复仇雪冤 — — 太原客犬太原客犬（徐仲光《义犬传》）　　清朝顺治丙申

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复仇雪冤 — — 太原客犬

太原客犬（徐仲光《义犬传》）

　　清朝顺治丙申年的秋天，有一个太原的客商，从南方经商返回，骑着一头驴，袋子里装着五、六百两银子。经过中牟县境，在路边休息。这时有个年轻人扛着一根棍子过来，上面绑着一条狗，也在路边休息。这条狗朝着客商咿哑叫唤，好像盼着他能相救，客商便把它买下放生。那个年轻人看到客商的钱袋很重，就悄悄跟在他的后面，到了僻静之处，用棍子将他打死，把尸体拖到小桥水边，用沙子和芦苇盖上，背着钱袋而去。　　这条狗看到客商被害死，就悄悄跟着年轻凶犯到了他家门前，做了记号。然后前往县城，正好赶上县令升堂，衙门里非常肃静。这条狗直接跑到县令的前面，蹲坐在地上哀叫，像是在哀哭，又像在诉说什么，别人赶它也不走。县令问道：“你有什么冤屈吗？我派个衙役跟你去。”狗领着衙役出来，到了客商被害死的地方，对着水边吠叫。衙役掀开芦苇发现尸体，回去报了案，可是并不知道凶手是谁。　　这条狗又来到县衙，还像上次一样哀叫。县令说：“你知道凶手是谁吗？我再派衙役跟你去。”狗又出了县衙，县令派了几个衙役跟在它后面。走了二十多里，来到一个偏僻的村庄，这条狗直接闯入一户人家，遇到一个年轻人，跳上去咬住他的手臂，他的衣服被撕开，血流了出来。衙役把他绑上押回县衙，他供认了杀害客商的罪状。审问他抢去的银两，还在他的家里，就派人到他家里去收缴，在钱袋中找到一个小本，知道了客商的住址和姓名。县令判处年轻凶犯死刑，以抵偿命债，并把抢去的银两没收归公。　　这条狗还是来到县令面前吠叫不已。县令想：“这个客商虽然已死了，他的家人还在，这袋银两应该归谁呢？这条狗这么吠叫，是不是因为这件事呢？”于是又派衙役前往太原，这条狗也跟着一起去。到了客商家，他的家里这时才知道客商已经死去，又知道银两还在，感到非常悲伤。客商有个儿子，便收拾行装跟随衙役一起前来。这时凶犯已病死在狱中，县令派人把客商的钱袋取来，验收后就交给了他的儿子。这条狗仍然跟着客商的儿子，一路护送客商的棺柩返乡。它来回往返数千里，一路上吃饭住宿，与平常人几乎没有什么区别。　　作者评论说：人根据各种迹象作出正确的决断，需要有很高的智谋。而冷静观察，等待时机，则需要有很强的忍耐力。面对突然出现的灾祸，慌乱震惊，不知道该如何应对，这是缺乏智谋。忍不住愤怒的情绪，为道义而慷慨赴难，然而谋划不周，志愿虽诚仍无济于事，这是缺乏忍耐。所以说成就一番大事很难。　　假如这条狗在凶犯杀害客商的时候，就张开牙齿奋力与他搏斗，即使死于大棒之下也绝不退缩，可谓英勇壮烈，然而对已经死去的客商来说并没有太大的意义。若是它满怀悲痛，立刻前往官府哀呼控告，却并不知道凶犯的住所，纵使当政者能够垂怜听察，可荒郊旷野之中，到哪里去追捕凶手？冤屈虽然得以申诉，凶犯却依旧无法抓捕。　　只有深怀复仇之志，而不突然使凶手受到惊吓。虽知县府可以申诉，但却暂且忍耐等待时机。悄悄跟踪凶手，探明住处，把一切看得清清楚楚，再去报官申诉。直到仇人落入法网，然后猛扑上去愤怒地撕咬。因此凶手终被抓捕，银两终被追还，太原家人的音讯可以送到，客商棺柩得以返回故里。其谋划贵在周密沉稳，不必立刻就含愤相拼，而是务必使自己的一片忠心最终完成复仇的重任。这是古代侠客荆轲、聂政所未能深虑，张良、豫让等人所没有成功，而这条狗却最终做到了。并不仅仅是它吠叫申诉于县衙，奔走于数千里之外的奇特与豪壮！　　哪个人不怀有忠心，可是遇到种种不利情况便会改变。哪个人不具备才能，可是面对突发事件便会慌乱。所以智谋应更为深广，勇毅要更加沉着，以此来应对天下万事，还有什么不能成功的呢？我既为商人遇难而感到悲痛，又羡慕他有这样一条狗而为人所不能及。　　赞语：一顿饭尚且要报答，何况拯救了自己的生命。公庭申诉何足为奇，送葬和诛凶全部完毕。复仇要果敢坚定，谋划要细致缜密。虽然不是堂堂男儿，作犬也一样不辱使命。

诗曰：

桥畔深芦哭旅魂，待谁申雪犬鸣冤。

扶棺万叠云山外，一路悲随到太原。


参考原文     　顺治丙申秋，有太原客，南贾还，策一卫，橐金可五、六百。偶过中牟县境，憩道左，有少年人，以梃荷犬至，亦偕憩。犬向客咿哑，若望救者，客买放之。少年窥客装重，潜蹑至僻处，以梃搏杀之，曳至略彴水滨，盖以沙苇，负橐去。犬见客死，阴尾少年至其家，识之。却诣县中，适县令升座，衙班甚肃。犬直前，据地叫号，若哭若诉，驱之不去。令曰：“尔何冤？吾遣吏随尔。”犬导吏出，至客死所，向水而吠。隶掀苇得尸，还报，顾无从得贼。犬亦复至，号踯如故。令曰：“若能知贼乎？我且遣吏随尔。”犬又出，令又遣数隶尾去，行二十余里，至一僻村人家，犬竟入，逢一少年，跳而啮其臂，衣碎血濡。隶因绁之到县，且供杀客状。问其金，尚在，就家取之，因于橐中得小籍，知其邑里姓字。令乃抵少年辟，而籍其橐归库。犬复至令前吠不已。令因思曰：“客死，其家固在，此橐金安属？犬怏，将无是乎？”乃复遣隶直往太原，此犬亦随去。既至其家，方知客死，又知橐金无恙，大感恸。客有子，束装偕隶至，贼已瘐死狱中，令乃取橐验而付之。其犬仍尾其子，至扶榇偕返，往还数千里，旅食肆宿，与人无异。
　　论曰：夫人赴几在智，观变在忍。祸起仓卒，张皇震慑，而不知所出，智不足也。不忍忿忿之心，蹈义赴难，而规画疏略，志虽诚而谋卒无济，忍不足也。故曰成事难。使犬当少年戕客之时，奋其齿牙以与贼角，糜身巨梃而不之避，烈矣，然于客无补。衔哀茹痛，疾走控吁，而于贼之窟宅未能晓识，纵令当事怜而听我，荒畦旷野，于何索之？冤虽达，贼不可得也。唯明有报贼之心，而不骤起以骇之。知县之可诉，而姑忍以候。逡巡追蹑以识其处，贼已在吾目中，而后走诉之。已落吾彀中，而后奋怒于一啮，而仇可得，金可还，太原之音可通，而客之榇可以归矣。其经画细稳，不必痛之遽伸，而务其忠之克济。是荆轲、聂政之所不能全，子房、豫让诸人所不遂，而竟遂之者也。岂独狺讼公庭，旅走数千里外之奇且壮哉！夫人孰不怀忠，而遇变则渝。孰不负才，而应猝则乱。智取其深，勇取其沉，以此临天下事，何弗办焉？予既悲客，又甚羡客之有是犬而胜人也。
　　赞曰：一饭犹偿，而况生我。庭讼何奇，藁诛竟妥。矢力唯坚，用智在琐。惜不须眉，虽犬亦可。
摘自物犹如此

#八字算命合婚[超话]##婚姻[超话]#八字中日干代表自己，而日支则代表自己的配偶;也代表自己与配偶建立的家庭。所以无论男女，对于婚姻要求不仅仅是对方能够忠实地履行自己的家庭义务，能够与家人、自己和睦相处，更要相互扶持。所以，从婚配的角度来讲，双方日支的状态就是最为紧要的了。一般说来，夫妻双方是否相互给力，主要从以下三个方面和两个层次来确定的。三个方面是：日支是否属于喜用，配偶星是否得位，刑冲关系如何;两个层次：即日支在各自命局的喜忌、力量大小和夫妻双方日支的契合程度和好坏。具体说来：

　　一、八字中具有下列信息特征的人，说明夫妻之间能够相互给力：

　　1、日支为用神，男命日支为正财，女命日支为正官的人

　　从单个层次来说，日支为用神，说明对方属于自己可以依靠的人，对方可以给自己带来好处，这个好处就是对于男命来说，妻子会给自己带来财富;对于女命来说，丈夫会给自己带来名誉、贵气，自己容易因夫得贵。

　　从婚姻匹配的层次来说，这样的命局组合，除了双方都能各自履行自己的职责之外，自然相互给力最大;如果这个日支再能相合，并且合成喜用，那就属于天作之合，婚姻关系能够天长地久。

　　2、日支相合，合成喜用的人

　　日支相合，当然代表夫妻关系能够良好互动;婚姻关系属于你情我愿，没有相互勉强的成分;如过这种相合，均能够合成夫妻双方的喜用，则视为如虎添翼，事业方面助力很大，夫妻关系甜蜜幸福;

　　尤其是其中有一方在自己的八字中为忌神，因为与对方能够相合，并且合成自己的喜用;对方对自己的人生影响很大，助力很高，对方是能够给自己带来幸福的人。

　　3、日支相冲，冲掉各自忌神的人

　　日支相冲，一般说来婚姻关系难以谐和，夫妻关系矛盾较多;矛盾是什么问题引起，表现在什么方面，往往由各自八字中日支相冲的所代表的十神所代表的人和事来决定。如果夫妻双方日支均为忌神，就喜欢相冲，这种高度的互动，虽然会表现出夫妻关系容易剧烈波动，甚至波澜壮阔，但是大多有惊无险，因为这样的组合，往往会带给对方极大的助力，对方也能感觉的到。表明因为对方的出现，清除了影响各自人生的阻碍因素;但是最好不要冲克各自的配偶星。

　　4、日支为喜用，不受冲合

　　夫妻之间日支没有互动关系，表明夫妻关系不热烈，没有多少激情;夫妻生活比较平淡;所谓平平淡淡才是真。只要夫妻双方的八字均为各自的喜用，上方会有助力，也便能够得到对方的给予。

　　5、日支为忌，但是能够合化成用神的人

　　夫妻双方的日支虽然为忌，但是各自的八字有合，并且合成了喜用，说明自己往往能够因为福德，获得一个较好的配偶，配偶对自己助益还是不小。

　　如果是配偶一方有合神，把自己的日支改造成了喜用，说明这个配偶对自己助益很大;对方给自己带来的好处很多。当然这个合神如果本来就是对方的日支的话，当然这种信息就更为明显了。

　　6、日支虽然为忌，但是星宫得位

　　也就是说八字中夫妻星虽然是忌神，但是日支男命为正财，女命为正官。这样的组合，自然就是配偶虽然没有太大的助力，但是配偶会履行自己的义务和责任，属于能够安守本分的人。

　　这种八字最喜对方的八字来合，即使合化成闲神都可;合化成喜用，尤其是对方日支来合成喜用，当然属于对方给力予自己了。

　　二、八字中具有下列信息特征，说明夫妻双方助力不大：

　　1、日支为喜用，被闲神冲

　　夫妻之间其中任何一方的日支为喜用，有闲神来冲这个喜用，说明配偶有时候对于自己的帮助往往会受到其周围环境的影响，也体现出即使得到帮助，也有不太情愿的成分。

　　当然对方的八字中的闲神或者日支来冲这个喜用，就更不行了，属于相互不能给力的组合。

　　2、日支为喜用，被合为忌神

　　夫妻一方，日支为喜用，但是日支遇合，并且合成了忌神;体现出自己的配偶本来还是对自己有所助力，但是可能因为自己的周围环境不利牵制，配偶帮了倒忙，事情转化成反面。

　　如果是对方八字中的忌神，合化了自己的喜用日支，则是对方的环境有问题，造成配偶帮到忙，事情往往会转化到自己期望的对立面。夫妻之间助力不大。

　　当然如果双方的日支相合，并且合化成了忌神，体现出虽然夫妻感情不错，甚至良好;但是两个人在一起无法成事，各自牵畔对方。

　　3、日支为喜用，被忌神冲

　　夫妻一方，日支为喜用，被忌神相冲，体现出自己与配偶的缘分，往往是聚少离多，或者晚婚;往往是自己容易遭遇很多倒霉的事，影响到婚姻进程，自己与配偶往往有缘无分。

　　如果是对方的忌神冲克了自己日支的喜用，则说明配偶的身处的环境对自己的姻缘影响很大，成为最大的阻碍因素，婚姻缘分的到来，则需要努力消除对方对于自己不利的环境影响。

　　当然如果是对方日支为忌神，冲克了自己的喜用日支，则属于不好的缘分，应该刻意避免，相互之间助力很小。

　　4、日支为忌，不受冲合

　　这种情况体现出的就是夫妻之间相互没有助力，但是也不会拖累别人;当然也需要观察夫妻星是不是能够为我所用。如果配偶星你八字中的喜用，则体现出配偶往往能够给你代表社会层面的好处，比如名誉、事业、职业。但是对于家庭方面，则没有切实的助益。如果夫妻星也为忌，那当然就是一无是处了。夫妻双方只能平平凡凡度过一生了。

　　5、日支为忌，被用神所冲

　　八字中日支为忌，体现出就是配偶主要发挥出的拖累自己的作用，所以助力很小;自己的用神再来约束忌神，自己需要拿出不少精力来制约这个忌神力量，消耗很大，容易身心疲惫，所以配偶应该对自己助力不大。

　　当然如果这个日支的忌神是对方八字中的喜用来冲的话，则说明对方有自我克制平衡的一面，应该说，配偶对于自己还是具有一定的助力。

　　6、日支为忌，被闲神来冲

　　道理与上述11条差不多，说明配偶对于自己没有助力，或者很小。但是如果是对方八字中的闲神来冲克自己八字中这个日支忌神的，则不能这样认为。

　　三、八字中具有下列倾向的人，则往往会受到配偶的拖累：

　　1、日支为忌，冲克喜用的人

　　日支本来为忌，说明这个人对自己助益不大，但是这个人有冲克了自己八字中的喜用神，当然说明这个配偶是影响自己人生的最大障碍，自己会受到配偶的拖累。

　　2、日支为忌，八字中有合，并且合成了忌神的人

　　同理，日支为忌，有合喜用，如果合而不合，则为牵绊，自己的喜用被合袢，是一种羁绊，留恋，无情的象征;合化成了忌神，无情的成分当然更为严重;体现出相互之间纠葛很深，影响力渊源绵长。

　　四、八字中具有下列信息特征的人，需要努力经营婚姻：

　　1、日支为闲神的人

　　闲神在八字中大多没有多大的正面作用，处于休闲状态;但是也不是没有作用，只是随着环境的变化而变化，像个变色龙。所以体现在婚姻中，就是有时起到好的作用，有时起到坏的作用，大体看环境的变化而定，所以需要努力经营婚姻才行;相互的助力最大值就是对半开吧?

　　2、日支被合，尤其是争合的人

　　说明配偶意志不坚，多情风流，对于婚姻三心二意，容易有感情纠葛。相互之间是否能够有助力，关键是看日支是否为喜用，以及这个喜用是否被合走。