《有空发语微博，没空不聊了！一时情怀，望众客博别见笑，别费疑解，》，天夜渐冷，遥望遥远银河，
看那点点星光，总给人心头说不出的情感。
是沉默纳闷无语，还是你猜不透，放飞希望梦想，还是在默默享受孤独不解无趣情怀……
银光洒照大地，银白的雪地，充满孤寂空虚之冷，雪带给你不是透澈，而是寒冰……
多娇风流豪放，怎看你那低酸无语情雪？
今夜不解，我守望天空，总怀期盼能看见滚红流雨飞过……
风夜不知，风夜无觉夜夜露……
总叫夜风拂雨干……花草世界，讫求闪光温暖珠露，夜风来了，总想带走雨雾晨露……
心于夜累了，把心放下，走进梦心，渐渐的远无……
忘了一切……为什么总想记起，可偏偏忘记…… https://t.cn/R2WxmR2

入道

今日有几位广东居士，入山礼佛，供斋结缘。请我上堂说几句话，我是空空如也的。谨略述四十二章经一部分的故事，与各位结缘。

佛言：“人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色离欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。”

谁能过此难关，谁就了脱生死。生值佛世，何以说难呢？若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难。

智度论云：“舍卫城有九亿家。三亿信而不见。三亿不见不闻。”佛二十五年在彼尚尔。若得多信，利益无穷。佛在舍卫城二十五年，尚有三亿家不见不闻的，以其无善根福德因缘。

故虽生值佛世，尚不见不闻，与佛同时在世，相隔很远，不见佛不闻佛的人更多。故无善根之人，虽生佛世也无用处。而且就算在佛身边，为佛弟子，若不依教奉行， 也会招堕。

如提婆达多是佛的兄弟，善星比丘为佛侍者二十年，不修行还堕地狱；城东老母与佛同年同月同日同时生，与佛无缘，不愿见佛；可知见佛闻法之难了。

现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死，但善根浅薄的会善知识也难。纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。

华严初祖杜顺和尚，是文殊菩萨化身，有弟子亲近很久，不知他的伟大。一日告假，要朝五台山、礼文殊去。

师赠以偈曰：“游子漫波波。台山礼土坡。文殊只这是。何处觅弥陀。”弟子不会意。

及至五台山脚，见一老人谓之曰：“文殊今在终南山。杜顺和尚是也。”弟子赶归。师已于十一月十五日坐亡。至今关中于是日作文殊忌斋。

不具眼识人，虽在善知识面前，也认不得他是善知识。又太阳警玄禅师座下，平侍者心地不好，结果叛师离道，收场在三贫路上被老虎吃掉。已会善知识可算不难了，但不依教修理工行，虽会善知识也无用处。

贫穷布施难，豪贵学道难。因贫穷的虽欲布施，有心无力，勉强布施，就会影响自己的生活，所以为难；豪贵人家，有力布施，不能放下身心去学道，也是为难。

难易是对待法。精进勇猛，有大愿力，难的会变为易；疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。难之与易，在人不在法，贵能融通，则一切无碍。贫的是前世不施，故感今果，正应尽力布施；豪贵的人身份高，办事不为难，正好学道。

佛弟子阿那律，此云无贫，或曰如意。他过去劫中贫穷。一日，在田里干活，其妻送来稗子饭。适有一辟支佛僧，向他化饭。他说：“这饭很粗，不堪供养大德。请到 我家另供养好饭吧。”

僧曰：“现已正午，若到汝家便过了午，过午我不能吃。就化你这稗子饭吃好了。”他就以稗子饭供养此僧。因此功德，感果九十一劫生天为天王，世世无贫，世世如意。

做人王、天王不稀奇，由供养僧种下善根，得为释迦佛座下弟子。闻法悟道成罗汉，天眼第一，这更难得。以一饭之因，就有如是好果，贫穷布施，比富贵布施功德更大。可见能打破难关，则贫穷布施亦非难也。

菩萨修六波罗蜜，以布施波罗蜜为首。

布施之义，说来很多，略说有三：

一、财施。舍财济贫也；
二、法施。说法度他也；
三、无畏施。救人之危难也。

又：

一、净施。谓布施时，不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之善根，及涅磐之因，以清净心而布施也；
二、不净施。谓以妄心求福报而行布施也。身尚能舍，身外之物更不屑说了。

来的四位广东居士，千山万水，朝山礼佛，布施结缘，已经难得。既为求出离法而来，则要发长远心，有进无退，恭敬三宝，不要分相。

见好的固然要敬，见不好的也莫起憎心。有憎爱心，就有烦恼，就脱不了生死。憎心一起，道心就退，不可不慎。

炒cp也和比自己火的炒吧。某人官宣时还要紫米帮控评，火了粉丝就飘了。炒cp官博会赶cp粉到取消资格被cp官后发微博骂。正直不讨好就是你们啊。@小猴紫日志 今夏最热综艺，论坛b站超话但凡发力一点都不是现在这样，完全可以炒起来，你没有。你说说这都怪你炒作，是多看不起你小日志。连着火了两部剧，就一个cp冒头，谁炒谁知道。糊的时候工作室官博怎么发的cp话题，综艺怎么炒的cp，谁炒谁知道。 扣锅其他家都能忍一忍，这家就很无语了。 紫姐现在不需要和任何人炒cp。