些时间，对方已经成长了多少，做了多少对他自己有益的事。

你之所以放不下一个人，说明你拥有的太少了。你没见过什么世面，所以不知道什么是好的，什么是不好的。

你觉得没得到的就是最好的，殊不知得到手以后，也变成了衣服上粘的饭粒子。哪有那么多执念，哪有什么一往情深，这些都是尘世中你所脱不开的七情六欲，你放不下一个人，要看你的本质，本质就是你不如对方，你不如太多人，你的力量太微弱，你没办法控制自己的思绪，是因为你把大多思绪都放在不值得的人和事上，你甚至觉得放不下，一往情深是某种特殊的，高端的优点，甚至沾沾自喜，觉得自己不同于常人，心里有个特别的人，你还觉得自我满足。

其实一切都是你的幻想，你在别人眼里根本不重要，一切的一往情深状态都是你自己安排给自己的戏而已，你在自己幻想的戏份中，演得津津有味，殊不知这些时间，对方已经成长了多少，做了多少对他自己有益的事。

何谓缘起性空？当你历经人生这一大劫时，你就会明白

高僧表示，“缘起性空”所谓“缘起”，就是世间的一切都是因缘和合的产物，都是因果循环所致。世上没有常住不空的事物，没有永久独立存在的东西。
所谓“性空”，就是世上所有因缘和合产生的事物，其本性都是虚无，是空。如果自性不空，便不会有。
高僧说“缘起性空”并非空穴来风，是经过事实佐证才得出的真理结论，当人生经历劫难时，就会对其深信不疑，悔不当初。
01
缘汇则生，缘离则灭

高僧说：“万事本自空，没有自性，它们虽肉眼可见，却又不是生来就有的事物，而是因缘离合所致，缘汇则生，缘离则灭，缘没了，一切自然也就都成了空了。”
佛经有言：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”。在这个世界上，我们所能触及感受的事物，其实都不是真实的存在。
那只是幻象，是因缘的凑合而产生的现象，并不是真实相。
它们时常会因为因缘的变化而变化，呈现出来的表象也可能大有出入，故而又被佛家称之为 “虚妄相”。简单讲，就是在现实中遇到的、事或物，都是假象，是不真实的。

佛家总将“缘起性空”常挂嘴边，用意究竟为何呢？其实就是提醒世人，要看淡世间的一切事物，随缘变化，不要一念执着，一念痴迷。
《楞严经》曰：“狂心顿歇，歇即菩提。”唯有在静中，方可看淡一切。反复观察，去除内心的浮躁，才会懂得人生的真谛。
随缘放下，心也就静下，静，则可通一切境界，破除一切无明。

凡事有因有果，因为缘分相互聚集，因为念头欣喜不断。悲欢离合，就是人生因缘交错的过程。
不要和生活较劲，更不要有执念，用烦恼虚度人生，接受生活的不完美，顺承人生的变化，缘起时，欣然接受命运的安排和挑战；缘灭时，淡定随缘，不奢望，不强求。
感恩遇见生命的馈赠，以入世的态度拼搏，出世的态度应对未知。
02
生离劫：当父母离世时，你就会深深体会何谓缘起性空

高僧说：“人聚人散，是永远不可更改的自然铁律。特别是人经历‘生离劫’时，会深刻体会何谓缘起性空。”