#每日一善##佛教##推文# 正受持了《法华经》，你就会一下明白你与阿弥陀佛的关系。你六根所接触到的一切都是阿弥陀佛变化所作。这个阿弥陀佛不是别人，就是你自己。也就是说都是你当下一念变现出来的，即唯心所现唯识所变。

  你就是阿弥陀佛。这个法界就一个阿弥陀佛，而阿弥陀佛也是为了让你听懂这个法起的假名而已，阿弥陀佛就是我们的真心本来面目，我们的本来面目没有任何名字。

你认可法界里一切的万法万物一切的众生都是阿弥陀佛变的也都是阿弥陀佛，（孙悟空摇身变为一个茶杯，茶杯当下就是孙悟空）等于当下与自己相认了，原来我们天天见佛只是不肯与佛相认啊！所以说你念佛不与佛相认，就是不认识你自己啊！今天明心见性了终于可以相认了。

  相认，相信《法华经》所说的究竟法，认可《法华经》所说的真实义。信受的当下即是往生，如《阿弥陀经》所讲：当发愿当往生。当下证得法身，你见的当下就是证，见道位当下就是证到位。见到自己的本性与众生的本性无二无别，不能分割，都是你当人当下一个念变现，承认了这些都是你自己，众生也承认你了。

因为本来就是一体的不能分家的佛性。所以《法华经》中穷子喻的故事穷子只要承认是大富长者（大富长者即是佛）失散的孩子，根本不用考虑穷子有没有什么生存的技能与文化知识，也不用考察穷子有多少的财产与地位，不管这个穷子以前怎么样是什么根基都可以当下往生回家。

所以你看《法华经》中写的有无量的鬼神众来闻法明白后都可以往生无碍，相反有五千比丘比丘尼优婆塞优婆夷不认可这个理，退席根本不想听的，佛说他们是五千增上慢人“未得谓得。未证谓证”。这也证实了佛不度无缘之人，其实是你自己在拒绝佛的接引。

信的当下解行并重，这就是圆教一乘法，一步登天不立阶梯。正如印光祖师所讲：“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”。（等觉菩萨就是像观世音菩萨那样的大菩萨，等觉下一个果位就是妙觉，妙觉就是佛）

   明白以后是不是一下就与整个法界融为一体了。一切都是你，不执于哪一个是你，但哪个都是你。你什么都不是，又什么都是。你就是无我了，这个无我不是嘴上喊的，你自然明理达到的。无我才是正。从此念佛也是念佛，不念佛也在念佛。念念在道。

楞严经名相概念
二转依号 #世界佛教论坛[超话]##每日一善##读书##普法课堂##佛法看世间##推文##转运##正能量##汉服#

      从这段经文来讲，有生有灭是不是烦恼？那么灭去了有生有灭这种妄，是不是就证到了菩提？所以烦恼和菩提这两个东西当下是不是一个东西啊？转来转去是一个东西。菩提与烦恼、生死与涅槃，这都是相对。

     经家对于「二转依号」，有的这样解释： 众生在迷中的时候，是依于烦恼和生死，他有没有其它东西啊？他悟不到。而诸佛菩萨是在悟，是依于菩提涅槃，那烦恼生死与菩提涅槃这两个东西都没有实体，都是空中华。如果烦恼根本是真的，那就不会有菩提涅槃。如果讲菩提涅槃是真的，那你怎么生出了烦恼？这就是佛在前面讲 ，「言妄显诸真，真妄同二妄」。

老鱼说我看起来是生了小孩会在盆友圈狂发小孩照片的家长，对不起！完全看错我！我分明是会专门开一个公众号每日更新小孩成长推文并强迫所有朋友同事关注的奇葩老妈[不好意思]——我决定！开一个全新专栏记录偶的学做饭历程！#新东方札记#

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第一道菜是意面，上次煮完全用超市买的的番茄酱淋面，这次假模假式地炒了一点浇头（肉酱、番茄、洋葱、大蒜），味道有点淡！但不难吃！以后要放多点盐、用猪肉酱替代牛肉酱（我看网上说用猪肉酱比较好）、各种丁切得小一点！（切完洋葱我真的literally牛泪了[衰]

第二道菜是生鲱鱼（哈林鱼），超市里卖的就是处理好的，整个处理过程是切掉头、去掉内脏、一剖为二加一点点盐，蘸洋葱生吃[衰]
吃完感觉没有我想象中可怕，不难下咽，不用吐鱼骨头，也不是很腥，有点像日本料理里的某些生鱼片。肉有一点鲜味，但多好吃也说不上（有网友说此物很营养和美味，会越吃越觉得好吃 本人：真的吗！（谁能相信历史上一些国家为了争夺鲱鱼渔场还打仗 如果大家都吃过火锅是不是世界会和平一些[衰][衰][衰]

酒很便宜，随便买的！但还不错喝！我现在发现同样价格的干白比干红好喝多了，特别是冰一下的话！（虽然感觉所有饮料冰完都会变好喝hhhhh

最后祝大家有一个快乐而美满的新年～（这歌不错听！[求关注][求关注][求关注]（这个专栏哪怕没有观众我也会继续写的，不在乎粉丝和世界的反馈，这就是巨星（鸡嘴托腮
#When It's Christmas[音乐]#