中华文化就是中华文化，囯学一词承载不了五千年经过历史实践检验的整体，共享，鲜活，自然，吐故纳新，自清自醒的中华文化真理，国学一词更容纳不下中华民族的太古，远古，中古，古代，近代，当代的历史文化。中华文化的整体，不可套用西方碎片化自私知识的固化知识思维方式，把整体共享的中华文化割裂化，碎片化，浅薄化，知识化，自然的中华文化是鲜活能量，是经过五千年历史实践检验的文化真理，是与自然同在，与日月同辉的人类与自然和谐共生的未来走向，绝不是简单的一门学科。

我们徒步于独克宗的月里，辉煌的庙宇与香格里拉的夜互相映衬，这里是月光之城。远远地看见经筒在月夜里转动，不想近了看确是如此庞大，数十人在拉动牵引的绳，朝着一个方向去。受此感染，我们默默地加入这只队伍。经筒的转动，仿若生命的轮回。
云卷云舒，遍地牛羊，海倒映着云、天。湛蓝、雪白、碧绿，它们交融在一块儿，这里是纳帕海，我们将所有的心事消散在山海里。
纳帕海的风是轻快的，谢意的，它拂过香格里拉的每一片草原。在广阔的山海间，人仿若蝼蚁，太过渺小了，更别提我所经历的人事，这是大自然的馈赠。
松赞林寺前柳絮纷飞，它们无目的地飘着，所以自由，我在空中奋力抓起一朵，松开，它又飘远了。听说从主殿的顶处能看到日照金山，尼旺宗则是消失的日光之城，与独克宗遥遥相望，日月同辉。寺里的导游说，无论你从哪里来，经历过什么，游到此处，都应该把心静下来。于是，我听到了悠远的钟鸣，带着我的思绪，飘向远处。
献给我心中的日月，或许这就是旅行的意义。

死而不亡者寿，解密道家长生“不亡”之道！

#道##国学#

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认识被造之物，需用理智； 认识创造物者，唯用心灵！ 

被造之物，可供人类研究； 造物之主，供人类信仰和尊崇！

人的生命从哪里来？灵魂是什么？古代，炎黄子孙认为，创世女神女娲化生万物，开世造物，被称为大地之母，有人类是万物之灵之说。古人认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。

境随心生，精神可以改变人的境遇；死生有命，人的生死都是命中注定。人活着，肉体只是供养，精神和灵魂才是最重要的。

“与天地兮比寿，与日月兮同光”，《道德经》被奉为仙家圣典，里面确实有很多关于获得长生久视之道的论述。老子曰：“死而不亡者寿” 。“死”和“亡”所指不是同一对象，“死”和“亡”的区别是在生命机体的终结和精神的消失上。

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老子认为，人的生命机体和精神，是两个可以互相依存又可以分离的概念，精神可以离开生命机体独立存在的。死而不亡者，因其身外有身，名法身，丈六金身。与天地同寿，日月同辉；聚则成形，散则成气。上不受阴阳造化之捉弄，下不受刀兵水火之灾，入水不溺，入火不焚，步日月无影，透金石无碍，亿万劫而不灭。

《道德经》云：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪兵无所容其刃”。

“天地与我并生，万物与我齐一”，人是依靠物质和精神存在的生命体，物质的身体死后，善业福报越强大，越能转生到更高层次的天。肉体是万物物质所组成的用肉眼可见到的物质，人的思想意识，精神力量是无穷无尽的存在，肉眼无法见的到。肉眼无法看到空气里有什么，它却可以滋养生命力量。死只是肉体失去，思想意识精神自然存在无形之中。

人若未能悟道，则身死如灯灭，真正恒存的只有道。天道不生不灭，如何与天道合一，将自己化入天道的人，才能让自己超越肉体意义上的生灭。