读诗：从日常生活到形而上抽象
——读王绍培诗歌《六月的最 后一天》

作者写日常生活，在场感很强。发现日常中的非比寻常，发现具象中的形象和抽象，往往需要真正的诗心去挖掘，而非教条的形而上学。

首句，作者从路遇的停车休憩之简单街景，引发人与自然的关系直觉。

接着展开倾听，辩识，音乐的出处，即是强调个体精神的可追溯性。

再次，将此在与此刻结合，完善了现实的真实感受。

甚至，隐晦地指出这个夏天的魔幻与人们行为日常的某种不适。

作者通透、含蓄、智慧，言不可言之总体，说不可说之一切。

最后结尾，作者将这些具象带来的知觉感受上升到了精神生活的理念层面。即斯多葛式的精神。

它是希腊古典哲学icon四大流派之一，对人类开始现代政治经济学具有思想源头的价值。它强调自然法icon对众生的平等，强调理性认知，顺从自然，服从命运，清心寡欲的生活。

由此，作者引领读者从散淡的日常即景深入到了人类心灵秩序的本源。由彼及此，由他人至自我。

诗的这种闲适气息本来属于东方情志，但作者的写法底层逻辑分明是西式的，这是思维的融通，这是理性的写法，这种形而上是自然而然生长于文本，建设于文本的。

可读性，可感性，可思性，可回味性，具在。确实好诗。（温经天2022.7.1）

原诗见图一

诗作者简介
王绍培，男，1982年毕业于武汉大学哲学系，1994年移居深圳。后院读书会创始人，资深媒体人，知名时评专栏作者。曾出版《性感的变奏》《用梦想化妆》等。2021年11月03日，获聘深圳市出版和全民阅读专业委员会第一批专家。后院读书会创始人。

注：早上看90后诗人毛志刚推的帖子，请我写几句评。一般不熟悉的诗人我都不写评，因为没有全面了解。这位诗人也不认识，在深圳时没有见过。但文本是不错的，可以分析一二，于是手机写了以上点评。
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连续加班15天后，迎来了调休日[可乐]
写一写今天注意到的观点吧。
#随笔#
世界极其简单，人们随时可以获得幸福。
重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松，更能安心。我们都缺乏“获得幸福的勇气”。
“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。
表现得好像自己很优秀，继而沉浸在一种虚假的优越感之中。
虚报履历或者过度追求名牌服饰也属于一种权势张扬、具有优越情节的特点。这些情况都属于“我”原本并不优秀或者并不特别，而是通过把“我”和权势想结合，似乎显得“我”很优秀。
健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。
我们都走在一个并不存在纵轴的水平面上，我们不断向前迈进并不是为了与谁竞争。价值在于不断超越自我。
不知不觉就会把他人乃至整个世界都看成“敌人”。
当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。
假如恋爱是用红色丝绒线系起来的关系的话，那亲子关系就是用固定的锁链链结起来的关系。而且，自己的手里只有一把小小的剪刀。
在恋爱或者夫妻关系中，过了某个时期后，有时候对方的任何言行都会让你生气。吃饭的方式让你不满意，在房间的散漫姿态令你生厌，甚至就连对方睡眠时的呼吸声都让你生气，尽管几个月前还不是这样。这是因为那个人已经下定决心要找机会“结束这种关系”，继而正在搜集结束关系的材料，所以才会那样感受。对方其实没有任何改变，只是自己的“目的”改变了而已。
—抄录自《被讨厌的勇气》 https://t.cn/RVJk9aF

心理学APP创始人钱庄一本小书，简单的随笔也能给人带来很多启发：
丧从何处来——部分原因是自我表达与服从社会机器之间的矛盾（深深感觉到了工作对人的异化）。
相爱是一场共谋——每个人的心底可能多少都怀有着浪漫不死的美好想象。在一个刚刚好的相遇中，你们彼此选择，共同制造了一种由“相信”作为基石的境遇——例如，彼此相信对方是特别的，彼此相信这场相遇的意义，彼此相信对方会看重自己因而愿意为对方做出超越寻常的投入。这种共谋搭配得越好，则关系维持的时间越长、深度越深，甚至在其中的个体满意度也会更高。
钱庄本科学的也是社会学，在书里也看到了《消费社会》的观点，看到了福柯，果然学过社会学的都会用社会学的观点看世界，心理学与社会学的结合的一本书，哈哈喜欢