记忆里的“二十四，扫房子”
吃了二十三的糖瓜儿，二十四自然是不能闲着的。旧时的人，生活虽然清苦，但总是对未来充满期待，也满满的仪式感。正是这份永恒的期待与执念，帮助多少贫困无奈的家庭，度过那一段段贫瘠不堪甚至饥寒交迫的岁月。
腊月二十四的扫除，是春节前彻头彻尾的大扫除。这一天，除了把家打扫干净，喜迎新岁外。一扫去年的尘旧与不顺，期盼来年的如意与平安，大概才是“二十四，扫房子”的最深刻含义。
在我有还在河北老家的那些年，我对扫房子，还是有深刻印象的。当然，当时的我并没有去深究其背后的文化传统，只是听着老辈儿人传下来的民谚执行而已。
我们家的卫生，比较简单。无非是找一根长杆，将一个小扫把绑在上面，扫一扫房顶、屋檐处的“塔灰”。然后将地面清扫一下而已。因为我家无甚摆设和家具，所以二十四扫房子这句话，对我们家来说，是最可有可无的。
倒是我的邻居，那才叫隆重和正式。他们通常会在二十四那天，用报纸叠一顶帽子，戴在头上。还要戴上套袖和手套（这都是那个年代很前卫的）。然后把屋子里的家具家电通通搬到院子里。最后才开始搬着人字的叉梯拿扫把逐个角落、逐个房间的清扫一遍。儿时的我，是羡慕邻居的。除了羡慕邻居那对于卫生认真执着的劲儿，可能更羡慕的是那一院子的家具和家电吧。
邻居家，除了彻底的打扫屋子，擦拭家具家电。还有就是会油漆门窗。对于油漆这个活儿，邻居同样是认真细致的对待。他们把房门或者窗户玻璃的四边，都贴上报纸，确保油漆时不会涂花玻璃。然后就是调配油漆。因为从商店买回的油漆，浓度比较大，不能直接粉刷。需要加入一定的稀释剂方可。而那个年代，汽油似乎是唯一的稀释剂（那时候没有听说专门用来稀释油漆的稀料，至少村里没有）。那个年代，只有一个物件是喝汽油的，那就是摩托车。当时，村里还没有人开汽车。就算是摩托车，全村也不过十数辆。就是这全村仅有的十数辆摩托车，其中就有一辆在邻居家。
邻居会先买好油漆，然后拿一根细细的透明软管，从摩托车的油箱里向外抽油稀释油漆。所以那时我特别想亲自粉刷一下自己家的门窗。只是到现在我也不确定，当年想粉刷门窗的初衷，是对于门窗焕然一新的期待，还是对可以稀释油漆的摩托车油箱心存幻想。总之，一晃就是很多年过去了。
等到我上初中时，油漆和专门稀释油漆的“稀料”（白色液体，有刺激气味，具体成分不知道）已经很平常了。于是我第一次把油漆自己家门窗的想法付诸了行动，也变为了现实。
记得那是有一年的腊月二十四，我给母亲说，买几桶油漆吧，我想把大门、房门和窗户油漆一遍（从我有记忆一来，家里的门窗就再没有油漆过，无论是黑色的大门，还是白色的屋门，都已经在久历风雨后变得斑驳。两个卧室的窗户，直接更是从来没有油漆，一直保持着木料原有的颜色）。母亲很自然的答应了，她从商店买回一桶黑漆和两桶白漆。还有一瓶子稀料（最小号的输液瓶子装的），两个十厘米左右宽的刷子。
回想着邻居家刷油漆的样子，我开始了我的工作。当然我没有给自己准备套袖和手套，甚至不花钱的废纸就可以叠成的帽子。大门和屋门的粉刷顺利而迅捷。因为面积大也平整。刷窗户时，颇费了些功夫。第一，我没有像邻居那样事先在玻璃周边粘上纸片，这样一来，每每刷到玻璃边缘时我就不得不多加小心。第二，我们家的窗户，原来没有油漆过，木制的框架干燥非常，木料的文路非常清晰，甚至一些地方已经生出了裂缝，所以特别的费油漆。再有就是，玻璃的边缘满是经年的尘土，油漆滚过，变成一个被黑尘包裹的“圆珠”，仿似一滴黑色的琥珀。这些都无形中减缓了我的进度，也考验了我的技术（其实我是根本无技术甚至无经验可谈的，所有的技术与经验，全来自于曾经在邻居家的观摩），想的中午就可以搞定的事，硬是干到了大半下午。
看到焕然一新的门窗，我的内心是轻松和愉悦的。母亲也很开心。我想，我的轻松和愉悦，不仅来自于粉刷后的门窗对于我感官的刺激。更多的是我发现，一些时候人生无需太多投入，却可以得到彻头彻尾焕然一新的改变。这种认识，那种轻松愉悦，伴我走过了后面整个高中和大学的时光。无数次在我感到迷茫困惑甚至悲伤绝望时，我都告诉自己，没有关系的，一切都会好的。然后做一件力所能及却可以改变自己当时思想认识的一件事，就像当年，买两桶油漆，就可以改变自己看惯了看厌了看烦了的褪色斑驳的门窗。
我从十五六年前离开老家，就再很少回去了（最多春节回去几天）。尤其这两年，因为疫情防控，我都没能回去。想来老家的门窗又该斑驳褪色了罢。只是不知道，我下一次粉刷它们会是在什么时候。
夜深了，看看日历，又是一度春天，又是一度“二十四，扫房子”。
吃了二十三的糖瓜儿，二十四自然是不能闲着的。旧时的人，生活虽然清苦，但总是对未来充满期待，也满满的仪式感。正是这份永恒的期待与执念，帮助多少贫困无奈的家庭，度过那一段段贫瘠不堪甚至饥寒交迫的岁月。
腊月二十四的扫除，是春节前彻头彻尾的大扫除。这一天，除了把家打扫干净，喜迎新岁外。一扫去年的尘旧与不顺，期盼来年的如意与平安，大概才是“二十四，扫房子”的最深刻含义。
在我有还在河北老家的那些年，我对扫房子，还是有深刻印象的。当然，当时的我并没有去深究其背后的文化传统，只是听着老辈儿人传下来的民谚执行而已。
我们家的卫生，比较简单。无非是找一根长杆，将一个小扫把绑在上面，扫一扫房顶、屋檐处的“塔灰”。然后将地面清扫一下而已。因为我家无甚摆设和家具，所以二十四扫房子这句话，对我们家来说，是最可有可无的。
倒是我的邻居，那才叫隆重和正式。他们通常会在二十四那天，用报纸叠一顶帽子，戴在头上。还要戴上套袖和手套（这都是那个年代很前卫的）。然后把屋子里的家具家电通通搬到院子里。最后才开始搬着人字的叉梯拿扫把逐个角落、逐个房间的清扫一遍。儿时的我，是羡慕邻居的。除了羡慕邻居那对于卫生认真执着的劲儿，可能更羡慕的是那一院子的家具和家电吧。
邻居家，除了彻底的打扫屋子，擦拭家具家电。还有就是会油漆门窗。对于油漆这个活儿，邻居同样是认真细致的对待。他们把房门或者窗户玻璃的四边，都贴上报纸，确保油漆时不会涂花玻璃。然后就是调配油漆。因为从商店买回的油漆，浓度比较大，不能直接粉刷。需要加入一定的稀释剂方可。而那个年代，汽油似乎是唯一的稀释剂（那时候没有听说专门用来稀释油漆的稀料，至少村里没有）。那个年代，只有一个物件是喝汽油的，那就是摩托车。当时，村里还没有人开汽车。就算是摩托车，全村也不过十数辆。就是这全村仅有的十数辆摩托车，其中就有一辆在邻居家。
邻居会先买好油漆，然后拿一根细细的透明软管，从摩托车的油箱里向外抽油稀释油漆。所以那时我特别想亲自粉刷一下自己家的门窗。只是到现在我也不确定，当年想粉刷门窗的初衷，是对于门窗焕然一新的期待，还是对可以稀释油漆的摩托车油箱心存幻想。总之，一晃就是很多年过去了。
等到我上初中时，油漆和专门稀释油漆的“稀料”（白色液体，有刺激气味，具体成分不知道）已经很平常了。于是我第一次把油漆自己家门窗的想法付诸了行动，也变为了现实。
记得那是有一年的腊月二十四，我给母亲说，买几桶油漆吧，我想把大门、房门和窗户油漆一遍（从我有记忆一来，家里的门窗就再没有油漆过，无论是黑色的大门，还是白色的屋门，都已经在久历风雨后变得斑驳。两个卧室的窗户，直接更是从来没有油漆，一直保持着木料原有的颜色）。母亲很自然的答应了，她从商店买回一桶黑漆和两桶白漆。还有一瓶子稀料（最小号的输液瓶子装的），两个十厘米左右宽的刷子。
回想着邻居家刷油漆的样子，我开始了我的工作。当然我没有给自己准备套袖和手套，甚至不花钱的废纸就可以叠成的帽子。大门和屋门的粉刷顺利而迅捷。因为面积大也平整。刷窗户时，颇费了些功夫。第一，我没有像邻居那样事先在玻璃周边粘上纸片，这样一来，每每刷到玻璃边缘时我就不得不多加小心。第二，我们家的窗户，原来没有油漆过，木制的框架干燥非常，木料的文路非常清晰，甚至一些地方已经生出了裂缝，所以特别的费油漆。再有就是，玻璃的边缘满是经年的尘土，油漆滚过，变成一个被黑尘包裹的“圆珠”，仿似一滴黑色的琥珀。这些都无形中减缓了我的进度，也考验了我的技术（其实我是根本无技术甚至无经验可谈的，所有的技术与经验，全来自于曾经在邻居家的观摩），想的中午就可以搞定的事，硬是干到了大半下午。
看到焕然一新的门窗，我的内心是轻松和愉悦的。母亲也很开心。我想，我的轻松和愉悦，不仅来自于粉刷后的门窗对于我感官的刺激。更多的是我发现，一些时候人生无需太多投入，却可以得到彻头彻尾焕然一新的改变。这种认识，那种轻松愉悦，伴我走过了后面整个高中和大学的时光。无数次在我感到迷茫困惑甚至悲伤绝望时，我都告诉自己，没有关系的，一切都会好的。然后做一件力所能及却可以改变自己当时思想认识的一件事，就像当年，买两桶油漆，就可以改变自己看惯了看厌了看烦了的褪色斑驳的门窗。
我从十五六年前离开老家，就再很少回去了（最多春节回去几天）。尤其这两年，因为疫情防控，我都没能回去。想来老家的门窗又该斑驳褪色了罢。只是不知道，我下一次粉刷它们会是在什么时候。
夜深了，看看日历，又是一度春天，又是一度“二十四，扫房子”。
#志愿者#
有梦才有所追求，有追求才有生活的动力。有梦就去追，努力了，也就无悔无愧。人生本来就是活在一个过程中，成之我喜，败之我笑。
人生最困难的时候，也许正是转变的时候：改变固有的思想，人生就可能迎来转机。幸运，总是离努力的人更近一些。志向要远些，目标要近些，与其躺在原地做梦，不如逐步靠近梦想。
有梦才有所追求，有追求才有生活的动力。有梦就去追，努力了，也就无悔无愧。人生本来就是活在一个过程中，成之我喜，败之我笑。
人生最困难的时候，也许正是转变的时候：改变固有的思想，人生就可能迎来转机。幸运，总是离努力的人更近一些。志向要远些，目标要近些，与其躺在原地做梦，不如逐步靠近梦想。
刘禹锡诗30首鉴赏
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，
二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，
到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。
今日听君歌一曲，
暂凭杯酒长精神。
刘禹锡和白居易（乐天）都是中唐时期的大诗人，彼此慕名已久，并有书信往来，但在很长时间内，一直不曾谋面。敬宗宝历二年（826），刘禹锡由和州刺史罢归洛阳，当时白居易也因病免去苏州刺史，在返京途中，两人在扬州相遇，神交已久，初次相逢，既喜且悲，彼此谈起了过去在政治上遭受打击、迫害的事情，感慨万端。在宴席上，白居易即席吟了一首《醉赠刘二十八使君》。全诗是：
为我引杯添酒饮，
与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，
命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，
满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，
二十三年折太多。
诗题的刘二十八即刘禹锡，二十八，是兄弟间的排行。“使君”是刺史的称呼，刘禹锡当时的官职是刺史，所以称使君。这首诗的意思是说：请给我杯子里添上酒，我用筷子敲着盘子为你歌唱。你的诗才堪称国手，可又有什么用呢？不幸的命运压在你的头上毫无办法。举眼四望，到处是一片繁华景象，只有你一个人长期孤单寂寞。满朝人都升了官职，只有你长期坎坷。这是你诗才太高名声太大，才使你在政治上遭受这样的折磨。可竟折磨了二十三年，你被折磨得也太长了啊！
诗中对刘禹锡的不幸遭遇充满同情，并指出他遭受折磨是由于才名所误。刘禹锡读后，十分激动，于是写下了这首赠诗。
一开始诗人就抑制不住内心的激动，沉痛地诉说：
“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”这两句概述了诗人从事政治改革失败后的痛苦经历和处境。永贞革新失败后，诗人备受打击、迫害，被逐出京，远谪南荒，一贬再贬，在巴山、楚水这些僻远地区度过了二十三年的流放生涯。岁月蹉跎，壮年有为的时期过去了，现在已进入衰老之年，壮志未酬，两鬓先斑，诗人怎能不万分沉痛！这两句叙事与抒情紧密结合，语极愤慨，“凄凉地”、“弃置身”，抒发了诗人深受打击、迫害而无法平静的愤懑心情。
三、四两句接着从自己的不幸遭遇转到对已过世的战友的怀念和对时势的感慨。“怀旧空吟闻笛赋”，这句借用“闻笛”的典故来抒写怀念亡友之情。永贞革新失败后，王叔文被杀害，王伾、凌准、柳宗元等先后死于贬所。现在自己年老归来，不见昔日风雨同舟的战友，不禁有西晋向秀闻笛怀友作赋之悲。“闻笛赋”就是向秀作的《思旧赋》。向秀的好友稽康、吕安，因得罪了西晋的统治者司马昭而被杀害，有次向秀路过稽康故居山阳（今河南省焦作市），听到邻人吹笛，想起稽康和吕安，心情十分悲痛，便写了《思旧赋》。这里诗人是以向秀自比，借以抒发对王叔文、柳宗元等亡友的怀念之情的。不过，除了这一意思外，还含有另一层意思：诗人认为当年司马昭为清除异己，杀害稽康、吕安，已经遭到了历史的谴责和人民的唾骂，今天迫害王叔文、柳宗元的人，也难免会落得同样下场。“到乡翻似烂柯人”，这句用“烂柯”的典故来抒发时局多变、世事全非的感慨。据《述异记》记载：晋人王质入山采樵，看见两个童子下棋，他在旁观看，看完一局棋后，发现他的斧头木柄已经烂掉。回到家乡，时间已过了一百年，同时代的人早已死了。这里诗人借用这个故事，形容世事变化的迅速，自己长期谪居异地，这次回归故乡，人事已非往昔，自己就象那个采樵归来的人一样，恍如有隔世之感。以上两句，诗人所借用的两个典故，用得非常自然贴切，如同己出，很切合诗人的怀旧之情和对时势变迁的感喟，同时也增加了诗的抒情气氛，收到了古典今用的艺术效果。
五、六两句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这两句感慨身世和表明诗人对未来的看法。诗人对自己的长期被弃，埋没一世，是万分沉痛的，他深感自己的身世有如“沉舟”、“病树”。但是，他对未来并不失望。他坚信沉舟侧畔，必然有千帆竞渡，病树前头，终究会万木争春。正如他在另一首诗中所说的：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这表明诗人对未来仍是充满信心的。这两句是对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句的回答。和白诗比较，显出了诗人较为开朗的胸襟。
诗的最后两句：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”表示感谢友人的赠诗。这两句答白诗首联“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌”。“长精神”，体现了诗人昂扬振奋的气度。这说明诗人是一个坚毅不屈的人。事实也正是这样，二十三年的贬谪生活，一直没有动摇过他的政治信念。
此诗抒发了诗人长期被弃于南荒的愤懑不平之气，表达了对已故战友的深切怀念之情，显示了对未来的憧憬希望，内容丰富，意韵深长。在写作上，采用了先抑后扬的手法，表现了诗人坚毅不屈的性格。
全诗语言极概括精炼，出色地表达了丰富而深刻的思想内容，尤其是“沉舟”、“病树”两句，造意新，立意高，含意深，诗人把对自己的身世感叹和对未来的深刻认识，巧妙地寓托于形象化的语言中，使诗句具有哲理意味，对人们很富启发。白居易读了，备加赞赏。是自唐以来广为传诵的佳句。后人作为比喻借用时，已赋予新意，常用来说明这样一个道理：事物总是在不断地发展变化的，腐朽的事物必然衰败，新的事物总是要胜利的，我们不应只看到衰老的事物，更不应为它们的死亡而感叹，相反，应该把我们的希望寄托在新生的事物上面。 https://t.cn/R0HoXPC
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，
二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，
到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。
今日听君歌一曲，
暂凭杯酒长精神。
刘禹锡和白居易（乐天）都是中唐时期的大诗人，彼此慕名已久，并有书信往来，但在很长时间内，一直不曾谋面。敬宗宝历二年（826），刘禹锡由和州刺史罢归洛阳，当时白居易也因病免去苏州刺史，在返京途中，两人在扬州相遇，神交已久，初次相逢，既喜且悲，彼此谈起了过去在政治上遭受打击、迫害的事情，感慨万端。在宴席上，白居易即席吟了一首《醉赠刘二十八使君》。全诗是：
为我引杯添酒饮，
与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，
命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，
满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，
二十三年折太多。
诗题的刘二十八即刘禹锡，二十八，是兄弟间的排行。“使君”是刺史的称呼，刘禹锡当时的官职是刺史，所以称使君。这首诗的意思是说：请给我杯子里添上酒，我用筷子敲着盘子为你歌唱。你的诗才堪称国手，可又有什么用呢？不幸的命运压在你的头上毫无办法。举眼四望，到处是一片繁华景象，只有你一个人长期孤单寂寞。满朝人都升了官职，只有你长期坎坷。这是你诗才太高名声太大，才使你在政治上遭受这样的折磨。可竟折磨了二十三年，你被折磨得也太长了啊！
诗中对刘禹锡的不幸遭遇充满同情，并指出他遭受折磨是由于才名所误。刘禹锡读后，十分激动，于是写下了这首赠诗。
一开始诗人就抑制不住内心的激动，沉痛地诉说：
“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”这两句概述了诗人从事政治改革失败后的痛苦经历和处境。永贞革新失败后，诗人备受打击、迫害，被逐出京，远谪南荒，一贬再贬，在巴山、楚水这些僻远地区度过了二十三年的流放生涯。岁月蹉跎，壮年有为的时期过去了，现在已进入衰老之年，壮志未酬，两鬓先斑，诗人怎能不万分沉痛！这两句叙事与抒情紧密结合，语极愤慨，“凄凉地”、“弃置身”，抒发了诗人深受打击、迫害而无法平静的愤懑心情。
三、四两句接着从自己的不幸遭遇转到对已过世的战友的怀念和对时势的感慨。“怀旧空吟闻笛赋”，这句借用“闻笛”的典故来抒写怀念亡友之情。永贞革新失败后，王叔文被杀害，王伾、凌准、柳宗元等先后死于贬所。现在自己年老归来，不见昔日风雨同舟的战友，不禁有西晋向秀闻笛怀友作赋之悲。“闻笛赋”就是向秀作的《思旧赋》。向秀的好友稽康、吕安，因得罪了西晋的统治者司马昭而被杀害，有次向秀路过稽康故居山阳（今河南省焦作市），听到邻人吹笛，想起稽康和吕安，心情十分悲痛，便写了《思旧赋》。这里诗人是以向秀自比，借以抒发对王叔文、柳宗元等亡友的怀念之情的。不过，除了这一意思外，还含有另一层意思：诗人认为当年司马昭为清除异己，杀害稽康、吕安，已经遭到了历史的谴责和人民的唾骂，今天迫害王叔文、柳宗元的人，也难免会落得同样下场。“到乡翻似烂柯人”，这句用“烂柯”的典故来抒发时局多变、世事全非的感慨。据《述异记》记载：晋人王质入山采樵，看见两个童子下棋，他在旁观看，看完一局棋后，发现他的斧头木柄已经烂掉。回到家乡，时间已过了一百年，同时代的人早已死了。这里诗人借用这个故事，形容世事变化的迅速，自己长期谪居异地，这次回归故乡，人事已非往昔，自己就象那个采樵归来的人一样，恍如有隔世之感。以上两句，诗人所借用的两个典故，用得非常自然贴切，如同己出，很切合诗人的怀旧之情和对时势变迁的感喟，同时也增加了诗的抒情气氛，收到了古典今用的艺术效果。
五、六两句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这两句感慨身世和表明诗人对未来的看法。诗人对自己的长期被弃，埋没一世，是万分沉痛的，他深感自己的身世有如“沉舟”、“病树”。但是，他对未来并不失望。他坚信沉舟侧畔，必然有千帆竞渡，病树前头，终究会万木争春。正如他在另一首诗中所说的：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这表明诗人对未来仍是充满信心的。这两句是对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句的回答。和白诗比较，显出了诗人较为开朗的胸襟。
诗的最后两句：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”表示感谢友人的赠诗。这两句答白诗首联“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌”。“长精神”，体现了诗人昂扬振奋的气度。这说明诗人是一个坚毅不屈的人。事实也正是这样，二十三年的贬谪生活，一直没有动摇过他的政治信念。
此诗抒发了诗人长期被弃于南荒的愤懑不平之气，表达了对已故战友的深切怀念之情，显示了对未来的憧憬希望，内容丰富，意韵深长。在写作上，采用了先抑后扬的手法，表现了诗人坚毅不屈的性格。
全诗语言极概括精炼，出色地表达了丰富而深刻的思想内容，尤其是“沉舟”、“病树”两句，造意新，立意高，含意深，诗人把对自己的身世感叹和对未来的深刻认识，巧妙地寓托于形象化的语言中，使诗句具有哲理意味，对人们很富启发。白居易读了，备加赞赏。是自唐以来广为传诵的佳句。后人作为比喻借用时，已赋予新意，常用来说明这样一个道理：事物总是在不断地发展变化的，腐朽的事物必然衰败，新的事物总是要胜利的，我们不应只看到衰老的事物，更不应为它们的死亡而感叹，相反，应该把我们的希望寄托在新生的事物上面。 https://t.cn/R0HoXPC
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